## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 34a

###### Steinsaltz on Bava Kamma 34a:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 34a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34a:1)

**ו**יתר על כך, **אפילו הזיק עד שלא חב,** מכל מקום הלא **בעל חוב קדים** [קדם] ותפס את המגיע לו, האם **שמע מינה** [למד מכאן] כי **בעל חוב מאוחר שקדם וגבה** את חובו — **מה שגבה לא גבה,** ויינתן לבעל החוב הקודם?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34a:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 34a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34a:2)

ודוחים: **לא, לעולם אימא** [אומר] **לך: מה שגבה** בעל החוב המאוחר — **גבה, ושאני התם** [ושונה שם] במקרה שתפס בעל חוב שור תם שהזיק, **דאמר ליה** [שאומר לו] הניזק לבעל החוב שתפס את השור בחובו: **אילו גבך הוה** [אצלך היה] השור, וכי **לא מינך הוה גבי ליה** [ממך הייתי גובה אותו]? **דהאי תורא דאזקן, מיניה משתלמנא** [שהרי אותו שור שהזיקני, ממנו עצמו אני מקבל את התשלום], ולכן אין בעל החוב, ואף אם חובו קדם להיזק, רשאי לקחת את השור, שהרי בין כה וכה גובה הניזק משור זה עצמו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34a:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 34a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34a:3)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **שור** תם **שוה מאתים שנגח שור** אחר **שוה מאתים, וחבל בו** בניזק **ב**ערך של **חמשים זוז, ושבח** (והשביח) אחר כך השור הניזק **ועמד על** שווי של **ארבע מאות זוז,** ואף באופן כזה **שאלמלא** (שאם) **(לא)** **הזיקו היה עומד** עכשיו **על שמנה מאות זוז** — מכל מקום **נותן** המזיק עשרים וחמישה זוז שהוא מחצית הנזק **כ**פי שהיה ב**שעת הנזק.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34a:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 34a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34a:4)

אבל אם **כחש** השור הניזק, ומחירו עכשיו פחות מבשעת נגיחה — הרי הנזק מחושב **כ**פי ערכו עכשיו, ב**שעת העמדה בדין,** כמה היה ערכו קודם הנגיחה, וכמה הוא שווה עכשיו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34a:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 34a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34a:5)

ואם **שבח** השור ה**מזיק** שאף בו חולקים בעלי השוורים — **נותן לו** **כ**שוויו ב**שעת הנזק.** אבל אם **כחש** השור המזיק — נותן **כשעת העמדה בדין** ולא כשעת הנזק. ומבררים את הדברים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34a:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 34a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34a:6)

**אמר מר** [החכם]: **שבח** ה**מזיק** — **נותן** לו **כשעת הנזק.** ושואלים: **מני** [כשיטת מי] הלכה זו — כשיטת **ר' ישמעאל היא,** ש**אמר: בעל חוב הוא** הניזק, **וזוזי הוא דמסיק ליה** [וכסף הוא שחייב לו] המזיק, אבל אין לו קנין ושותפות בשור המזיק.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34a:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 34a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34a:7)

**אימא סיפא** [אמור את סופה] של הברייתא: אם **כחש** המזיק — נידון **כשעת העמדה בדין,** אם כן **אתאן** [באנו] **ל**שיטת **ר' עקיבא,** ש**אמר: שותפי נינהו** [שותפים הם] הניזק והמזיק, שיש לניזק זכות בגוף השור. ואם כן **רישא** [תחילתה של ברייתא זו] כשיטת **ר' ישמעאל וסיפא** [וסופה] כשיטת **ר' עקיבא?**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34a:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 34a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34a:8)

ודוחים: **לא,** כל הברייתא **כולה** כשיטת **ר' עקיבא היא** ששותפים הם הניזק והמזיק, **והכא** [וכאן] במקרה ששבח המזיק, שנותן כשעת הנזק, **במאי עסקינן** [במה אנו עוסקים] — **כ**שהשביח השור משום **שפיטמו** בעליו, ולא שבח מחמת עצמו, ובזה אין חלק לניזק, אף שלענין תשלומי הנזק הוא שותף בו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34a:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 34a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34a:9)

ושואלים: **אי** [אם] מדובר כאן **כשפיטמו,** **אימא רישא** [אמור את ראשה] של הברייתא בשור הניזק: **שבח ועמד על ארבע מאות זוז** — **נותן לו כשעת הנזק. אי** [אם] מדובר בברייתא **כשפיטמו צריכא למימר** [צריכה לומר] שאין המזיק נפטר מתשלום הנזק?!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34a:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 34a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34a:10)

**אמר רב פפא: רישא** [תחילת הברייתא] **משכחת לה** [מוצא אתה אפשרות להסביר אותה] **בין דפטמה פטומי** [שפיטם את השור] **בין דשבחא ממילא** [שהשביח מעצמו], **ואצטריך לאשמועינן** [והוצרך להשמיע לנו] **דהיכא דשבחא ממילא** [שאפילו במקום שהשביח השור הניזק מעצמו] מכל מקום **נותן לו כשעת הנזק** ולא כשעת העמדה בדין. ואילו **סיפא** [סופה של הברייתא] בשור המזיק **לא משכחת לה** [אין אתה מוצא אפשרות להסביר אותה] **אלא כשפטמו** בעליו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34a:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 34a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34a:11)

שנינו בראש הברייתא: **כחש** השור הניזק — נדון **כשעת העמדה בדין.** ושואלים: **כחש מחמת מאי** [מה]? **אילימא דכחשא** [אם תאמר שכחש] השור **מחמת מלאכה** שעשו בו, **לימא ליה** [שיאמר לו המזיק]: **את מכחשת ואנא יהיבנא** [אתה מכחיש את שורך ואני אתן]?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34a:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 34a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34a:12)

**אמר רב אשי:** ש**כחש מחמת** ה**מכה** שנגחו, **דאמר ליה** [שאומר לו] הניזק: **קרנא דתורך קבירא ביה** [הקרן של שורך קבורה בו], כלומר, מחמת המכה הוא מכחיש והולך.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34a:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 34a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34a:13)

ב משנה **שור** תם שהיה **שוה מאתים שנגח שור** אחר **שוה מאתים, ואין הנבילה יפה** (שווה) **כלום, אמר ר' מאיר: על** מקרה **זה נאמר** בתורה: **"ומכרו את השור החי וחצו את כספו"** (שמות כא, לה).


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34a:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 34a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34a:14)

**אמר לו** **ר' יהודה:** אכן **וכן הלכה,** ואולם לענין פירוש הפסוק **קיימת** (הסברת) מה שנאמר **"ומכרו את השור החי וחצו את כספו", ולא קיימת** את חציו השני **"וגם** את **המת יחצון"** (שמות כא, לה), שהרי אין בשור המת כל שווי. **ואיזה** המקרה שמדובר בו בכתוב — **זה שור שוה מאתים שנגח שור** אחר **שוה מאתים, והנבילה יפה** **חמשים זוז, שזה נוטל חצי** ערכו של **החי** (מאה) **וחצי המת** (עשרים וחמישה), **וזה נוטל חצי החי וחצי המת.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34a:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 34a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34a:15)

ג גמרא ועוד על מחלוקתם של ר' מאיר ור' יהודה בפירוש הכתובים. **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתים, והנבילה יפה חמשים זוז** — **זה,** הניזק, **נוטל חצי החי וחצי המת, וזה,** המזיק, **נוטל חצי החי וחצי המת, וזהו** דין ה**שור האמור בתורה,** אלו **דברי ר' יהודה.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34a:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 34a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34a:16)

**ר' מאיר אומר: אין זהו שור האמור בתורה, אלא** מדובר שם ב**שור שוה מאתים שנגח לשור שוה מאתים, ואין הנבילה יפה כלום, על זה נאמר "ומכרו את השור החי וחצו את כספו". אלא מה אני מקיים** (מסביר) את המשך הכתוב **"וגם את המת יחצון"?** כוונתו: **פחת שפחתו מיתה מחצין בחי,** כלומר, את הנזק של המיתה משלמים מתוך מחצית השור החי המזיק, אבל אין לבעל השור המזיק חלק בנבילה של הניזק.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34a:17
[Steinsaltz on Bava Kamma 34a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34a:17)

ושואלים: **מכדי** [הרי] **בין** לדעת **ר' מאיר בין** לדעת **ר' יהודה,** במקרה שדיבר עליו ר' יהודה, ששווה הנבילה חמישים, **האי** [זה] **מאה ועשרים וחמשה שקיל** [לוקח], **והאי** [וזה] **מאה ועשרים וחמשה שקיל** [לוקח], שהרי לדעת ר' מאיר נוטל הניזק את הנבילה שהיא שווה חמשים זוז, ועוד שבעים וחמישה זוז, שהם מחצית הנזק, מגוף המזיק. ואף המזיק נותר עם מאה עשרים וחמישה זוז מתוך המאתיים שהיה שורו שווה. אם כן **מאי בינייהו** [מה ההבדל ביניהם] הלכה למעשה, אם אנו אומרים שחוצים את מחירם של שני השוורים המזיק והניזק כדברי ר' יהודה, או אם אנו אומרים שחוצים בגוף המזיק את הפחת שפחת הניזק, כדברי ר' מאיר?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34a:18
[Steinsaltz on Bava Kamma 34a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34a:18)

**אמר רבא:** בענין **פחת** ה**נבילה איכא בינייהו** [יש ביניהם] הבדל למעשה. שאם פחת מחיר הנבילה בינתיים משעת המיתה עד המכירה, ש**ר' מאיר סבר** [סבור]: **פחת נבילה** של **ניזק הוי** [הוא] ומה שפחת המחיר אינו עניינו של המזיק, לפי שהמזיק אין לו אחריות עוד על הנבילה, ולאחר שהעריכו את ההפסד — כל מה שאירע לאחר מכן אינו עניינו. **ור' יהודה סבר** [סבור]: **פחת נבילה** של ה**מזיק הוי פלגא** [הוא למחצה] ולכן אם ירד ערך הנבילה, כיון שהם חולקים גם את המת וגם את החי נמצא שבהפסד זה נושא גם המזיק.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34a:19
[Steinsaltz on Bava Kamma 34a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34a:19)

**אמר ליה** [לו] **אביי** לרבא: **אם כן,** לפי שיטת פירוש זו **מצינו** (מצאנו) ש**ל**דעת **ר' יהודה**