## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 42b

###### Steinsaltz on Bava Kamma 42b:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 42b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42b:1)

ותוהים: **ונימא** [ויאמר ויקשה] **ר' עקיבא לנפשיה** [לעצמו על שיטתו זו] כדרך שהוא הקשה לר' אליעזר שדרש ממילים אלו עצמן ששור תם פטור מחצי כופר (לעיל בבא קמא מא,ב): מה צורך בלימוד מיוחד לענין זה? והרי גם בלעדיו היינו יודעים הלכה זו, **והלא** בשור תם **עצמו אין משתלם** הנזק **אלא מגופו,** אם כן **הביאהו לבית דין וישלם לך!** והרי כאשר הרג השור אדם נוטלים את השור וסוקלים אותו ואסור הוא בהנאה, וכיצד איפוא יכול שור תם לשלם את דמי העבד שהרג?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42b:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 42b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42b:2)

**אמר רב שמואל בר רב יצחק:** דברי ר' עקיבא נאמרו **כשקדם בעליו ושחטו** לפני שנגמר דינו לסקילה, **מהו דתימא** [שתאמר]: **לישתלם מיניה** [שיקח תשלום ממנו], מן הבשר, שכן טרם נאסר השור בהנאה, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] כי **הואיל ובר קטלא** [ובן מוות] **הוא, אף על גב דשחטיה** [אף על פי ששחטו] — **לא לישתלם מיניה** [יקבל תשלום ממנו].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42b:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 42b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42b:3)

ושואלים: **אי הכי** [אם כך] מדוע הקשה לר' אליעזר? **לר' אליעזר נמי** [גם כן] אפשר לפרש שמדובר באותו אופן **כשקדם ושחטו!**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42b:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 42b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42b:4)

ומשיבים: **הכי נמי** [כך גם כן] אפשר להסביר. **ו**מה שהקשה לו ר' עקיבא, הרי זה משום ש**סבר: דלמא אית ליה טעמא אחרינא דעדיף מהאי ונימא ליה** [שמא יש לו לר' אליעזר טעם אחר שעדיף מטעם זה ויאמר לו]. ואכן מצא ר' אליעזר נימוק אחר, ולא השתמש בנימוק הזה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42b:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 42b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42b:5)

ושואלים: **ור' אליעזר נמי** [גם כן] **לישני ליה** [שיתרץ לו] באופן זה **שקדם ושחטו** ומדוע תירץ באופן אחר? ומשיבים: **אמר** [יכול היה ר' אליעזר לומר] **לך: התם** [שם] **הוא** במקרה שהעמיד הוא את הדברים, ש**נתכוון להרוג את הבהמה והרג את האדם,** כיון שה**שור לאו בר קטלא** [לא בן מוות] **הוא כלל, דסלקא דעתך אמינא ניחייב** [שיעלה על דעתך לומר שיתחייב] וישלם מגופו — **אצטריך קרא למעוטי** [הוצרך הכתוב למעטו] שאינו משלם חצי כופר מגופו. **אבל הכא דמעיקרא בר קטלא הוה** [כאן, שמתחילה בן מוות הוא] — **לא צריך קרא** [כתוב] ללמדנו שאינו משלם חצי כופר מגופו **אף על גב דשחטיה** [אף על פי ששחטו], שהדבר מובן מאליו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42b:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 42b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42b:6)

ומקשים: **ול**שיטת **ר' עקיבא נמי** [גם כן], **ודאי הכי הוה** [כך הוא], שאין צורך לכתוב מיוחד ללמד שפטור אם עבר ושחטו!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42b:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 42b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42b:7)

**אלא** יש לדחות מה שאמרנו בהסבר דברי ר' עקיבא, ולומר כפי ש**אמר רב אסי: האי מילתא מפי דגברא רבה שמיע לי** [דבר זה מפיו של אדם גדול שמעתי אותו] **ומנו** [ומי הוא] אדם גדול זה — **ר' יוסי בר' חנינא,** וכך אמר: **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר] **הואיל ואמר ר' עקיבא** במשנה לעיל: **אף תם שחבל באדם משלם במותר נזק שלם,** שלדעתו לגבי נזקי שור באדם אין חילוק בין תם לבין מועד, אם כן **משתלם נמי** [גם כן] **[דמי עבד]** שהמית **מעלייה,** כלומר, שלא יגבה תשלום זה מגוף השור התם, אלא יגבה אותו מנכסי הבעלים, ונמצא שאין מקום לפוטרו בטענת "הביאהו לבית דין" — על כן **כתב רחמנא** [כתבה התורה] "ו **בעל השור נקי",** ללמדנו שפטור.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42b:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 42b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42b:8)

**אמר ליה** [לו] **ר' זירא לרב אסי: והא תבריה** [והרי כבר שבר] **ר' עקיבא לגזיזיה** [את אגרופו], כלומר, ר' עקיבא עצמו חזר בו מדעתו זו ואינו סבור כן, **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **ר' עקיבא אומר: יכול ישלם** התם נזקי אדם **מן העלייה** — **תלמוד לומר: "כמשפט הזה יעשה לו"** (שמות כא, לא) ללמד כי **מגופו משלם** התם בכל מקרה, **ואינו משלם** כלל **מן העלייה!** ואם כן אין לתרץ כך אף לדעת ר' עקיבא.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42b:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 42b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42b:9)

**אלא אמר רבא:** כך יש להסביר את שיטת ר' עקיבא, **אצטריך** [הוצרך] כתוב זה ללמדנו, שכן **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר]: **הואיל ומחמירני** בנזקי שור מועד **בעבד יותר מבן חורין, שבן חורין** אם היה **יפה** (שווה) **סלע** — **נותן** המזיק דמי כופר **סלע,** היה שווה **שלשים** סלעים — **נותן שלשים, ו**אילו **עבד,** אפילו היה **יפה** (שווה) רק **סלע** — **נותן שלשים** סלעים**,** שכך קבעה תורה קנס. וכיון שהחמירה בו התורה, הייתי אומר **משתלם נמי** [גם כן] בשור תם **דמי עבד מן העלייה,** על כן **כתב רחמנא** [כתבה התורה] **"**ו**בעל השור נקי"** לומר שאינו גובה דמי עבד בשור תם.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42b:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 42b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42b:10)

ומעירים, **תניא כותיה** [שנויה ברייתא כשיטתו] של **רבא** בהסבר דברי ר' עקיבא **"**ו**בעל השור נקי"** — **ר' עקיבא אומר: נקי מדמי עבד.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42b:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 42b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42b:11)

והוא נושא ונותן: **והלא דין הוא,** שלכאורה אפשר היה ללמוד את הדבר מן הסברה בלא להזדקק לפסוק: **הואיל וחייב** הכתוב **בעבד** תשלומים **וחייב בבן חורין, מה כשחייב בבן חורין** — **חלקת בו בין תם למועד** שתם אינו משלם כופר, **אף כשחייב בעבד נחלק בו בין תם למועד.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42b:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 42b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42b:12)

**ועוד,** אפשר לומר **קל וחומר: ומה בן חורין שנותן כל שוויו** — **חלקת בו בין תם למועד, עבד שאינו נותן אלא שלשים** ולא יותר, אפילו היה שווה יותר — **אינו דין שנחלוק בו בין תם למועד** וייפטר התם?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42b:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 42b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42b:13)

והוא עצמו דוחה: **לא,** אפשר לומר להיפך: **מחמירני בעבד יותר מבן חורין, שבן חורין יפה סלע** — **נותן סלע** בלבד, היה שווה **שלשים** — **נותן שלשים, ועבד** אפילו היה **יפה** **סלע** — **נותן שלשים** סלעים, ואם כן, **יכול יהא** שור תם **חייב** לשלם דמי עבד? **תלמוד לומר:** "ו **בעל השור נקי",** ללמד: **נקי מדמי עבד.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42b:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 42b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42b:14)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים]: נאמר בשור מועד "ואם שור נגח הוא... **והמית איש או אשה** השור יסקל" (שמות כא, כט), **אמר ר' עקיבא: וכי מה בא זה ללמדנו? אם לחייב על** הריגת **האשה כ**הריגת **איש** — **הרי כבר נאמר** בשור תם **"**ו**כי יגח שור את איש או את אשה** ומת סקל יסקל השור


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42b:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 42b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42b:15)

**"**(שמות כא, כח)! **אלא להקיש** (להשוות) **אשה לאיש** לענין אחר: **מה איש** — תשלומי **נזקיו** משולמים **ליורשיו, אף אשה** — נזקיה משולמים **ליורשיה** ולא לבעלה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42b:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 42b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42b:16)

ושואלים: **ו**האם **סבר** [סבור] **ר' עקיבא:** שאשה **לא ירית לה** [יורש אותה] ה**בעל? והתניא:** [והרי שנינו בברייתא] על מה שנאמר **"וירש אתה"** (במדבר כז, יא) — **מכאן שהבעל יורש את אשתו,** אלו **דברי ר' עקיבא!**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42b:17
[Steinsaltz on Bava Kamma 42b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42b:17)

**אמר ריש לקיש: לא אמר** ר' עקיבא שנזקיה ליורשיה ולא לבעלה **אלא בכופר, הואיל ואין משתלם** הכופר **אלא לאחר מיתה** של האדם שנפגע על ידי השור, **והוה ליה** [והרי זה] דבר שבחייה לא היה נכס ממשי אלא רק **ראוי, ו**כלל הוא ש**אין הבעל נוטל** חלק בנכסי האשה **ב**דבר **ה****ראוי** לה **כ**מו שהוא נוטל **במוחזק** בידה. כגון ירושה הראויה לאשה, שאם נפלה לה לאחר מותה — אינה מגיעה לבעל אלא ליורשי האשה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42b:18
[Steinsaltz on Bava Kamma 42b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42b:18)

ומבררים: **מאי טעמא** [מה טעם], מה ההוכחה שמשלם כופר רק לאחר מיתה (ולא בחיים, אף אם ברור שעומד הוא למות)? — **אמר קרא** [הכתוב] **"והמית איש או אשה השור יסקל וגם בעליו יומת. אם כפר יושת עליו"** (שמות כא, כט–ל), הרי שחיוב הכופר תלוי בסקילת השור, וזה אינו נסקל עד שימות האדם שנגח, כפי שאמר הכתוב.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42b:19
[Steinsaltz on Bava Kamma 42b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42b:19)

ושואלים: **ו**האם **בנזקין לא אמר ר' עקיבא** שנזקיה משולמים ליורשיה ולא לבעל, כמו בכופר?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 42b:20
[Steinsaltz on Bava Kamma 42b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/42b:20)

**והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **הכה את האשה ויצאו ילדיה,** שהפילה את וולדה — **נותן נזק וצער** של האשה **לאשה** עצמה, **ודמי ולדות לבעל. אין הבעל** חי — **נותן** את חלקו (דמי הוולדות) **ליורשיו,** **אין האשה** קיימת — **נותנת** חלקה (הצער והנזק) **ליורשיה. היתה** האשה **שפחה** כנענית **ונשתחררה,** ומשנשתחררה נישאה לעבד משוחרר, ונתעברה ממנו,