## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 35b

###### Steinsaltz on Bava Kamma 35b:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 35b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35b:1)

**שניהם פטורים,** שכל אחד מהם דוחהו ואומר ששורו של השני הזיק. **אם היו שניהם של איש אחד** — **שניהם חייבים** כאשר יבואר הלאה בגמרא.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35b:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 35b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35b:2)

היו השוורים המזיקים שייכים לאדם אחד ו**היה אחד** מהם **גדול ואחד קטן,** ושניהם תמים, שגובים מגוף השור בלבד, **הניזק אומר:** השור ה**גדול** הוא ש**הזיק,** שעל ידי כך יקבל מגופו של שור זה תשלום חצי נזק, **והמזיק אומר: לא כי, אלא קטן הזיק** ואין במחצית דמי הקטן כדי לשלם הנזק. וכן אם היו אותם שני שוורים של אדם אחד, **אחד תם ואחד מועד, הניזק אומר: מועד הזיק** ומגיע לו תשלום מלא, **והמזיק אומר: לא כי, אלא תם הזיק** ואינו משלם אלא חצי נזק, בשני מקרים אלה הכלל הוא — **המוציא מחבירו עליו הראיה.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35b:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 35b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35b:3)

**היו** השוורים **הניזקין שנים, אחד גדול ואחד קטן, ו**השוורים **המזיקין שנים,** **אחד גדול ואחד קטן, הניזק אומר: גדול הזיק את הגדול וקטן את הקטן, והמזיק אומר: לא כי, אלא קטן את הגדול,** שאם אין בגופו כדי לשלם מחצית הנזק, אינו משלם יותר, **וגדול את הקטן;** וכן אם היה **אחד תם ואחד מועד, הניזק אומר: מועד הזיק את הגדול ותם את הקטן, והמזיק אומר: לא כי, אלא תם את הגדול ומועד את הקטן** — **המוציא מחבירו עליו הראיה.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35b:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 35b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35b:4)

א גמרא **אמר ר' חייא בר אבא:** משנתנו הקובעת במקרה של ספק אם שור הזיק שור את הכלל שהמוציא מחבירו עליו הראיה **[זאת אומרת]** כי **חלוקים עליו חביריו על סומכוס,** ש**אמר: ממון המוטל בספק** — **חולקין.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35b:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 35b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35b:5)

**אמר ליה** [לו] **ר' אבא בר ממל לר' חייא בר אבא:** וכי **אמר סומכוס** את הכלל הזה **אפילו** במצב של **ברי** (וודאי) **וברי,** ששני הצדדים טוענים כל חד בוודאות שהדבר הוא כדבריהם, כפי שהוא במשנתנו? **אמר ליה** [לו]: **אין** [כן], **אמר סומכוס אפילו** ב**ברי וברי.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35b:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 35b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35b:6)

ושואלים: **וממאי** [וממה] אפשר להוכיח **דמתניתין** [שמשנתנו] **בברי וברי הוא? דקתני** [ששנה בה]: **זה אומר: שורך הזיק, וזה אומר: לא כי,** ומשמע ששניהם טוענים בוודאות.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35b:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 35b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35b:7)

על העמדה זו של דין המשנה בברי וברי **מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב פפא: מדרישא** [מכיון שבראש המשנה] מדובר בטענת **ברי וברי, סיפא נמי** [בסופה גם כן] מדובר בטענת **ברי וברי,** אבל


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35b:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 35b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35b:8)

**אימא סיפא** [אמור את סופה] את המקרה שאחר כך: **היה אחד גדול ואחד קטן, ניזק אומר: גדול הזיק, ומזיק אומר: לא כי, אלא קטן הזיק;** וכן במקרה הנוסף, **אחד תם ואחד מועד, ניזק אומר: מועד הזיק, והמזיק אומר: לא כי, אלא תם הזיק** — **המוציא מחבירו עליו הראיה;** ומכאן נסיק:


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35b:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 35b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35b:9)

**הא** [הרי] אם **לא מייתי** [מביא] **ראיה** — הריהו **שקיל כדאמר** [מקבל כמו שאומר] **מזיק,** ואם כן **נימא תהוי תיובתא** [נאמר שתהא זו קושיה חמורה] על דעת **רבה בר נתן,** ש**אמר:** **טענו** אדם את חבירו שהלה הפקיד אצלו **חטים והודה לו בשעורים** אך לא בחטים — **פטור** מכל תשלום, שהרי מה שטענו — לא הודה לו, ומה שהודה לו — לא טענו. ואף כאן הניזק שהוא התובע טוען שהשור הגדול הזיק, והמזיק שהוא הנתבע מודה ששור קטן הזיק, ונמצא שמודה לו שלא ממין הטענה שטענו!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35b:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 35b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35b:10)

**אלא** יש לפרש כי בסוף המשנה מדובר **בברי ושמא,** שאחד מהם טוען שבוודאי כך היה, והשני טוען כנגדו: אין בידך הוכחה, ושמא לא היה כדבריך.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35b:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 35b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35b:11)

ויש לברר: זה **דקאמר** [שאומר] **ברי מאן** [מיהו], וזה **דקאמר** [שאומר] **שמא מאן** [מיהו]? **אי נימא דקאמר** [אם נאמר שאומר] **ניזק** שהוא התובע: **ברי** שהגדול הזיק, **וקאמר** [ואומר] **מזיק** שהוא הנתבע: **שמא** הקטן הזיק, **אכתי לימא תהוי תיובתא** [עדיין נאמר שתהא זו קושיה חמורה] לדברי **רבה בר נתן,** שהרי המזיק שהוא הנתבע לא הודה כאן בטענת התובע כלל, ומכל מקום גובה הניזק מן הקטן!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35b:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 35b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35b:12)

**אלא** יש לפרש שמדובר **דקאמר** [שאומר] ה**ניזק: שמא** גדול הזיק, **וקאמר** [ואומר] ה**מזיק: ברי** שקטן הזיק.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35b:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 35b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35b:13)

**ומדסיפא** [ומכיון שבסוף] המשנה מדובר בטענת **ניזק שמא ו**טענת **מזיק ברי, רישא נמי** [בראש המשנה גם כן] יש לפרש שטוען ה**ניזק: שמא** שורך הזיק, **ומזיק** טוען: **ברי** שבסלע לקה, ולא כפי שדובר קודם — בברי וברי.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35b:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 35b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35b:14)

ועל כך תוהים: **ו**האם **אמר סומכוס אפילו בהא** [בזו] שחולקים ביניהם התובע והנתבע, **דאיצטריך לאשמועינן** [שהוצרכה משנתנו להשמיענו] ש**לא** כדבריו, אלא כדברי חכמים? הרי במקרה שהתובע טוען שמא, בוודאי לא יאמר סומכוס שיחלקו!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35b:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 35b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35b:15)

ודוחים: **לא,** אף שב**סיפא** [בסוף] מדובר שטען **ניזק שמא ומזיק** טוען **ברי, רישא** [בראש] מדובר ש**ניזק** טוען **ברי ומזיק** טוען **שמא,** ובענין זה חלוקים חכמים על סומכוס הסבור שחולקים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35b:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 35b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35b:16)

ושואלים: אם כן אף לשיטת רב פפא, **והא לא דמיא רישא לסיפא** [והרי אינה דומה תחילת המשנה לסופה]! ומדוע לא נעמיד את תחילתה בברי וברי?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35b:17
[Steinsaltz on Bava Kamma 35b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35b:17)

**אמרי** [אומרים] על כך כתירוץ: **ברי ושמא, שמא וברי** — **חד מילתא היא** [דבר אחד הוא], שבעיקר יש בשני חלקיה של המשנה טענת ספק של אחד וטענה וודאית של האחר, אף כי המשנה מחליפה את הצדדים. ואולם שני מצבים שהאחד מהם הוא **ברי וברי,** והשני הוא **שמא וברי** — **תרי מילי נינהו** [שני דברים הם] ולפיכך לא ניתן להעמיד את תחילת המשנה בברי וברי.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35b:18
[Steinsaltz on Bava Kamma 35b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35b:18)

ב ומעתה דנים בענין שהזכרנו **גופא** [לגופו], **אמר רבה בר נתן: טענו חטין והודה לו בשעורין** — **פטור.** ושואלים: **מאי קא משמע לן** [השמיע לנו] בדבר זה? הלא כבר **תנינא** [שנינו במשנה כן]: **טענו חטין והודה לו בשעורין** — **פטור!**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35b:19
[Steinsaltz on Bava Kamma 35b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35b:19)

ומשיבים: **אי מהתם** [אם משם] **הוה אמינא** [הייתי אומר] שהמשנה כך אומרת: **פטור מדמי חטין וחייב בדמי שעורין** שהרי הודה לו עליהם, ועל כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] רבה בר נתן כי הכוונה היא ש**פטור לגמרי** אף משעורים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35b:20
[Steinsaltz on Bava Kamma 35b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35b:20)

ומקשים על כך: **תנן** [שנינו במשנתנו]: **היו הניזקין שנים, אחד גדול ואחד קטן** והמזיקים שנים אחד גדול ואחד קטן, הניזק אומר גדול הזיק את הגדול וכו' והמזיק אומר לא כי אלא קטן את הגדול **וכו'** — והלכה היא: המוציא מחבירו עליו הראיה. ונדייק מכאן: **הא לא מייתי** [הרי אם אינו מביא] הניזק **ראיה** — **שקיל** [מקבל] הניזק **כדקאמר** [כפי שאומר] ה**מזיק,** ולפי הסבר זה שאמרנו **אמאי** [מדוע] יהא כן הדין, הלא **חטים ושעורים נינהו** [הם] וצריך המזיק להיפטר לגמרי לדעת רבה בר נתן!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35b:21
[Steinsaltz on Bava Kamma 35b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35b:21)

ומשיבים: אין צריך לדייק שנוטל ממש, אלא הכוונה היא: **ראוי ליטול ו**בפועל **אין לו** דבר.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35b:22
[Steinsaltz on Bava Kamma 35b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35b:22)

ומקשים: **והתניא** [והרי שנינו ברייתא] האומרת כי **הרי זה משתלם על הקטן מן הגדול, ולגדול מן הקטן,** משמע שנוטל ממש!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35b:23
[Steinsaltz on Bava Kamma 35b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35b:23)

ומשיבים: מדובר כאן ש**תפס** הניזק מדעת עצמו מרכוש המזיק ומניחים בית דין בידו מה שראוי ליטול, אף שלכתחילה אינו יכול להוציא מידי המזיק אף תשלום זה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 35b:24
[Steinsaltz on Bava Kamma 35b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/35b:24)

ומקשים עוד: **תנן** [שנינו במשנה]: **היה אחד תם ואחד מועד, הניזק אומר: מועד הזיק את הגדול ותם את הקטן, והמזיק אומר: לא כי, אלא תם את הגדול ומועד את הקטן** — **המוציא מחבירו עליו הראיה; הא לא מייתי** [הרי אם אינו מביא] **ראיה** — **שקיל כדקאמר** [מקבל כמו שאומר] **מזיק, ואמאי** [ומדוע] יקבל כלל? הלא כמו **חטין ושעורין נינהו** [הם]!