## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 31b

###### Steinsaltz on Bava Kamma 31b:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 31b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/31b:1)

ומסבירים: **ראשון ודאי פושע הוא** ולכן חייב על נזקי גופו ועל נזקי ממונו. **שני,** על נזקים שהזיק ב**גופו מחייב** [מתחייב] — משום **דהוה** [שהיה] **לו לעמוד ולא עמד.** ואילו על **ממונו,** כגון כליו שהיו שם ונתקל בהם השלישי — **פטור, דאמר ליה** [שיכול הוא לומר לו]: **האי בירא לאו אנא כריתיה** [בור זה, תקלה זו, לא אני כריתיו], שהנופל הראשון הוא שגרם לתקלה, שחפציו של השני מוטלים על הארץ, ולכן אין השני חייב.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 31b:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 31b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/31b:2)

**מיתיבי** [מקשים] על כך מברייתא האומרת על מקרה זה: **כולן חייבין על נזקי גופן ופטורין על נזקי ממונן. מאי לאו** [האם אין] הכוונה במה ששנינו "כולם" **אפילו ראשון** ולמדנו שאף הוא פטור אם הזיק ממונו? והרי זו קושיה על רבא.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 31b:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 31b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/31b:3)

ודוחים: **לא,** הכוונה היא **לבר** [חוץ] **מראשון.** ומקשים: **והא** [והרי] **"כולם" קתני** [שנה], משמע שאפילו הראשון בכלל! **אמר רב אדא בר אהבה: "כולן"** פירושו כל **הניזקין,** אבל הראשון הוא רק מזיק ואין הוא נכלל ב"כולם" זה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 31b:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 31b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/31b:4)

על תירוץ זה תוהים: **האי מאי** [זה מה הוא]? **אי אמרת בשלמא** [נניח אם אתה אומר] ש"כולן" משמעו **אפילו ראשון** — **היינו דקתני** [זהו ששנה] **"כולן"** משום שזו הדרך היחידה לכלול את כל האנשים שמדובר בהם, **אלא אי אמרת** [אם אומר אתה] שהכוונה **לבר** [חוץ] **מראשון, מאי** [מה] לשון **"כולן",** שהיא לשון שיש בה להטעות? **ליתני** [שישנה] לשון מדוייקת, ויאמר כך: **הניזקין** חייבים על נזקי גופם, ופטורים על נזקי ממונם!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 31b:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 31b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/31b:5)

**אלא,** יש לחזור לגמרי מהלכה זו כולה ולגרוס כך, **אמר רבא: ראשון חייב בין בנזקי גופו** של **שני בין בנזקי ממונו** של **שני, ושני חייב בנזקי שלישי בנזקי גופו** של שלישי, **אבל לא בנזקי ממונו. מאי טעמא** [מה הטעם]? — **דהוה ליה** [שהרי הוא] גופו, כשנפל, נעשה **בור,** **ולא מצינו** [מצאנו] **בור שחייב בו את הכלים** ולכן פטור על נזקי כלים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 31b:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 31b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/31b:6)

ושואלים: **הניחא** [זה נוח] **ל**דעת **שמואל,** ש**אמר: כל תקלה** שאדם גורם ברשות הרבים **בור הוא,** ודינה דין בור, **אלא ל**דעת **רב** ש**אמר:** **אי אפקריה** [אם הפקירו] את גורם התקלה — **אין** [כן], דינו כדין בור, **אי** [אם] **לא** הפקירו — **לא,** לשיטתו **מאי איכא למימר** [מה יש לומר] בזה? שהרי הנופל לא הפקיר את עצמו, ומדוע יהא דינו כבור לפטור את נזקי הכלים!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 31b:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 31b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/31b:7)

ומשיבים: **לעולם** תפרש **כ**מו ש**אמר מעיקרא** [מתחילה] שרבא דיבר על נזקי גופו וממונו של המזיק. **ודקשיא** [ומה שהיה קשה] **לך** מלשון הברייתא: **"כולן חייבין** על נזקי גופם אבל פטורים על נזקי ממונם **"**ונכלל בזה אף הראשון, שלא כשיטת רבא — **תרגמה** [הסביר אותה] **רב אדא בר מניומי קמיה** [לפני] **רבינא** שמדובר שם **שהוזקו כלים בכלים,** שניזקו הכלים של השני לא מחמת גופו של הנופל, אלא מחמת כליו של הנופל, וכלים שבורים אלה ודאי הם בגדר בור שפטור בו על הכלים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 31b:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 31b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/31b:8)

כיון שהובאה ברייתא זו מבארים בה פרט נוסף: **אמר מר** [החכם] בברייתא: **אם מחמת** ה**ראשון נפלו** — **ראשון חייב בנזקי כולם.** ושואלים: **מחמת** ה**ראשון היכי נפיל** [כיצד נפלו] כולם? **רב פפא אמר: דפסקה לאורחיה כשלדא** [שפסק, חסם, את הדרך כשלד], כלומר, שנפל לרוחב הדרך וממלא אותה, וכולם נתקלים במקומות שונים בגופו. **רב זביד אמר: כחוטרא דסמיותא** [כמקל של עוורים], שנפל באלכסון, ועל ידי כך כולם נתקלים בו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 31b:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 31b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/31b:9)

א משנה **זה בא בחביתו** ברשות הרבים **וזה בא** מולו דלל **בקורתו,** שהיו מהלכים זה כנגד זה. **נשברה כדו של זה בקורתו של זה** — **פטור** בעל הקורה משום **שלזה** יש **רשות להלך** ברשות הרבים, **ו**כן **לזה** יש **רשות להלך** בה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 31b:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 31b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/31b:10)

**היה בעל הקורה ראשון ובעל חבית אחרון,** מהלך אחריו, אם **נשברה חבית בקורה** — **פטור בעל הקורה,** שהרי בעל החבית רואה אותו והיה עליו להיזהר.