## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 50b

###### Steinsaltz on Bava Kamma 50b:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 50b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/50b:1)

**"ארך אפים"** (שמות לד, ו) **ולא כתיב** [נאמר] **"ארך אף"?** ללמד מצורת הרבים של הלשון "**אפיים**" שמאריך אפו הן **לצדיקים ו**הן **לרשעים** מלהיפרע מהם מיד על מעשיהם הרעים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 50b:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 50b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/50b:2)

א ועוד בענין זה **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **לא יסקל אדם** אבנים **מרשותו לרשות הרבים.** ומסופר **מעשה באדם אחד שהיה מסקל** אבנים **מרשותו לרשות הרבים, ומצאו חסיד אחד, אמר לו** החסיד: **ריקה** (פוחז, אדם שפל), **מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך? לגלג עליו** אותו האיש, שלא הבין מה אומר לו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 50b:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 50b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/50b:3)

**לימים נצרך למכור** את **שדהו** זה שסקלו, **והיה מהלך באותו רשות הרבים** שהשליך אליה אבנים **ונכשל באותן אבנים, אמר: יפה אמר לי אותו חסיד מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך,** שהרי הרשות שהיתה שלו בסוף היתה של אחרים, **לרשות שלך** רשות הרבים, שלעולם יש לו חלק בה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 50b:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 50b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/50b:4)

ב משנה **החופר בור ברשות הרבים ונפל לתוכו שור או חמור** — **חייב** החופר את הבור. דין **אחד** לזה **החופר בור** או **שיח** (שהוא צר וארוך) **ו**כן **מערה** (שהיא מרובעת ובעלת תקרה), או **חריצין ונעיצין** (תעלות) — **חייב** בכל אלה. **אם כן למה נאמר** בתורה דווקא **"בור"** — ללמדנו: **מה בור** שסתמו **שיש בו כדי להמית** בנפילה לתוכו, עומקו לפחות **עשרה טפחים, אף כל** צורת חפירה אחרת אין חייב על נזקים שאירעו בגללה, אלא רק באופן **שיש בו כדי להמית** — שעומקו **עשרה טפחים** ולא פחות. **היו** הבור או החפירות האחרות שמנינו **פחותין מעשרה טפחים, ונפל לתוכו שור או חמור ומת** — **פטור, ו**אולם **אם הוזק בו** ולא מת — **חייב** לשלם את הנזק.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 50b:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 50b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/50b:5)

ג גמרא **אמר רב: בור שחייבה עליו** ה**תורה** לשלם על נזקיו — הרי זה דווקא לנזק שנגרם על ידי **הבלו** של הבור מחמת מחנק באווירו של הבור, **ולא לחבטו,** לנזק שנגרם מחמת החבטה בקרקעיתו של הבור, שעליו אינו משלם. ומסבירים: **אלמא קסבר** [מכאן שסבור] רב כי בענין **חבטה קרקע עולם הוא דמזקא ליה** [שמזיקה אותו] ועל כך אין חופר הבור אחראי.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 50b:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 50b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/50b:6)

**ושמואל אמר: להבלו** חייבה תורה על נזקי בור **וכל שכן לחבטו.** ומוסיף: **ואם תאמר** כי דווקא **לחבטו אמרה תורה** שחייב **ולא להבלו** כלל. על כך יש להשיב: הרי **התורה העידה** בסתם **על הבור** שחייב עליו והכוונה לכל בור **ואפילו** זה שהוא **מלא** בתחתיתו **ספוגין של צמר** שאין אפשרות להיחבל מחמת החבטה בקרקע.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 50b:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 50b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/50b:7)

ושואלים: **מאי בינייהו** [מה ההבדל המעשי ביניהם בין רב ושמואל] לגבי חיוב בנזקי הבור? והרי בכל בור יש גם הבל וגם חבטה! ומשיבים: **איכא בינייהו** [יש ביניהם הבדל] במקרה **דעבד** [שעשה] **גובה** (מקום מוגבה) **ברשות הרבים** בלא חפירה, שגובהו עשרה טפחים, ונפלה בהמה ממקום מוגבה זה ומתה. **ל**דעת **רב** — על **גובה לא מיחייב** [מתחייב] בחיוב בור שהרי לא היה כאן נזק של הבל, **ל**דעת **שמואל** — על **גובה נמי מיחייב** [גם כן מתחייב] משום בור, שהרי אף כאן היתה חבטה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 50b:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 50b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/50b:8)

ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעם הוכחתו] של **רב** שאין לחייב באופן זה? — ש**אמר קרא** [הכתוב] **"ונפל"** — ללמדנו שאין חייב בנזקי בור אלא **עד שיפול דרך נפילה** ולא באופן אחר כגון זה, שעלה לגובה ומשם נפל. **ול**דעת **שמואל** מה שנאמר **"ונפל"** — **כל דהו** [שהוא] **משמע,** כלומר, כל אופן שנפל, בלי להבדיל אם נפל למקום עמוק, או ממקום גבוה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 50b:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 50b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/50b:9)

ומקשים על רב ממה ששנינו במשנתנו, **תנן** [שנינו] במשנה: **אם כן למה נאמר** בתורה דווקא **"בור"?** — **מה בור שיש בו כדי להמית** — **עשרה טפחים, אף כל שיש בו כדי להמית** — **עשרה טפחים.** ומעתה נאמר: **בשלמא** [נניח] **ל**שיטת **שמואל "אף כל"** שאמרו בא **לאתויי** [להביא, להוסיף] מקרה זה שנפל מ**גובה** עשרה טפחים, שאף הוא חייב. **אלא ל**שיטת **רב** שפוטר במקרה זה, **"אף כל"** שאמרו **לאתויי מאי** [להביא, להוסיף, את מה]?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 50b:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 50b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/50b:10)

ומשיבים: לדעתו "אף כל" בא **לאתויי** [להביא, להוסיף] **חריצין ונעיצין.** ותוהים: הלא **חריצין ונעיצין בהדיא קתני להו** [במפורש שנה אותם במשנה] קודם, ואם כן מה טעם לחזור ולרמוז עליהם שוב? ומשיבים: **תני והדר מפרש** [שנה וחזר ופירש], שקודם שנה את ההלכה ואחר כך חזר ופירש את מקורה בתורה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 50b:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 50b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/50b:11)

וכיון שהוזכרו כל אלה הפרטים, שואלים: **והני כולהו דקתני** [ואלה הפרטים כולם ששנה במשנה] **למה לי?** ומסבירים: **צריכא** [צריך] שייאמרו כולם, **דאי תנא** [שאילו היה שונה] רק **בור, הוה אמינא** [הייתי אומר]: דווקא **בור** שעומקו **עשרה** טפחים **הוא דאית ביה הבלא** [שיש בו הבל] **משום דקטין וכריכא** [שהוא צר ועגול], **אבל שיח דאריך** [שהוא ארוך] **אימא** [אמור]: **בעשרה** טפחים **לית ביה הבלא** [אין בו הבל] הממית, ולא יהיה חייב עליו, על כן היה צריך לשנות גם חיוב בור בשיח.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 50b:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 50b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/50b:12)

**ואי תנא** [ואילו היה שונה] בנוסף לבור רק **שיח, הוה אמינא** [הייתי אומר]: דווקא **שיח** שיש בו **עשרה** טפחים **הוא דאית ביה הבלא** [שיש בו הבל] **משום דקטין** [שהוא צר], **אבל מערה דמרבעא** [שהיא מרובעת] ואינה צרה, **אימא** [אמור]: **בעשרה** טפחים בלבד עדיין **לית** [אין] **בה הבלא** [הבל], על כן שנה גם מערה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 50b:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 50b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/50b:13)

**ואי תני** [ואילו היה שונה] **מערה הוה אמינא** [הייתי אומר]: דווקא **מערה בעשרה** טפחים **הוא דאית** [שיש] **בה הבלא** [הבל] **משום דמטללא** [שהיא מכוסה], **אבל חריצין** ש**לא מטללי** [מכוסים] — **אימא** [אמור]: **בעשרה** טפחים **לית בהו הבלא** [אין בהם הבל], על כן שנה גם חריצין.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 50b:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 50b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/50b:14)

**ואי תנא** [ואילו היה שונה] **חריצין הוה אמינא** [הייתי אומר]: דווקא **חריצין** בני **עשרה** טפחים **הוא דאית בהו הבלא** [שיש בהם הבל], **משום דלית בהו רויחא מלעיל טפי מתתאי** [שאין בהם רווח מלמעלה יותר מאשר מלמטה], **אבל נעיצין דרויחי מלעיל טפי מתתאי** [שמרווחים מלמעלה יותר מאשר מלמטה] **אימא** [אמור] כי **בעשרה** טפחים בלבד **לית בהו הבלא** [אין בהם הבל], על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שאף נעיצין בכלל בור. ואם כן יש חידוש בכל אחד מן הפרטים שנמנו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 50b:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 50b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/50b:15)

ומקשים עוד ממשנתנו, **תנן** [שנינו] במשנה: **היו** הבורות למיניהם **פחותין מעשרה טפחים** בעומק **ונפל לתוכו שור או חמור ומת** — **פטור, ואם הוזק בו** — **חייב.** ונדייק: **נפל לתוכו שור או חמור ומת** — **פטור, מאי טעמא** [מה הטעם], **לאו** [האם לא] **משום דלית ביה** [שאין בו] בגובה כזה **חבטה** אף שיש בו הבל?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 50b:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 50b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/50b:16)

ודוחים: **לא,** הריהו פטור **משום דלית ביה הבלא** [שאין בו הבל]. ומקשים: **אי הכי** [אם כך] אתה אומר, שאין בבור זה הבל, מדוע **אם הוזק בו חייב? הא לית ביה הבלא** [הרי אין בו הבל]! **אמרי** [אומרים] בתשובה: **אין** בו **הבלא** [הבל] **למיתה, ו**אולם **יש** בו **הבלא** [הבל] מספיק כדי לגרום **לנזקין.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 50b:17
[Steinsaltz on Bava Kamma 50b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/50b:17)

מסופר: **ההוא תורא דנפל לאריתא דדלאי** [שור אחד נפל לאמת מים] שעומקה אמה (שהיא ששה טפחים), **שחטיה מריה** [שחטו בעליו] משום שהשור נחבט, וחשש שימות, וקדם ושחטו על מנת שאפשר יהיה לאכול את בשרו. **טרפיה** [הטריפו] **רב נחמן** שכן חוששים במקרה של נפילה לריסוק אברים, שאז הבהמה נחשבת טריפה ואסורה באכילה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 50b:18
[Steinsaltz on Bava Kamma 50b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/50b:18)

**אמר רב נחמן: אי שקיל מריה דהאי תורא קבא דקמחא ואזל תנא בי מדרשא** [אילו היה בעליו של שור זה לוקח קב קמח והולך ושונה בבית המדרש] שאף ששור שנפל ונחבט ושחטוהו מיד דינו כדין טריפה, מכל מקום **אם** לאחר הנפילה **שהתה** הבהמה **מעת לעת** (יממה) ונשארה בחיים ונשחטה — **כשירה,** הרי **לא אפסדיה לתורא** [היה מפסיד את השור] שהוא **שוה כמה קבי** [קבים של קמח], שאם היה ממתין מלשוחטו ייתכן שהיה יכול לאכול שור זה. ומעירים: **אלמא קסבר** [מכאן שסבור] **רב נחמן** ש**יש חבטה** אפילו **בפחות מעשרה,** שהרי בור זה פחות מעשרה טפחים היה, ובכל זאת חשש רב נחמן מחבטה שיש בה ריסוק אברים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 50b:19
[Steinsaltz on Bava Kamma 50b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/50b:19)

**איתיביה** [הקשה לו] **רבא לרב נחמן** ממשנתנו: **היו פחותין מעשרה טפחים ונפל לתוכו שור או חמור ומת** — **פטור, מאי טעמא** [מה טעם] הדבר, **לאו** [האם לא] **משום דלית ביה** [שאין בו] **חבטה** הגורמת למיתה? ומדוע יש להטריף בהמה זו?