## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 29b

###### Steinsaltz on Bava Kamma 29b:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 29b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/29b:1)

**ור' יוחנן אמר: לאחר נפילה מחלוקת.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 29b:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 29b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/29b:2)

ושואלים: **אבל בשעת נפילה מאי** [מה הדין] — **דברי הכל פטור? והא מדקאמר** [והרי ממה שאמר] **ר' יוחנן לקמן** [לפנינו] על משנה אחרת בפרקנו: **לא תימא** **מתניתין** [אל תאמר שמשנתנו] שיטת **ר' מאיר היא** ש**אמר נתקל פושע הוא,** **מכלל** הדברים אתה למד כי הוא סבור ש**ר' מאיר מחייב,** ואין כאן דברי הכל!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 29b:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 29b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/29b:3)

ומשיבים: **אלא מאי** [מה] תאמר — **דברי הכל חייב? והא מדקאמר** [והרי ממה שאמר] **ר' יוחנן לקמן** [לפנינו]: **לא תימא מתניתין** [אל תאמר שמשנתנו] **ר' מאיר היא** ש**אמר נתקל פושע הוא,** **מכלל** הדברים אתה למד **דפטרי רבנן** [שפוטרים חכמים] ואינם סבורים שפושע הוא!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 29b:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 29b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/29b:4)

**אלא הא קא משמע לן** [דבר זה השמיע לנו]: ש**מפקיר נזקיו דהכא** [של כאן] **הוא דפטרי רבנן** [שפוטרים חכמים] כיון ש**אנוס הוא** שנתקל, **אבל מפקיר נזקיו דעלמא** [בכלל], שלא מחמת אונס — הרי הם **מחייבי** [מחייבים].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 29b:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 29b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/29b:5)

א **איתמר** [נאמר], שנחלקו אמוראים במפורש בבעיה זו: **מפקיר נזקיו,** כלומר, אדם שהשאיר דבר המזיק ברשות הרבים והפקירו, **ר' יוחנן ור' אלעזר** נחלקו בכך, **חד** [אחד מהם] **אמר: חייב, וחד** [ואחד מהם] **אמר: פטור.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 29b:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 29b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/29b:6)

ומציעים: **לימא** [האם נאמר] כי **מאן** [מי] ש**מחייב** סבור **כר' מאיר, ומאן דפטר כרבנן** [ומי שפוטר סבור כחכמים]?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 29b:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 29b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/29b:7)

ודוחים: לא, **אליבא** [לשיטת] **ר' מאיר כולי עלמא לא פליגי** [הכל אינם חולקים] שמפקיר נזקיו חייב. **כי פליגי** [כאשר נחלקו] הרי זה **אליבא דרבנן** [לשיטת חכמים]. **מאן דפטר** [מי שפוטר] סבור בפשטות **כ**דעת **רבנן** [חכמים], **ומאן דמחייב אמר** [ומי שמחייב יכול לומר] **לך: אנא דאמרי** [אני שאומר אני] את דברי **אפילו לרבנן** [לדעת חכמים] אני אומרם, כיצד? **עד כאן לא** שמעת כי **פטרי רבנן** [פוטרים חכמים] **אלא במפקיר נזקיו דהכא** [של כאן] במקרה שלנו, **משום** ש**אנוס הוא** שנתקל, **אבל מפקיר נזקיו דעלמא** [בכלל] — **מחייבי** [מחייבים הם].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 29b:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 29b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/29b:8)

במחלוקת זו לא היה ברור מי הוא זה שאמר חייב ומי אמר פטור, ומציעים: **תסתיים** [תוגדר] כי **ר' אלעזר** **הוא** ש**אמר חייב.** ש**אמר ר' אלעזר משום** [בשם] **ר' ישמעאל: שני דברים אינן ברשותו של אדם** מצד דיני הקניינים, **ו**בכל זאת **עשאן הכתוב כאילו הן ברשותו,** שיש לו אחריות הלכתית עליהם, **ואלו הן: בור** שחפר אדם **ברשות הרבים, וחמץ** שנשאר ברשותו של אדם **משש שעות ולמעלה** (כלומר, מחצות היום של ערב פסח), שאף שחמץ זה אסור בהנאה, ואם כן אין לו ערך והופקע מרשות בעליו, בכל זאת הוא מצווה בביעורו מן העולם. ומסכמים: אכן, **תסתיים** [תוגדר] שכן הוא.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 29b:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 29b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/29b:9)

ושואלים: **ומי** [והאם] **אמר ר' אלעזר הכי** [כך] שמפקיר נזקיו חייב? **והא** [והרי] **אמר ר' אלעזר איפכא** [היפך] הדברים. **דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **ההופך את הגלל** (זבל בהמות) **ברשות הרבים והוזק בהן אחר** — ההופך **חייב בנזקו. ואמר ר' אלעזר: לא שנו אלא שנתכוין** הופך הגללים **לזכות בהן, אבל** אם **לא נתכוין לזכות בהן** — **פטור. אלמא** [מכאן] ש**מפקיר נזקיו** — **פטור,** שהרי מתחייב רק כאשר זכה בגללים הללו, ונעשו קניינו!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 29b:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 29b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/29b:10)

**אמר רב אדא בר אהבה:** כשפטר ר' אלעזר את זה שהפך את הגלל בלא להתכוון לזכות בו, הרי זה במקרה **שהחזירה,** את הגלל, **למקומה** שהיה בו מתחילה. **אמר רבינא: משל** של דברי **רב אדא בר אהבה למה הדבר דומה** — **למוצא בור מגולה** ברשות הרבים, **וכסהו, וחזר וגילהו,** שהאחריות אינה מוטלת עליו, כיון שרק החזיר את מצב הדברים לקדמותו, ונשארה האחריות על מי שפתח תחילה את הבור.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 29b:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 29b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/29b:11)

**אמר ליה** [לו] **מר זוטרא בריה** [בנו] של **רב מרי לרבינא: מי דמי** [האם דומה] המשל? **התם** [שם] בענין הבור **לא אסתלק להו** [הסתלק לו] **מעשה ראשון** שהרי גם כשכיסה את הבור, הבור עצמו נשאר במקומו. **הכא אסתלק להו** [כאן הסתלק להם] **מעשה ראשון,** שהרי כאשר סילק את הגלל ממקומו שוב לא היה שם "בור" (דבר הגורם לנזק) וכאשר החזירו — יצר מחדש דבר המזיק.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 29b:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 29b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/29b:12)

**הא לא דמי** [זה אינו דומה] **אלא למוצא בור מגולה וטממה** (סתמו, ומילאוהו עפר) **וחזר וחפרה, דאסתלקו להו** [שהסתלק לו] ה**מעשה** של החופר ה**ראשון** **וקיימא לה** [ועומד הוא] **ברשותו** של החופר השני, ואם כן צריך להיות חייב באופן שהעמיד רב אדא בר אהבה את דברי ר' אלעזר!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 29b:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 29b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/29b:13)

**אלא אמר רב אשי:** כאן מדובר **כשהפכה לפחות משלשה,** שלא הגביה את הגלל אלא פחות משלושה טפחים, שאין זו נקראת הזזה, והרי זה כמו שלא שינה כלל את המצב הקודם.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 29b:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 29b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/29b:14)

ושואלים: ולהסבר זה, **ומאי דוחקיה** [ומה דוחקו] של **ר' אלעזר לאוקמיה** [להעמיד] את המשנה במקרה המיוחד הזה **כגון שהפכה לפחות משלשה, וטעמא** [והטעם, דווקא] **דכי** [כאשר] **נתכוין לזכות בה** חייב, **הא** [הרי] **אין מתכוין לזכות בה** — **לא? לוקמה** [שיעמידנה את המשנה] במקרה שהפכה **למעלה משלשה, ואף על גב** [ואף על פי] ש**לא נתכוין לזכות בה** — **חייב?**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 29b:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 29b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/29b:15)

**אמר רבא: מתניתין קשיתיה** [משנתנו עצמה היתה קשה לו], והקושי הזה הוא שגרם לו להגיע למסקנה זו. כי **מאי אריא** [מה שייך] לשון **"הפך"?** **לתני** [שישנה] **"הגביה"! אלא** כיון שלא אמר "הגביה", שמשמעו סתם שהגביה לשם קנין ולמעלה משלושה טפחים, **שמע מינה** [למד מכאן] כי **כל "הפך" למטה משלשה הוא.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 29b:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 29b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/29b:16)

ומעירים: כיון שהוכחנו ש**ר' אלעזר אמר** כי המפקיר נכסיו ברשות הרבים והזיקו **חייב,** אם כן **ר' יוחנן** הוא ש**אמר פטור.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 29b:17
[Steinsaltz on Bava Kamma 29b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/29b:17)

ושואלים: **ומי** [והאם] **אמר ר' יוחנן הכי** [כך] שהמפקיר נזקיו פטור? **והתנן** [והרי שנינו במשנה]: **המצניע** (טומן, מחביא) **את הקוץ ואת הזכוכית, ו**כן **הגודר גדרו בקוצים, וגדר שנפל לרשות הרבים, והוזק בהן** בכל אחד ממקרים אלה **אחר** — הרי זה **חייב בנזקו.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 29b:18
[Steinsaltz on Bava Kamma 29b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/29b:18)

**ואמר ר' יוחנן: לא שנו** בגודר גדרו בקוצים שחייב **אלא במפריח,** כלומר, שהיו קוצי הגדר יוצאים בתוך רשות הרבים, **אבל במצמצם** את הקוצים ברשותו — **פטור.** ומעתה נברר: **מצמצם מאי טעמא** [מה טעם] **פטור** — **לאו** [האם לא] **משום** **דהויא ליה** [שהרי הוא] כ**בור** **ברשותו** שלו? ו**מכלל** הדברים אתה לומד **דחיובא** [שחיוב] של **בור** **ברשות הרבים הוא. אלמא** [מכאן] ש**מפקיר נזקיו חייב!** שהרי קוצים אלה בוודאי הפקירם.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 29b:19
[Steinsaltz on Bava Kamma 29b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/29b:19)

ודוחים: **לא, לעולם אימא** [יכול אני לומר] **לך: מפקיר נזקיו** בדרך כלל **פטור, ומצמצם** את הגדר לרשותו **מאי טעמא** [מה טעם] **פטור?** לא משום שהוא בור ברשותו, אלא **משום דאתמר עלה** [שכבר נאמר עליה], **אמר רב אחא בריה** [בנו] של **רב איקא: לפי שאין דרכן של בני אדם להתחכך בכתלים** אלא להרחיק קצת מהם, ולכן אם אדם נתקל בקוצים של הגדר, אין זה נחשב למעשה רגיל אלא כיוצא דופן, ולכן אין בעל הגדר חייב על כך.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 29b:20
[Steinsaltz on Bava Kamma 29b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/29b:20)

ושואלים עוד: **ומי** [והאם] **אמר ר' יוחנן הכי** [כך]? **והא** [והרי] **אמר ר' יוחנן** כלל גדול: **הלכה כסתם משנה. ותנן** [ושנינו במשנה]: **החופר בור ברשות הרבים ונפל לתוכו שור או חמור ומת** — **חייב,** משמע שחייב על נזקים בדבר שאינו קניינו!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 29b:21
[Steinsaltz on Bava Kamma 29b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/29b:21)

**אלא לעולם** תאמר ש**ר' יוחנן** הוא ש**אמר** שמפקיר נזקיו **חייב.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 29b:22
[Steinsaltz on Bava Kamma 29b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/29b:22)

ומקשים: **ומ**כיון ש**ר' יוחנן** **אמר חייב,** אתה צריך לומר כי **ר' אלעזר** הוא הסבור ש**פטור?** ואולם **והאמר** [והרי אמר] **ר' אלעזר**