## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 48b

###### Steinsaltz on Bava Kamma 48b:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 48b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/48b:1)

**שניהם,** שני אנשים שהיו באותו מקום **ברשות, או** ש**שניהם** היו במקום אחד **שלא ברשות.** אם **הזיקו זה את זה,** שפגעו במישרין — **חייבין** שניהם. אם נתקלו ו**הוזקו זה בזה** — **פטורין.** ונדייק מכאן: **טעמא** [הטעם, דווקא] כש**שניהם** נכנסו **ברשות או שניהם שלא ברשות, אבל** אם **אחד** נמצא במקום **ברשות** כגון בעל הבית, שהחצר שלו, **ואחד שלא ברשות,** כגון זה שנכנס, זה ש**ברשות** אם הזיק — **פטור,** וזה **שלא ברשות** — **חייב** בנזקי השני, וכדברי רבא ורב פפא.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 48b:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 48b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/48b:2)

א עוד שנינו במשנה: שור שנכנס שלא ברשות ו**נפל לבור והבאיש** את **מימיו** — **חייב.** ובהסבר הלכה זו **אמר רבא: לא שנו** הלכה זו **אלא שהבאיש** השור את המים **בשעת נפילה, אבל** אם **לאחר נפילה** הובאשו המים מחמתו, כגון שמת שם והסריחה הנבילה — **פטור, מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? **הוי** [נהיה נעשה] ה**שור** **בור** (כלומר, תקלה), **ומים** הריהם כ**כלים** שנפלו לבור, **ולא מצינו** (מצאנו) **בור שחייב בו את** נזקי **הכלים.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 48b:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 48b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/48b:3)

ומעירים: **הניחא** [דבר זה נוח] **ל**שיטת **שמואל,** ש**אמר: כל תקלה בור הוא,** ויש לה כל דיני בור, ואף לפוטרו מנזקי כלים. **אלא ל**שיטת **רב** ש**אמר** שאינו נקרא בור **עד דמפקר ליה** [שמפקיר אותו], **מאי איכא למימר** [מה יש כאן לומר]? שמן הסתם אין הבעלים מפקיר את השור או אף את נבלתו!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 48b:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 48b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/48b:4)

**אלא, אי איתמר, הכי איתמר** [אם נאמר הדבר, כך נאמר] **אמר רבא: לא שנו** הלכה זו **אלא שהבאיש** השור את מימי הבור **מגופו** (נבלתו), **אבל הבאיש** השור את המים **מריחו** — **פטור** הבעלים. **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? **גרמא בעלמא** [גרימה בלבד] **הוא,** שאמנם הוא אחראי לנפילה, אך הסרחון לא נעשה על ידי מעשה שורו עצמו, אלא מאליו, **ו**על **גרמא בעלמא** [גרימת נזק בסתם] **לא מיחייב** [מתחייב] אדם לשלם, אלא רק אם הוא מזיק בפועל.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 48b:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 48b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/48b:5)

ב עוד שנינו במשנה: **היה אביו או בנו לתוכו** של הבור, ונפל השור עליו והרגו — **משלם** בעל השור **את הכופר.** ושואלים: **ואמאי** [ומדוע] משלם כופר? **הא** [הרי] **תם הוא** השור, ותם פטור מתשלום כופר! **אמר רב: ב**שור ה**מועד ליפול על בני אדם בבורות עסקינן** [עוסקים אנו] כאן.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 48b:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 48b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/48b:6)

ושואלים: **אי הכי, בר קטלא** [אם כך, בן מוות] **הוא** השור, שאם שור הוא מועד לדבר זה הרי הוא כמזיק ביודעין וחייב מיתה! ומשיבים, **אמר רב יוסף:** מדובר כאן **דחזא ירוקא** [שראה ירק] על פי הבור **ונפל,** שלא התכוון במקרה זה להזיק בנפילה, אלא לאכול, אלא שמועד הוא ליפול כך, ולכן משלם כופר.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 48b:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 48b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/48b:7)

**שמואל אמר:** אכן, שור זה שבמשנתנו תם הוא, ואולם **הא מני** [משנה זו כשיטת מי היא] — כשיטת **ר' יוסי** **הגלילי היא,** ש**אמר:** **תם** — **משלם חצי כופר.** ואף במשנתנו יש להבין שהכוונה היא לחצי כופר.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 48b:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 48b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/48b:8)

**עולא אמר:** אכן משנתנו כשיטת **ר' יוסי הגלילי היא** הסבור שאף שור תם שייך בתשלום כופר, אלא שהוא מחייב במלוא תשלום הכופר, שכן ר' יוסי הגלילי **אמר כ**שיטת **ר' טרפון** ש**אמר: קרן** תמה שהזיקה **בחצר הניזק** — **נזק שלם משלם** בעליה לניזק, **הכי נמי** [כך כאן גם כן] **כופר שלם משלם** למרות שהוא תם.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 48b:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 48b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/48b:9)

ושואלים: **בשלמא** [נניח] להסברו של **עולא היינו דקתני** [זו ששנינו] **היה אביו או בנו לתוכו** לפי שהיתה זו קרן בחצר הניזק, אלא **ל**הסברו של **שמואל מאי איריא** [מה שייך], מדוע הוזכרו דווקא **אביו או בנו? אפילו אחר נמי** [גם כן] צריך לשלם עליו חצי כופר, ואף אם היה זה ברשות הרבים!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 48b:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 48b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/48b:10)

ומשיבים: אכן כך, אלא ש**אורחיה דמילתא קתני** [דרך הדברים המצויה שנה], שמן הסתם היה בבור מישהו ממשפחת בעל החצר.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 48b:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 48b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/48b:11)

ג עוד שנינו במשנה ש**אם הכניס ברשות** — **בעל** ה**חצר חייב.** רבי אומר: בכולן אינו חייב עד שיקבל עליו לשמור. **איתמר** [נאמר] שחלקו אמוראים בפסק ההלכה שבמחלוקת זו: **רב אמר: הלכתא** [הלכה] **כתנא קמא, ושמואל אמר: הלכתא** [הלכה] **כרבי.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 48b:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 48b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/48b:12)

ובאותו ענין שבמשנתנו עוד **תנו רבנן** [שנו חכמים]: אמר בעל החצר לבעל השור **"כנוס** (הכנס) **שורך** לחצרי **ושמרו** (שמור אותו אתה) **",** אם **הזיק** השור את בעל החצר — **חייב** בעליו, אם **הוזק** — **פטור** בעל החצר. אם אמר לו **"כנוס שורך ואני אשמרנו",** אם **הוזק** השור — **חייב** בעל החצר, **הזיק** השור — **פטור** בעל השור.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 48b:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 48b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/48b:13)

תחילה מעירים לגופם של דברים, **הא גופא קשיא** [ברייתא זו עצמה קשה], שכן **אמרת** [אומר אתה] בתחילת הברייתא שאם אמר לו **"כנוס שורך ושמרו"** אם **הזיק** השור — **חייב,** אם **הוזק** — **פטור.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 48b:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 48b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/48b:14)

ונדייק בדבר: **טעמא** [הטעם דווקא] משום ש**אמר ליה** [לו] בעל החצר לבעל השור **"שמרו",** אז **חייב בעל השור ופטור בעל חצר, הא סתמא** [הרי סתם] נתינת רשות להכניס את שורו בלא אמירה מפורשת "שמור אתה אותו" — היינו מבינים ש**חייב בעל חצר** אם הוזק השור, **ופטור בעל השור** אם הזיק, וטעמו של דבר כשיטת חכמים במשנה, כי **בסתמא** [בסתם] **מקבל עליה נטירותא** [עליו בעל החצר שמירה] כאשר מתיר לו להיכנס לחצירו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 48b:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 48b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/48b:15)

לעומת זאת, **אימא סיפא** [אמור את סוף] הברייתא: אמר לו **"כנוס שורך ואני אשמרנו",** אם **הוזק** — **חייב,** ואם **הזיק** — **פטור.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 48b:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 48b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/48b:16)

ונדייק: **טעמא** [הטעם דווקא] משום ש**אמר ליה** [לו] בעל החצר לבעל השור **"ואני אשמרנו" הוא דמחייב** [שמתחייב] **בעל החצר ופטור בעל השור, הא סתמא** [הרי סתם] נתינת רשות בלא שקיבל עליו שמירתו במפורש — **חייב בעל השור ופטור בעל** ה**חצר,** משום **דבסתמא** [שבסתם] בעל החצר **לא מקבל עליה נטירותא** [עליו שמירה], ובזה


###### Steinsaltz on Bava Kamma 48b:17
[Steinsaltz on Bava Kamma 48b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/48b:17)

**אתאן** [באנו] **ל**שיטת **רבי,** ש**אמר** שאין חייב **עד ש**במפורש **יקבל עליה נטירותא** [עליו שמירה] **בעל הבית לשמור,** ונמצא כי **רישא** [תחילת] הברייתא כדעת **רבנן** [חכמים] **וסיפא** [וסופה] כדעת **רבי!**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 48b:18
[Steinsaltz on Bava Kamma 48b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/48b:18)

**אמר ר' אלעזר: תברא** [שבורה, חצויה], כלומר, אין ברייתא זו לפי שיטה אחת, אלא **מי ששנה זו לא שנה זו. רבא אמר:** כל הברייתא **כולה** כשיטת **רבנן** [חכמים] **היא,** ואין לדייק מן הלשון "אשמרנו", בסופה, שכן **איידי דנסיב רישא** [מתוך שנקט בתחילה] בדברי בעל החצר את הביטוי **"שמרו", תנא סיפא** [שנה בסופה] **"ואני אשמרנו".** אבל הוא הדין גם אם לא אמר כן, ונתן לו רשות בסתם להכניס לחצירו, שלדעת חכמים סתם נתינת רשות להיכנס היא גם קבלת אחריות על שמירה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 48b:19
[Steinsaltz on Bava Kamma 48b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/48b:19)

ואילו **רב פפא אמר:** כל הברייתא **כולה** כשיטת **רבי היא,** שבסתם אינה מקבל עליו שמירה, וכדיוק הדברים מסוף הברייתא. **ו**באשר לדיוק הדברים בתחילתה: **סבר** [סבור] **לה כ**שיטת **ר' טרפון,** ש**אמר: קרן בחצר הניזק** — **נזק שלם משלם.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 48b:20
[Steinsaltz on Bava Kamma 48b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/48b:20)

**הלכך** [על כן], אם **אמר ליה** [לו] **"שמרו"** — **לא מקני ליה** [מקנה לו] על ידי כך **מקום** (חלק כלשהו) **בחצר,** שהרי אינו נותן לו אפשרות להתנהג בחצר (לענין השור) כאילו היתה זו חצירו, **והויא ליה** [והרי היא] נגיחה שנוגח השור את בהמתו של בעל החצר **קרן בחצר הניזק, וקרן בחצר הניזק משלם נזק שלם.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 48b:21
[Steinsaltz on Bava Kamma 48b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/48b:21)

ואולם אם **לא אמר ליה** [לו] **"שמרו"** — הרי על ידי מתן הרשות להכניס את השור **אקנויי אקני ליה** [הקנה לו] **מקום** (חלק כלשהו) **בחצר** לענין נזיקין, **והויא ליה** [והרי היא] **חצר השותפין, וקרן בחצר השותפין אינו משלם אלא חצי נזק.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 48b:22
[Steinsaltz on Bava Kamma 48b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/48b:22)

ד משנה **שור שהיה מתכוין ל**נגוח את **חבירו, והכה** **את** **האשה** המעוברת **ו**כתוצאה מכך **יצאו ילדיה** (ולדותיה) מתים — **פטור** בעל השור **מדמי ולדות. ו**אילו **אדם שהיה מתכוין ל**הכות את **חבירו והכה** את **האשה** המעוברת, **ויצאו ילדיה** מתים — **משלם דמי ולדות.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 48b:23
[Steinsaltz on Bava Kamma 48b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/48b:23)

**כיצד** **משלם דמי ולדות?** כלומר, כיצד מעריכים את שוויים של הוולדות? **שמין** (מעריכים) את **האשה כמה היא יפה** (שווה), אילו היתה נמכרת כשפחה **עד שלא** (בטרם) **ילדה, וכמה היא יפה משילדה,** ונותנים את ההפרש לבעלה של האשה. **אמר רבן שמעון בן גמליאל** **:**