## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 35a

###### Steinsaltz on Bava Kamma 35a:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 35a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35a:1)

**אף הוא,** האיש שהדליק, **נמי** [גם כן] מדובר כאן ש**לא קבעי ליה** [צריך אותו] את האפר, **וקתני** [ושנה]: **פטור, מפני שהוא נדון בנפשו.** ומכאן מוכח שהמבעיר בשבת חייב אף שאינו צריך לאפרו, ושלא כדברי ר' יוחנן!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35a:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 35a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35a:2)

ודוחים: **לא,** אין להשוות בין שור לאיש בדרך זו, אלא להיפך: **שורו דומיא דידיה** [בדומה לו עצמו]; **מה הוא** עצמו שהבעיר בשבת מדובר במקרה **דקבעי ליה** [שהוא צריך את האפר] **אף שורו** שהבעיר גדיש בשבת מדובר במקרה **דקבעי ליה** [שהוא צריך את האפר].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35a:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 35a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35a:3)

ושואלים: **שורו היכי משכחת ליה** [איך באיזה אופן מוצא אתה אותו] שזקוק הוא לאפר, והדליק לשם האפר? **אמר ליה** [לו] **רב אויא: הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] **בשור פקח שעלתה לו נשיכה בגבו, וקא בעי למקלייה** [והוא רוצה לשרוף אותו את הגדיש] **ואיגנדר בקוטמא** [ולהתגלגל בתוך האפר], על מנת לרפא את הנשיכה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35a:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 35a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35a:4)

ושואלים: **ומנא ידעינן** [ומנין יודעים אנו] שלשם כך הדליק? ומשיבים: **דלבתר דקלייה קמגנדר בקוטמא** [שלאחר ששרף אותו, את הגדיש, הוא אכן מתגלגל בתוך האפר] שנוצר שם.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35a:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 35a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35a:5)

ושואלים: **ומי איכא כי האי גוונא** [והאם יש שור פיקח כעין זה]? ומשיבים: **אין** [כן], ומביאים דוגמא לדבר: **דההוא תורא דהוה בי** [שור אחד שהיה בבית] של **רב פפא** **דהוה כיבין ליה חינכיה** [שכאבו לו שיניו], **עייל ופתקיה לנזייתא ושתי שיכרא ואיתסי** [נכנס ושבר את המכסה שבפי הכלי ושתה ממנו שיכר והתרפא] ונמצא שיש שור פיקח עד כדי כך.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35a:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 35a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35a:6)

ובענין זה מביאים, **אמרו רבנן** [חכמים] **קמיה** [לפני] **רב פפא: מי מצית אמרת** [האם יכול אתה לומר] במשנתנו **שורו דומיא דידיה** [בדומה לו]? **והא קתני** [והרי שנינו]: **שורו שבייש** — **פטור, והוא שבייש** — **חייב.** ואם נפרש **שורו דומיא דידיה** [בדומה לו] **נתכוון לבייש היכי משכחת לה** [איך מוצא אתה אותה אפשרות] שהשור יתכוון לבייש אדם? שהרי אף אדם אינו מתחייב על הבושת עד שיתכוון!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35a:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 35a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35a:7)

ומשיבים: כאן מדובר **כגון שנתכוון** השור **להזיק,** ובמקרה כזה אדם חייב על הבושת, ש**אמר מר** [החכם]: בכל מקרה ש**נתכוון** אדם **להזיק, אף על פי שלא נתכוון לבייש** — חייב על הבושת.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35a:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 35a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35a:8)

**רבא אמר:** כדי ליישב את שיטת ר' יוחנן אין צורך להגיע לדוחק זה, אלא **מתניתין** [משנתנו] מדברת באדם שהדליק בשבת או שחבל באביו **בשוגג,** שאף שעל מעשה זה אינו חייב מיתה, מכל מקום, כיון שיש בעבירה זו עונש מיתה אם עשאה במזיד — הוא פטור מתשלומים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35a:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 35a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35a:9)

**וכ**שיטת **תנא דבי** [החכם של בית מדרשו] של **חזקיה** היא, **דתנא דבי** [ששנה החכם של בית מדרשו] של **חזקיה:** נאמר "ומכה בהמה ישלמנה ומכה אדם יומת" (ויקרא כד, כא), ומן ההיקש בכתוב של **מכה אדם ומכה בהמה** נלמד להשוות דינם:


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35a:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 35a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35a:10)

**מה מכה בהמה** — **לא חלקת בה** בהכאה זו **בין** היה זה ב**שוגג בין** היה זה ב**מזיד, בין** היה זה בדרך **מתכוון לשאין מתכוון, בין** היה זה **דרך ירידה לדרך עלייה,** והשוואה זו לא באה **לפוטרו ממון** בכל אלה **אלא לחייבו ממון,** שההורג בהמה חייב בכל מקרה. **אף מכה אדם** — **לא תחלוק בו** בדינו, **בין** **שוגג למזיד, בין מתכוון לשאין מתכוון, בין דרך ירידה לדרך עלייה, לחייבו ממון** על נזקים שגרם לו בשעה שגרם לו מיתה **אלא לפוטרו ממון.** שכל אדם שעשה מעשה שיש בו עונש מוות, אף שבפועל, כיון שהיה שוגג, הוא פטור מעונש זה, מכל מקום נפטר מכל תשלומי נזקים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35a:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 35a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35a:11)

**אמרו ליה רבנן** [לו חכמים] **לרבא: מי מצית מוקמת לה** [האם יכול אתה להעמיד אותה את משנתנו] **בשוגג?** **והא** [והרי] **"מפני שנדון בנפשו" קתני** [שנה], משמע שמדובר במזיד, שהוא זה שנידון בנפשו!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35a:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 35a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35a:12)

והשיב להם: **הכי קאמר** [כך הוא אומר, כך יש להבין]: הרי הוא פטור **כיון** שעל מעשה שכזה שהיה נעשה **במזיד** — **נדון בנפשו, והיכי דמי** [וכיצד היה מקרה כזה] שנידון למיתה בהבערה במזיד — **דקא בעי** [כשהוא צריך] **לאפרו** של הגדיש, **השתא** [עכשיו] גם אם עשה זאת **בשוגג** — בכל אופן **פטור,** לפי השיטה שהעושה דבר שיש בו עונש מוות אף שבפועל אינו נענש בכך — אינו חייב בתשלומים כלל.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35a:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 35a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35a:13)

א משנה **שור שהיה רודף אחר שור אחר, והוזק** השור הנרדף, ולא ראו כיצד הוזק, **זה,** בעל השור הניזק, **אומר: שורך הזיק** את שורי, וחייב אתה בתשלומי נזקי, **וזה אומר: לא כי, אלא בסלע לקה** (קיבל מכה) ולא מחמת נגיחת שורי, ופטור אני מכל תשלום. במקרה כזה — **המוציא מחבירו עליו הראיה,** שכל עוד לא הוכיח הניזק שהשור הרודף עשה זאת — אין בעל השור הרודף משלם על הנזק.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35a:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 35a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35a:14)

**היו שנים** (שני שוורים של שני בעלים) **רודפים אחר** שור **אחד** של אדם שלישי, והוזק השור על ידי אחד מן השוורים הרודפים, אלא ש**זה** (בעל שור אחד) **אומר** לחבירו: **שורך הזיק, וזה אומר: שורך הזיק** —