## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 51a ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:1 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:1) ודחה רב נחמן: **לא,** טעם הדבר שפטור בבור פחות מעשרה הוא **משום דלית ביה הבלא** [שאין בו הבל] כדי להרוג, ולכן פטור מנזק בור כדעת רב. אבל חבטה יש בו, ומשום כך יש לחשוש ששור זה שנפל לאמת המים — טריפה הוא. הקשה לו רבא: **אי הכי** [אם כך] מה ששנינו "אם **הוזק בו חייב"** — מדוע חייב? **הא לית ביה הבלא** [הרי אין בו הבל]! **אמר ליה** [לו] רב נחמן: **אין** בו **הבל** מספיק **למיתה** **ו**אולם **יש הבל** כדי לגרום **לנזקין.** ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:2 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:2) **איתיביה** [הקשה לו] עוד רבא לרב נחמן ממה ששנינו: **בית הסקילה** שמשם היו משליכים את הנידון למוות בסקילה שיפול וימות, **היה גבוה שתי קומות** אדם, **ותני עלה** [ושנויה עליה ברייתא]: שתי הקומות של גובה בית הסקילה **וקומה שלו,** כלומר, גובה קומתו של הנסקל, נמצא ש**הרי כאן שלש** קומות. ולפי זה שאל רבא: **ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] לומר ש**יש חבטה** הגורמת למוות **בפחות מעשרה** טפחים, **למה לי** אם כן **כולי האי** [כל זה]? מפני מה צריך שיהא גבוה כל כך? ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:3 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:3) ענה לו: **ולטעמיך** [ואף לטעמך, לשיטתך] **נעביד** [נעשה] את בית הסקילה רק בגובה של **עשרה** טפחים ולא יותר, ומדוע עושים אותו שתי קומות? **אלא** מכאן אין ראיה, שטעם הדבר הוא **כ**דברי **רב נחמן** בענין זה, ש**אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה: אמר קרא** [הכתוב] **"ואהבת לרעך כמוך"** (ויקרא יט, יח), ללמד שגם אם הוא חייב מיתה **ברור לו מיתה יפה** (הגונה), ולכן מגביהים את בית הסקילה כדי שימות בלא יסורים יתירים. ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:4 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:4) ומקשים: **אי הכי נגבה טפי** [אם כך שיגביהו יותר] את בית הסקילה, כדי שתהא מיתתו עוד יותר קלה! ומשיבים: **משום דמינוול** [שמתנוול] בנפילתו, שאם יפול מגובה גדול כל כך יתרסקו אבריו, ואין זו מיתה יפה כיון שמתבזה בה. ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:5 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:5) **איתיביה** [הקשה לו] רבא עוד: נאמר בתורה שצריך אדם לעשות מעקה לגג ביתו, כדי שלא ייגרם מוות לאדם הנופל ממנו ("ולא תשים דמים בביתך". דברים כב, ח), ובהגדרת הלכה זו אמרו שמהדגשת הכתוב **"כי יפל הנפל ממנו"** יש ללמוד: **"ממנו"** מגג הבית — **ולא בתוכו.** ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:6 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:6) **כיצד?** אם **היתה רשות הרבים גבוה ממנו,** מן הבית, **עשרה טפחים** ולא עשה בעל הבית מעקה בין רשות הרבים לביתו **ונפל מתוכה לתוכו,** מרשות הרבים אל הבית — **פטור,** היתה רשות הרבים **עמוקה ממנו עשרה טפחים** ולא עשה בעל הבית מעקה לגגו **ונפל מתוכו לתוכה** — **חייב.** ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:7 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:7) ולענייננו **ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] לומר ש**יש חבטה** הגורמת למוות **בפחות מעשרה** טפחים, **למה לי** אם כן **עשרה**? הרי תיתכן מיתה אפילו בפחות מזה! **אמר ליה** [לו] רב נחמן: **שאני** [שונה] דין מעקה, שדווקא ב**בית** חייבה בו התורה, ו**כל** בית שהוא **פחות מעשרה לאו** [לא] **בית הוא.** ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:8 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:8) הקשה לו רבא: **אי הכי** [אם כך] שדין מעקה תלוי בבית, והגדרתו של בית הוא שיהיו בו עשרה טפחים, **השתא נמי** [עכשיו גם כן] מה ששנינו כשהבית גבוה מרשות הרבים עשרה טפחים — חייב, והרי בית זה **דהוי מאבראי** [שהוא מבחוץ] **עשרה** טפחים, **דל מיניה** [הורד ממנו] מחשבון גובהו **תקרה ומעזיבה** (שכבה נוספת שעל גב התקרה) ואם כן **מגואי לא הוי** [מבפנים אינו] גבוה **עשרה,** ולפי מה שאמרת בפחות מעשרה אינו קרוי בית! **אמר ליה** [לו] רב נחמן: צריך לומר **כגון דחק מגואי** [שחקק, העמיק, מבפנים] בקרקע הבית שיהיו בו עשרה טפחים. ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:9 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:9) והקשה רבא על כך: **אי הכי, כי לא הוי נמי מאבראי** [אם כך, גם כאשר אין הבית מבחוץ] **עשרה, משכחת לה דהוי מגואי** [מוצא אתה אותה אפשרות שיהא מבפנים] **עשרה כגון דחק בה טפי** [שחקק בקרקעיתו יותר] שיכול הוא להיות בית גבוה עשרה מבפנים, למרות שמבחוץ הוא נמוך יותר, ולמה פטור בבית שכזה! ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:10 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:10) **אלא** יש לדחות כל מה שאמרנו, ולהסביר כי מה שפסק רב נחמן בשור שנפל לתעלה שיש לחשוש בו לריסוק איברים **היינו טעמא** [זהו הטעם] של **רב נחמן,** שהוא **סבר** [סבור]: **מכריסא דתורא לארעא** [מכריסו של השור עד הקרקע] **כמה הוי** [הוא] הגובה — **ארבעה** טפחים, **אריתא דדלאי** [תעלת ההשקאה] **כמה הוי** [הוא] עומקה — **שיתא** [ששה טפחים], **הא** [הרי] ביחד **עשרה** טפחים, **אישתכח דכי קא מחבט** [נמצא שכאשר השור נחבט] — **מעשרה** טפחים **הוא דקא מחבט** [שנחבט] שהרי שור זה לא נפל על רגליו, אלא נחבט על כריסו. ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:11 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:11) ושואלים: אם כן, **אלא מתניתין דקתני** [משנתנו ששנה בה]: **מה בור שהוא כדי להמית** — **עשרה טפחים, אף כל שיש בו כדי להמית** — **עשרה טפחים,** הרי **בשיתא נמי סגיא** [בששה טפחים גם כן מספיק] כפי שביארנו! ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:12 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:12) **אמרי** [אומרים]: **מתניתין דאיגנדר** [משנתנו מדברת באופן שהתגלגל] **לבור** ובמקרה כזה צריך שיהיה העומק עשרה. מה שאין כן כאשר נופל בדרך הליכה, שיש עוד גובה נוסף מבטנו לקרקע. ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:13 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:13) א משנה **בור של שני שותפין** שהיה פתוח, **עבר עליו** תחילה השותף **הראשון ולא כסהו, ו**אחריו עבר **השני ולא כסהו** — **השני חייב** בנזקים הבאים מחמת הבור. ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:14 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:14) ב גמרא **אמרי** [אומרים]: **בור של שני שותפין היכי משכחת לה** [כיצד מוצא אתה אותה] אפשרות של דבר כזה? **הניחא אי סבירא לן** [זה נוח אם סבורים אנו] **כ**שיטת **ר' עקיבא** ש**אמר: בור** גם **ברשותו** הפרטית של אדם — **חייב** עליו, **משכחת לה** [מוצא אתה אותה] אפשרות של בור של שותפים, **ב**מקרה שהיתה זו **חצר של שניהם ובור של שניהם, והפקירו** את **רשותן ולא הפקירו** את **בורן,** שבמקרה זה הרי הוא בור של שניהם שגורם לנזקים. ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:15 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:15) **אלא אי סבירא לן** [אם סבורים אנו] כי **בור ברשותו פטור, היכי משכחת לה** [כיצד מוצא אתה אותה] אפשרות לבור ש**חייב עליה** [עליו] — רק **ברשות הרבים, וברשות הרבים בור של שני שותפין היכי משכחת לה** [איך מוצא אתה אותה]? ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:16 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:16) **אי דשוו** [אם שמינו] **שליח תרוייהו** [שניהם יחד] **ואמרי ליה** [ואמרו לו]: **זיל כרי לן, ואזל כרה להו** [לך וחפור לנו, והלך וחפר להם] ונעשתה השליחות בשביל שניהם בשותפות, ואולם בכל זאת לא יתחייבו שניהם על כך, שכן כלל הוא: **אין שליח לדבר עבירה,** וכיוון שכך, האחריות מוטלת על החופר עצמו. **ואי** [ואם] ש**כרה האי** [זה] אחד השותפים **חמשה** טפחים **והאי** [וזה] השותף השני **חמשה** טפחים — הרי במעשה השני **נסתלקו להו** [להם] **מעשה ראשון,** שחפר רק חמשה, וכל האחריות מוטלת רק על השני שחפר והשלים לעשרה, שהוא שעשה את הבור שחייבים עליו, ואין זה נקרא בור השותפים! ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:17 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:17) ומעירים: **הניחא** [זה נוח] **ל**שיטת **רבי ולנזקין,** שבמקרה כזה רבי מחייב את שניהם בתשלום נזקים, **משכחת לה** [מוצא אתה אותה] אפשרות שיהא בור של שניים. **אלא ל**שיטת **רבי ול**ענין **מיתה** כשמת בעל חיים בבור, **ול**דעת **רבנן** [חכמים] **בין למיתה בין לנזקין,** שבמקרים אלה אין מחייבים את הראשון כלל, **היכי משכחת לה** [איך מוצא אתה אותה] שיהא זה נקרא בור של שותפים? ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:18 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:18) **אמר ר' יוחנן:** כאן מדובר **כגון שעקרו שניהן חוליא** (חתיכת אדמה) מקרקע הבור **בבת אחת והשלימו** אותו בכך **לעשרה** טפחים, ונמצא הבור של שניהם. ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:19 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:19) כיון שהזכרנו את מחלוקת רבי ורבנן, שואלים: **מאי** [מהו] הדבר שאמר **רבי ומאי** [ומהו] הדבר שאמרו **רבנן** [חכמים] החלוקים עליו? — **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **אחד החופר בור תשעה** טפחים **ובא אחר והשלימה לעשרה** טפחים — **האחרון** בלבד **חייב** בכל האחריות, בין למיתה בין לנזקים. **רבי אומר: אחר אחרון** הולכים לענין **מיתה,** שכיוון שבבור פחות מעשרה אין חייבים על בהמה שמתה, נמצא שאחריות לגבי מיתה חלה רק עליו, **ו**אולם **אחר שניהם לנזקין** שאם ניזקו בהמות בבור — מחייבים את שניהם. ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:20 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:20) ומבררים: **מאי טעמא דרבנן** [מה הטעם של חכמים] ומניין להם כן? — ש**אמר קרא** [הכתוב] "ו**כי יפתח** איש בור" (שמות כא, לג) **ו**שוב נאמר **"כי יכרה** איש בור**"** (שמות כא, לג), והרי השאלה ברורה: **אם על פתיחה** של בור מכוסה **חייב, על כרייה** ויצירה של הבור **לא כל שכן,** ומה בא הכתוב להשמיענו? **אלא** כתוב זה בא **להביא** (לרבות) **כורה אחר כורה, ללמדנו** שאם התחיל אחד לכרות בור, ובא השני והמשיך, **שסילק** השני **מעשה** **ראשון** וחלה כל האחריות עליו. והוא שנאמר "כי יכרה איש בור", לומר שהרי זה כבור חדש שנחפר. ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:21 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:21) **ורבי אמר** [יכול היה לומר] **לך: הנהו** [כתובים אלה] "וכי יפתח" ו"כי יכרה" **מיצרך צריכי כדאמרינן** [נצרכים הם כפי שאמרנו] לעיל (בבא קמא נ,א), הן לדעת ר' ישמעאל והן לדעת ר' עקיבא. ושואלים: **ורבנן נמי מיצרך צריכי** [ולשיטת חכמים גם כן, הלא נצרכים הם] לענין אחר, ואם כן מניין להם שהאחריות רק על השני! ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:22 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:22) **אלא** יש לדחות את מה שהסברנו, ולומר בדרך אחרת: **היינו טעמא** **דרבנן** [זהו הטעם של חכמים], **אמר קרא** [הכתוב] **"כי יכרה איש בור"** משמע: איש **אחד** מתחייב בדבר זה **ולא שנים,** שאם שניים עשו בור לא יהא חייב הראשון אלא האחרון. ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:23 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:23) ושואלים: **ורבי** כיצד מבין הוא את ההדגשה "כי יכרה איש בור"? ומשיבים: **ההוא מיבעי ליה** [הדגשה זו נחוצה לו] ללמד הלכה אחרת: **"כי יכרה איש בור"** — איש דווקא, **ולא שור** שכרה ויצר **בור,** שאין בעליו חייב על נזק זה. ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:24 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:24) ושואלים: **ורבנן** [וחכמים] מהיכן למדים הם הלכה זו? ומשיבים: **תרי** [שתי] פעמים **"איש בור" כתיבי** [כתובים]: "וכי יפתח איש בור" "או כי יכרה איש בור", ומאחד למדים שמתחייב בבור רק אם עשאו אדם ולא בהמה, ומהשני למדים שמתחייב בבור אחד ולא שניים. ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:25 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:25) ושואלים: **ורבי** מה לומד הוא מכפילות זו? ומשיבים: הוא סבור כי **איידי** [כיון] ש**כתב האי** [את זה] **כתב** גם **האי** [את זה] והוא ליופי הלשון, ולא ללמוד ממנו. ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:26 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:26) ושואלים עוד על שיטת חכמים: גם אם למדו מן הכתוב שעל נזקי הבור חייב רק אדם אחד, **וממאי דלחיובי בתרא** [וממה מנין שבא הפסוק לחייב את האחרון]? **דלמא לחיובי קמא** [שמא לחייב את הראשון] שהחל בחפירה! ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:27 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:27](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:27) ומשיבים: **לא סלקא דעתך** [יכול לעלות על דעתך] לומר כן, שהרי **אמר קרא** [הכתוב] **"והמת יהיה לו"** (שמות כג, לד), לומר: **ההוא דקא עביד** [זה שעושה, גורם] **מיתה** הוא שמחוייב, וברור שמי שגרם את המיתה הוא השני שהעמיק כל כך, ולא הראשון. ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:28 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:28](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:28) ושואלים: **והאי** [וזה] **"והמת יהיה לו"** הלא **מבעי ליה לכדרבא** [נצרך הוא לכמו שאמר רבא]: ש**אמר רבא: שור פסולי המוקדשין,** שהוא שור שהוקדש לקרבן ונפל בו מום, שלמרות שאינו ראוי עוד להקרבה, מכל מקום אינו נעשה לגמרי כחולין, ואפילו לאחר שפודים אותו אסור להשתמש בו לדברים מסויימים, **שנפל לבור** — **פטור** בעל הבור, משום **שנאמר: "והמת יהיה לו",** לומר: דין זה הוא **במי שהמת שלו** ובמקרה זה אין השור יכול להיות שייך לגמרי לאיש, כיון שיש הגבלות על שימוש בו. ואם כן למדים מביטוי זה לימוד אחר! ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:29 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:29](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:29) **אמרי** [אומרים] על כך בתשובה: **ולאו ממילא שמעת מינה** [וכי לא מן הדבר עצמו שומע אתה ממנו] **דבההוא דעבד** [שבאותו אדם שעשה] **מיתה עסקינן** [אנו עוסקים]? שגם אם למדים מן הכתוב כפי שאמר רבא, לשון הכתוב והדגשתו יכולים ללמד הלכה נוספת. ###### Steinsaltz on Bava Kamma 51a:30 [Steinsaltz on Bava Kamma 51a:30](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51a:30) ובענין דומה **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **אחד החופר בור עשרה** טפחים **ובא אחר והשלימה לעשרים, ובא אחר והשלימה לשלשים** — **כולן חייבין** על הנזקים שגרם בור זה. **ורמינהו** [ומשליכים, מראים סתירה] ממה ששנינו: **אחד החופר בור עשרה** טפחים, **ובא אחר וסייד** את הבור מבפנים **וכייד** (טייח אותו בטיט) — **האחרון חייב** על נזקיו, ולא מי שקדם לו.