## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 45a

###### Steinsaltz on Bava Kamma 45a:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 45a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/45a:1)

הרי הוא **מכור** והריהו של הקונה לכל דבר, אם **הקדישו** — הרי זה **מוקדש,** וחלים עליו דיני הקדש, אם **שחטו** — **בשרו מותר** באכילה, וכן אם **החזירו שומר לבית בעליו** לפני שנגמר דינו — הרי זה **מוחזר** ואין לבעלים עוד תביעה עליו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 45a:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 45a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/45a:2)

ואולם **משנגמר דינו,** אם **מכרו** — **אינו מכור,** לפי שאינו עוד שלו, וכן אם **הקדישו** — **אינו מוקדש,** ואם **שחטו** — **בשרו אסור,** אם **החזירו שומר לבית בעליו** — **אינו מוחזר,** שהרי שור זה כהרוג הוא. **ר' יעקב אומר: אף משנגמר דינו** אם **החזירו שומר לבעליו** — **מוחזר.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 45a:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 45a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/45a:3)

ומציעים: **לימא בהא קמיפלגי** [האם לומר שבענין זה חלוקים הם], **דרבנן סברי** [שחכמים סבורים]: **אין אומרין באיסורי הנאה "הרי שלך לפניך",** שאם החפץ נאסר בהנאה אין השומר יכול לומר לבעל החפץ: הרי החפץ שהפקדת בידי מוחזר לידיך, ואין לך עוד תביעה עלי, שלא נעשה כל שינוי חיצוני בגוף הדבר. **ור' יעקב סבר** [סבור]: **אומרין באיסורי הנאה "הרי שלך לפניך"?**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 45a:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 45a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/45a:4)

**אמר רבה: דכולי עלמא** [לדעת הכל] **אומרין באיסורי הנאה "הרי שלך לפניך",** ש**אם כן** כדבריך שבנושא זה חלקו — **נפלוג** [שיחלקו] **לענין חמץ בפסח,** שהוא איסור הנאה מובהק, אם אומרים "הרי שלך לפניך".


###### Steinsaltz on Bava Kamma 45a:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 45a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/45a:5)

**אלא הכא** [כאן] **ב**שאלה אחרת, והיא: האם **גומרין דינו של שור שלא בפניו** של השור **קמיפלגי** [הם חלוקים], **דרבנן סברי** [שחכמים סבורים]: **אין גומרין דינו של שור אלא בפניו,** ולפיכך אין יכול השומר להחזירו לבעלים לאחר שנגמר דינו ולהיפטר, משום **דאמר ליה** [שיכול הבעלים לומר לו לשומר]: **אי אהדרתיה ניהלי** [אם היית מחזירו, את השור, לי] לפני שהועמד בדין — **הוה מערקנא ליה לאגמא** [הייתי מבריח אותו לאגם] ולא היו יכולים לדון אותו בסקילה, **השתא אתפשתיה לתוראי בידא דלא יכילנא לאשתעויי דינא בהדיה** [עכשיו מסרת את שורי ביד של מי שאיני יכול להתדיין עימו].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 45a:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 45a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/45a:6)

**ור' יעקב סבר** [סבור]: **גומרין דינו של שור** אף **שלא בפניו,** ומשום כך יכול השומר להיפטר, **דאמר ליה** [שיכול השומר לומר לו] לבעלים בתשובה על טענתו: **סוף סוף** הרי **מיגמר הוו גמרי ליה לדינא** [היו גומרים את דינו] של השור בכל מקום שהוא, ונמצא אם כן שלא אני גרמתי לשורך שייסקל בכך שלא החזרתי לך אותו קודם העמדתו בדין.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 45a:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 45a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/45a:7)

ומבררים: לדרך זו **מאי טעמא דרבנן** [מה הטעם של חכמים], מהו המקור לדינם? — נאמר **"השור יסקל וגם בעליו יומת"** (שמות כא, כט), ללמדנו: **כמיתת הבעלים** (אדם) — **כך מיתת השור.** **מה בעלים** אם הרגו, אין הם נידונים למיתה אלא **בפניהם** — **אף שור** אינו נידון אלא **בפניו.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 45a:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 45a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/45a:8)

**ור' יעקב** אומר שאין להשוות בין אדם לשור לענין זה, שכן **בשלמא** [נניח] **בעלים** צריך לדונם בפניהם כי **בני טענה נינהו** [הם], שאם יש להם לטעון יטענו ויגנו על עצמם. **אלא שור** האם **בר טענתא** [בן טענה] **הוא?** הרי אין השור יכול לטעון, ומה לי בפניו ומה לי שלא בפניו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 45a:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 45a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/45a:9)

א שנינו במשנה: **מסרו** בעליו של השור **לשומר חנם ולשואל** לנושא שכר (שומר דבר בשכר) ולשוכר — נכנסו תחת (במקום) הבעלים. ובאותו ענין עוד **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **ארבעה נכנסו** בהתחייבות **תחת הבעלים, ואלו הן: שומר חנם והשואל, נושא שכר** **והשוכר.** **הרגו** השוורים אדם בזמן שהיו ברשותם של אלה, אם השוורים היו **תמין** בזמן שהרגו — הריהם **נהרגין ופטורין מן הכופר,** ואם הרגו כשהם **מועדין** — **נהרגין ומשלמין את הכופר, וחייבין** השומרים בין בשור תם ובין במועד **להחזיר דמי שור לבעליו, חוץ משומר חנם.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 45a:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 45a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/45a:10)

**אמרי** [אומרים] על כך בתמיהה : **היכי דמי** [כיצד בדיוק היה הדבר]? **אי דנטריה** [אם ששמרו] כראוי ובכל זאת הרג השור — **אפילו כולהו נמי ליפטרו** [כולם גם כן ייפטרו] מתשלום דמי שור לבעלים, ולא רק שומר חנם, שהרי עשו מה שהיה עליהם לעשות, **ואי** [ואם] ש**לא נטריה** [שמרו] — **אפילו שומר חנם ניחייב** [שיתחייב], שהרי הוא צריך לשומרו!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 45a:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 45a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/45a:11)

**אמרי** [אומרים] בתשובה לכך: **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] — באופן **דנטריה** [ששמרו] **שמירה פחותה** (מזערית) **ולא נטריה** [שמרו] **שמירה מעולה.** וזהו ההבדל בין שומר חנם לשאר השומרים: **שומר חנם כלתה לו** חובת **שמירתו,** שמאחר שאינו מקבל שכר על השמירה מילא את אחריותו גם בשמירה כזו, אבל **הנך** [האחרים] שיש להם אחריות גדולה יותר **לא כלתה** חובת **שמירתן.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 45a:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 45a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/45a:12)

ומבררים את הנאמר בברייתא. **אמרי** [אומרים]: **כמאן** [כשיטת מי] היא ברייתא זו? **אי** [אם] **כ**דעת **ר' מאיר,**