## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 42a

###### Steinsaltz on Bava Kamma 42a:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 42a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42a:1)

**משכח רברבי** [מוצא דגים גדולים] — **שקיל** [נוטל], **זוטרי** [קטנים] — **שקיל** [נוטל], כלומר, למרות שהנימוק הראשון היה מספיק, הוסיף גם טעם אחר, למרות שאינו מעולה כמו הראשון.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42a:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 42a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42a:2)

ואילו **רב טביומי משמיה** [משמו] של **רבא אמר:** את הנימוק של **"המית" אמר ליה ברישא** [לו בתחילה], **משל לצייד ששולה דגים מן הים, משכח זוטרי** [מוצא דגים קטנים] — **שקיל** [נוטל], **משכח רברבי** [מוצא דגים גדולים] — **שדי זוטרי ושקיל רברבי** [זורק את הקטנים ונוטל את הגדולים]. כלומר, שתחילה אמר תשובה ראשונה ואחר כך עלה בדעתו הסבר טוב יותר.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42a:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 42a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42a:3)

א **תניא אידך** [שנויה ברייתא אחרת]: על הכתוב "ו **בעל השור נקי"** (שמות כא, כח) **ר' יוסי הגלילי אומר:** כוונת הכתוב היא **נקי מדמי ולדות,** שאם שור תם גרם לאשה שתפיל — אינו משלם חצי נזק עבור הוולדות.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42a:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 42a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42a:4)

**אמר לו ר' עקיבא:** אין צורך לכתוב זה כדי ללמדנו לימוד זה, ש**הרי הוא אומר** בדין תשלום דמי וולדות עצמו: **"**ו**כי ינצו אנשים ונגפו אשה** הרה ויצאו ילדיה... ענוש יענש**"** (שמות כא, כב) ואפשר לדייק: **אנשים,** שנזכרו במפורש בכתוב, מתחייבים בדמי ולדות, **ולא שוורים.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42a:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 42a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42a:5)

ושואלים: **שפיר קאמר** [יפה אומר] **ר' עקיבא,** ומה עונה על כך ר' יוסי הגלילי?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42a:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 42a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42a:6)

**אמר רב עולא בריה** [בנו] של **רב אידי:** בכל זאת **איצטריך** [הוצרך] אף כתוב זה ללמדנו שפטור השור מדמי ולדות, שכן בלעדיו **סלקא דעתך אמינא** [היה עולה בדעתך לומר] כי דיוק זה יש להגבילו: **אנשים** חייבים בדמי ולדות — **ולא שוורים הדומין לאנשים,** **מה אנשים מועדין** (שהרי אדם מועד הוא לעולם), **אף שוורים** דווקא **מועדין,** **הא** [הרי] אם היה זה שור **תם** — **מיחייב** [יהא חייב] בדמי ולדות, לכן **כתב רחמנא** [כתבה התורה] בשור תם "ו **בעל השור נקי"** — שאף הוא **פטור** מדמי ולדות.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42a:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 42a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42a:7)

**אמר רבא** בתמיהה על תירוץ זה: **יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא** [התושב נתון בארץ והגר בשמי השמים]?! כלומר, הרי זה בניגוד למדרגתם של התם והמועד, וכיצד אפשר להעלות כלל סברה כזאת שמועד יהיה פטור ותם יהיה חייב? הלוא ברור שמרובה חיובו של מועד מחיובו של תם!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42a:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 42a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42a:8)

**אלא אמר רבא,** כך יענה ר' יוסי הגלילי לשאלת ר' עקיבא: **איצטריך** [צריך] הכתוב להיאמר, כי **סלקא דעתך אמינא** [היה עולה בדעתך לומר]: **אנשים** חייבים בדמי ולדות — **ולא שוורים הדומין לאנשים, מה אנשים מועדין** — **אף שוורים מועדין, וקל וחומר ל**שוורים **תמין דפטירי** [שהם פטורים], לכן **הדר כתב רחמנא** [חזרה וכתבה התורה] בשור תם **"**ו**בעל השור נקי"** לומר כי דווקא **תם פטור** מדמי ולדות **ו**אולם **מועד חייב.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42a:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 42a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42a:9)

**אמר ליה** [לו] **אביי: אלא מעתה** לפי הסבר זה, **גבי** [אצל] **בושת נמי נימא הכי** [גם כן נאמר כך]: **אנשים** — **ולא שוורים הדומין לאנשים, מה אנשים מועדין אף שוורים מועדין, וקל וחומר ל**שוורים **תמין דפטירי** [שפטורים] מבושת, לכן **הדר כתב רחמנא** [חזרה וכתבה התורה] **"**ו**בעל השור נקי"** ונלמד משם כי **תם פטור** מבושת **ומועד חייב!**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42a:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 42a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42a:10)

**וכי תימא הכי נמי** [ואם תאמר כך הוא גם כן] הדין לדעת ר' יוסי הגלילי, **אי הכי ליתני** [אם כך שישנה] בברייתא **"**ו**בעל השור נקי", ר' יוסי הגלילי אומר: פטור מדמי ולדות ו**גם **מבושת!**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42a:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 42a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42a:11)

**אלא** רבא חזור בו מאופן זה של הסבר דברי ר' יוסי הגלילי. **אביי ורבא דאמרי תרוייהו** [אומרים שניהם]: מהמשך הכתוב "ולא יהיה אסון ענוש יענש" יכולים היינו לדייק: **אנשים** אם **אין אסון באשה,** שהיא עצמה לא נהרגה — **יענשו** בעונש ממון, ומכאן נלמד שאם **יש אסון באשה,** שהיא מתה על ידיהם — **לא יענשו** בממון, בדמי הוולדות, לפי שיש בכך חיוב מיתה. אך דין זה הוא דווקא באנשים, **ולא** ב**שוורים** — **דאף על גב** [שאף על פי] ש**יש אסון** — **יענשו** בדמי הוולדות**.** וכדי לבטל הבנה זו **הדר כתב רחמנא** [חזרה, וכתבה התורה] **"**ו**בעל השור נקי",** ש**פטור** מכל מקום.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42a:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 42a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42a:12)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב אדא בר אהבה: אטו** [וכי] **באסון תליא מילתא** [תלוי הדבר] אם משלמים? הלא **בכוונה** להזיק **תליא מילתא** [תלוי הדבר]!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42a:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 42a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42a:13)

**אלא אמר רב אדא בר אהבה,** כך היה מקום לדייק בכתוב: **אנשים כי** [כאשר] **נתכונו** להזיק **זה לזה, אף על גב** [אף על פי] **שיש אסון באשה** שנהרגה — מכל מקום **יענשו** בדמי ולדות, ו**כי** [כאשר] **נתכונו לאשה עצמה** להורגה — **לא יענשו** בדמי ולדות, משום שהם חייבים מיתה. **ולא** כן דינם של **שוורים,** ש**אפילו נתכונו לאשה עצמה** להורגה — **יענשו.** על כן **כתב רחמנא** [כתבה התורה] **"**ו**בעל השור נקי"** ללמד **דפטירי** [ששוורים פטורים] מדמי ולדות.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42a:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 42a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42a:14)

ומעירים: **וכן, כי אתא** [כאשר בא] **רב חגי מדרומא** [מן הדרום], **אתא ואייתי מתניתא בידיה כוותיה** [בא והביא ברייתא בידו כשיטתו] של **רב אדא בר אהבה,** שכך הכתוב נדרש.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42a:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 42a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42a:15)

ב ועוד באותו כתוב **תניא אידך** [שנויה ברייתא אחרת]: על מה שנאמר **"**ו**בעל השור נקי", ר' עקיבא אומר:** בא כתוב זה ללמדנו ששור תם שהרג עבד **נקי מדמי עבד,** שאין בעליו חייבים לשלם עליו כשור מועד.