## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 34b

###### Steinsaltz on Bava Kamma 34b:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 34b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34b:1)

**תם חמור ממועד,** שהרי במועד לדעת הכל הבעלים (של השור הניזק) הם המטפלים בנבילה, ואם פחת ערכה הם מפסידים!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34b:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 34b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34b:2)

**וכי תימא** [ואם תאמר]: **הכי נמי** [כך הוא גם כן הדין], שתם חמור, וראיה לדבר **כדתנן** [כפי ששנינו במשנה] בענין אחר, **ר' יהודה אומר:** אם שמר את השור שמירה שאינה מעולה, ויצא והזיק, אם היה זה שור **תם** — **חייב, ו**אם היה זה שור **מועד** — **פטור.** ואולם אין להביא ראיה משם, **אימר דשמעת ליה** [אמור ששמעת אותו] את **ר' יהודה** אומר שתם חמור ממועד — הרי זה דווקא **לענין שמירה,** שחייב לשמור עליו שמירה מעולה יותר, **דכתיבי קראי** [שנאמרו כתובים] מיוחדים לענין זה, ואולם **לענין תשלומין מי שמעת ליה** [האם שמעת אותו] אומר שתם חמור ממועד?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34b:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 34b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34b:3)

**והתניא** [והרי שנינו בברייתא] ש**ר' יהודה אומר: יכול** אפשר שיהא הדין כך שאם **שור שוה מנה** (מאה דינרים) **שנגח שור שוה חמש סלעים** (שהם עשרים דינרים) **והנבילה יפה** (שווה) **סלע** אחד (ארבעה דינרים), ש**זה נוטל חצי החי וחצי המת, וזה נוטל חצי החי וחצי המת,** ונמצא שהניזק מקבל חמישים ושנים דינרים, שהם הרבה יותר ממה שהיה שווה שורו בחיים?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34b:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 34b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34b:4)

**אמרת** (אומר אתה): **וכי מועד למה,** לאיזה ענין, **יוצא,** נקבע לו דין מיוחד כמועד, האם **להחמיר עליו** מדינו של תם **או להקל עליו? הוי אומר** שבוודאי בא **להחמיר עליו.** ומעתה נאמר: **ומה מועד אינו משלם אלא מה שהזיק** ולא יותר, **תם הקל לא כל שכן?** עד כאן דברי ר' יהודה. ואם כן ברור מדבריו שאין להחמיר לענין תשלומים בתם יותר מבמועד.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34b:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 34b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34b:5)

**אלא** יש לדחות הסבר זה של רבא, שבפחת נבילה נחלקו ר' מאיר ור' יהודה, ויש לפרש את מחלוקתם כפי ש**אמר ר' יוחנן:** בענין **שבח נבילה,** אם עלה מחירה לאחר מיתה, **איכא בינייהו** [יש ביניהם] הבדל, **דמר סבר** [שחכם זה ר' מאיר סבור]: שבח הנבילה כולו של **ניזק הוי** [הוא], שהרי אין למזיק שותפות בנבילה, **ומר סבר** [וחכם זה ר' יהודה סבור]: **פלגא** [חצי] מן השבח לניזק וחציו השני למזיק.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34b:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 34b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34b:6)

**והיינו דקא קשיא ליה** [וזהו שהיה קשה לו] **לר' יהודה** בברייתא אחרת, לשיטתו: **השתא דאמרת חס רחמנא עילויה** [עכשיו שאתה אומר שחסה התורה עליו] על ה**מזיק דשקיל בשבחא** [שהוא לוקח בשבח הנבילה], אם כן **יכול** אפשר שנאמר כי **שור שוה חמש סלעים** (עשרים דינרים) **שנגח שור שוה מנה** (מאה דינרים) **והנבילה יפה** (שווה) **חמשים זוז** (דינר), שיהא **זה נוטל חצי החי וחצי המת, וזה נוטל חצי החי וחצי המת,** ונמצא שהמזיק נוטל לבסוף שלושים וחמישה זוז, יותר ממה שהיה שורו שווה (רק עשרים זוז)?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34b:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 34b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34b:7)

**אמרת** (אומר אתה): **היכן מצינו מזיק נשכר, שזה** המזיק יוצא **נשכר** שנוטל יותר ממה שהיה שורו שווה? **ואומר** הכתוב **"שלם ישלם"** (שמות כא, לו) לומר: **בעלים** של השור המזיק **משלמין, ואין בעלים נוטלין.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34b:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 34b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34b:8)

ושואלים: **מאי** [מה פירוש] מה טעם הוצרך להוסיף **"ואומר"?** ומסבירים: **וכי תימא** [ואם תאמר] **הני מילי** [דברים אלה אמורים] שאין המזיק נשכר **היכא דאיכא פסידא** [במקום שיש הפסד] **לניזק,** שהרי במקרה זה היה הפחת שמחמת מיתה חמישים זוז, והניזק מפסיד, שהרי הוא מקבל רק שלושים וחמישה זוז, ודווקא במקרה זה לא יהא המזיק נשכר משבח הנבילה, **אבל היכא דליכא פסידא** [במקום שאין הפסד] **לניזק, כגון שור שוה חמש סלעים** (עשרים דינר) **שנגח שור שוה חמש סלעים, והנבילה יפה שלשים זוז,** שהתייקר בשר הנבילה עד שהיא שווה יותר מן השור כשהיה חי, במקרה זה נאמר כי **שקיל נמי** [מקבל גם כן] ה**מזיק בשבחא** [בשבח הנבילה], שהרי הניזק אינו מפסיד כאן, שהרי הוא מקבל עשרה דינרים מן השור המזיק וחמישה עשר מן הנבילה, ונמצא מרוויח חמישה זוזים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34b:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 34b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34b:9)

על כן מוסיף הוא: **ואומר "שלם ישלם"** לומר: **בעלים** של השור המזיק **משלמין, ואין בעלים נוטלין.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34b:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 34b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34b:10)

ולעצם שיטתו של ר' יהודה, שהבעלים מחלקים ביניהם את השור המזיק ואת השור הניזק, **אמר ליה** [לו] **רב אחא בר תחליפא לרבא: אם כן מצינו** (מצאנו) ש**ל**דעת **ר' יהודה** לפעמים **תם משלם יותר מחצי נזק,** כאשר ערך השור המזיק גדול בהרבה מערך הנזק, **ו**הרי **התורה אמרה "ומכרו את השור החי וחצו את כספו"** (שמות כא, לה)!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34b:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 34b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34b:11)

השיב לו רבא: **אית ליה** [יש לו] **לר' יהודה,** גם הוא מסכים להלכה, כי רק **פחת שפחתה מיתה** אותו **מחצין בחי,** ולכן אין המזיק משלם יותר ממחצית הנזק.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34b:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 34b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34b:12)

ושואלים: **מנא ליה** [מניין לו לר' יהודה] הלכה זו? — **מ"וגם את המת יחצון"** (שמות כא, לה), כפי שלמד ר' מאיר? **והא אפקיה** [והרי הוציא אותו, השתמש בו כבר] **ר' יהודה** בפסוק זה **ל**למוד ש**זה נוטל חצי החי וחצי המת וזה נוטל חצי החי וחצי המת!**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34b:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 34b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34b:13)

ומשיבים: **אם כן, נכתוב קרא** [שיאמר הכתוב] **"ואת המת** יחצון **",** **מאי** [מה] טעם התוספת **"וגם** את המת **"**— **שמע מינה תרתי** [למד מכאן שני דברים], הן לענין דרך החלוקה, והן לענין זה שלעולם אין המזיק משלם יותר מחצי הנזק.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34b:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 34b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34b:14)

א משנה **יש חייב על מעשה** נזק שעשה **שורו ופטור על** אותו **מעשה** אם עשה אותו הוא **עצמו.** ולהיפך, יש **פטור על מעשה שורו וחייב על מעשה עצמו.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34b:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 34b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34b:15)

**כיצד? שורו שבייש** אדם — **פטור** מלשלם על מה שבייש, **ו**אילו **הוא** עצמו **שבייש** — **חייב.** וכן **שורו שסימא את עין עבדו** של בעליו, **ו**כן אם **הפיל את שינו** של העבד — **פטור** האדון מלשחרר בשל כך את עבדו, **ו**אילו **הוא** עצמו **שסימא את עין עבדו ו**כן אם **הפיל את שינו** — **חייב** לשחררו, כאמור בתורה (שמות כא, כו–כז) שהאדון העושה זאת לעבדו חייב לשחררו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34b:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 34b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34b:16)

לעומת זאת, **שורו שחבל באביו ובאמו** של בעליו — **חייב** הבן לשלם את הנזק שהזיק להם, **ו**אילו **הוא** עצמו **שחבל באביו ובאמו** — **פטור** מלשלם להם. וכן **שורו שהדליק את הגדיש בשבת,** הרי בעליו **חייב** לשלם את הנזקים, **ו**אילו **הוא** עצמו **שהדליק את הגדיש בשבת** — **פטור** מתשלומים **מפני שהוא מתחייב בנפשו** מיתה על שחבל באביו ואמו, וכן על שחילל את השבת, וחייבי מיתה פטורים מתשלומים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34b:17
[Steinsaltz on Bava Kamma 34b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34b:17)

ב גמרא **תני** [שנה] **ר' אבהו קמיה** [לפני] **ר' יוחנן** ברייתא זו: **כל המקלקלין** בשבת **פטורין** בדיני שבת, **חוץ מחובל ומבעיר** אש, שאף שהם מקלקלים — מכל מקום נחשבים הם כעושים מלאכה. **אמר ליה** [לו]: **פוק תני לברא** [צא ושנה את הדבר הזה בחוץ], כלומר, ברייתא זו אינה מוסמכת ואין מכניסים אותה לבית המדרש, כי הלכה זו ב**חובל ומבעיר אינה משנה,** שאין פוסקים כן להלכה. **ואם תימצי** [תרצה] בכל זאת **לומר** ש**משנה** היא ויש לה מקום, צריך אתה לפרש כך: **חובל** שיתחייב כעושה מלאכה בשבת הריהו **בצריך** דם **ל****כלבו** וחבל בבהמה להוציא ממנה דם. **מבעיר** יהיה חייב הריהו **בצריך לאפרו,** שבמקרים אלה נמצא שאינו רק מקלקל אלא עושה מלאכה שיש בה תיקון.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 34b:18
[Steinsaltz on Bava Kamma 34b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/34b:18)

ומנסים לברר את הענין מתוך משנתנו, **תנן** [שנינו במשנה]: **שורו שהדליק את הגדיש בשבת** — **חייב, ו**אילו **הוא** עצמו **שהדליק את הגדיש בשבת** — **פטור. וקתני** [ושנה] **הוא דומיא** [בדומה] ל**שורו,** כלומר, מן הסתם מדובר כאן באותו אופן עצמו. ומעתה נאמר: **מה שורו** שהדליק את הגדיש ודאי מדובר ש**לא קבעי ליה** [צריך לו לאפרו] שהרי אין השור חושב על כך,