## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 51b

###### Steinsaltz on Bava Kamma 51b:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 51b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51b:1)

**לימא** [האם נאמר] כי **הא** [זו] הברייתא הראשונה היא כשיטת **רבי** שמחייב כל אחד מן החופרים, **והא** [וזו] האחרונה היא כשיטת **רבנן** [חכמים] שמחייבים רק את האחרון?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 51b:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 51b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51b:2)

**אמר רב זביד: הא והא** [זו וזו] כשיטת **רבנן** [חכמים], אלא **עד כאן לא** שמענו כי **קאמרי רבנן** [אמרו חכמים] שה**אחרון** הוא ש**חייב** — **אלא היכא** [היכן] ש**לא עבד קמא** [עשה הראשון] **שיעור** בור הגורם ל**מיתה,** שעשה בור פחות מעשרה טפחים, **אבל היכא דעבד קמא** [היכן שעשה הראשון] בור שיש בו **שיעור מיתה** (שהרי הראשון חפר עשרה והבאים אחריו רק העמיקו יותר את הבור), **אפילו רבנן מודו** [חכמים מודים] ש**כולן חייבין.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 51b:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 51b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51b:3)

ומקשים: **והא** [והרי] בברייתא השניה של **סייד וכייד** **דקא עבד קמא** [שעשה הראשון] **שיעור מיתה, ו**בכל זאת **קתני** [שנה]: **אחרון חייב!** **אמרי** [אומרים]: **התם** [שם] מדובר **שלא היה בו** בבור **הבל למיתה** לפי שהיה רחב מאד, **ובא אחר והוסיף בה הבל למיתה,** שהצר אותו בסיוד וכיוד.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 51b:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 51b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51b:4)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים] בלשון אחרת, שכך **אמר רב זביד: הא והא** [זו וזו], שתי הברייתות הן כשיטת **רבי, הך דקתני** [זו ששנה] בה: **כולן חייבין** — **שפיר** [יפה], שהוא ודאי כשיטתו, **הא דקתני** [וזו ששנה] בה: **אחרון** בלבד **חייב** — מדובר בה במקרה **כגון שלא היה בו** בבור **הבל** כשיעור המסוכן **לא למיתה ולא לנזקין, ובא אחר והוסיף בו הבל בין למיתה בין לנזקין.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 51b:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 51b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51b:5)

ועוד בענין זה **אמר רבא:** מי ש**הניח אבן על פי הבור** שאין בו עומק עשרה טפחים **ו**בכך **השלימה,** את הבור, **ל**עומק **עשרה, באנו למחלוקת רבי ורבנן** מי האחראי עבור נזקי בור זה: האם שניהם, או רק האחרון.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 51b:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 51b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51b:6)

ותוהים: **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו] שבכך הם חולקים, ומה השמיענו רבא במקרה מסויים זה! ומשיבים: **מהו דתימא** [שתאמר] ותחלק כך: **למטה,** כאשר בא אדם נוסף והעמיק את הבור בתחתיתו **הוא דהבלא דידיה קא קטיל ליה** [שההבל שלו שהוסיף לבור הוא ההורג אותו], **אבל** אם מוסיף **למעלה,** ש**לא הבלא דידיה קא קטיל** [ההבל שלו הוא שהורג] — **אימא** [אמור] ש**לא** יהיה חייב, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שהאחרון חייב, ואף בזה נחלקו רבי וחכמים אם האחרון בלבד חייב או שניהם.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 51b:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 51b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51b:7)

**בעי** [שאל] **רבא** שאלה זו: מי שמצא בור בעומק תשעה וחפר בו טפח והשלימו לעשרה טפחים, ולאחר מכן **טם** [סתם] אותו **טפח** בתוך הבור, **ו**כן אם **סילק אבניו** של הבור, **מהו? מי אמרינן** [האם אומרים אנו] **מאי דעבד שקליה** [מה שעשה לקחו] והחזיר את המצב לכמות שהיה לפני שחפר את הטפח האחרון, והאחריות לנזקים מוטלת על חופר הבור הראשון.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 51b:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 51b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51b:8)

**או דלמא** [שמא] נאמר כי על ידי הסתימה **נסתלקו מעשה** ה**ראשון,** שהרי כאשר סתמו שוב אין זה בור שחייבים עליו מיתה, **וקמה ליה כוליה ברשותיה** [ועומד עתה הבור כולו ברשותו] של השני, ועליו כל האחריות לבור זה של תשעה טפחים? לשאלה זו לא נמצאה תשובה ולכן **תיקו** [תעמוד] במקומה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 51b:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 51b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51b:9)

א **אמר רבה בר בר חנה אמר שמואל בר מרתא: בור** שעומקו **שמונה** טפחים **ומהן שני טפחים מים** — **חייב** עליו. **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? **כל טפח דמיא** [של מים] **כתרי** [כשני] טפחים של עומק **יבשה דמי** [נחשבים] ולכן נחשב זה כבור עשרה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 51b:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 51b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51b:10)

**איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים ] שאלה זו: **בור תשעה** טפחים **ומהן טפח אחד מים, מהו** הדין? האם תהא ההלכה במקרה זה דומה? וצדדי השאלה: **מי אמרינן** [האם אומרים אנו] כי **כיון** ש**לא נפישי מיא** [מרובים בו המים] כמו בדינו של רבה בר בר חנה — **לית ביה הבלא** [אין בו הבל] בבור, **או דלמא** [שמא] **כיון דעמיק טפי** [שהוא עמוק ביותר] — **אית ביה הבלא** [יש בו הבל] אף על פי שכמות המים קטנה יותר?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 51b:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 51b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51b:11)

וכן יש לשאול: **בור שבעה** טפחים **ומהן שלשה טפחים מים, מהו?** וצדדי השאלה: **מי אמרינן** [האם אומרים אנו] **כיון דנפישי** [שמרובים] ה**מים טפי** [ביותר] — **אית ביה הבלא** [יש בו הבל] כדי עשרה, **או דלמא** [שמא] **כיון** ש**לא עמקא** [עמוק] — **לית ביה הבלא** [אין בו הבל]? לשאלות הללו לא נמצא פתרון, ולכן **תיקו** [תעמוד] השאלה במקומה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 51b:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 51b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51b:12)

**בעא מיניה** [שאל ממנו] **רב שיזבי מרבה:** המוצא בור עמוק עשרה טפחים, אם **הרחיבה** את פי הבור **מהו** הדין? **אמר ליה** [לו] רבה: **הרי** בכך הוא **מיעט הבלא** [הבל], ולא עשה דבר של נזק ולמה יהיה חייב. **אמר ליה** [לו] רב שיזבי: **אדרבה** [להיפך], **הרי** על ידי הרחבת פתח הבור **קירב הזיקא** [את הנזק] יותר לזה שנפל בו!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 51b:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 51b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51b:13)

**אלא אמר רב אשי** בפתרון בעיה זו: **ניחזי אנן** [נראה אנו], **אי בהבלא מיית** [אם בהבל מת] — **הרי מיעט הבלא** [את ההבל] ונמצא שאינו חייב זה שהרחיב, **אי** [אם] **בחבטה מיית** [מת] — **הרי קירב הזיקא** [את הנזק] וחייב. **איכא דאמרי** [יש שאומרים] שכך **אמר רב אשי:** **ניחזי אנן** [נראה אנו] באופן זה: **אי מההיא גיסא** [אם מהצד ההוא] שהרחיב **נפל** — **הרי** במעשהו הוא **קירב הזיקא** [את הנזק] ויהיה חייב, **ואי מאידך גיסא** [ואם מהצד האחר] שלא הרחיבו **נפל** — **הרי** במעשהו הוא **מיעט הבלא** [את ההבל] ואם כן אין עליו אחריות כלל.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 51b:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 51b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51b:14)

**איתמר** [נאמר]: **בור שעומקה כרחבה** — **רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו** [שאמרו שניהם] **משמיה** [משמו] של **רבה בר בר חנה** ש**אמר משמיה** [משמו] של **ר' מני, חד** [אחד] מהם **אמר: לעולם יש בה** בכל בור **הבל** — **עד שיהא רחבה יתר על עומקה** שאז אין בו הבל. אבל בבור שאין רוחבו יתר על עומקו ואף אם שווים הם — יש בו הבל. **וחד** [ואחד] מהם **אמר: לעולם אין בה הבל עד שיהא עומקה יתר על רחבה.** אבל בבור שעומקו שווה לרוחבו — אין בו הבל.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 51b:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 51b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51b:15)

ב עוד שנינו במשנה שאם **עבר עליו הראשון ולא כסהו** ועבר השני ולא כיסהו — השני חייב. ושואלים: **וראשון מאימת מיפטר** [ממתי הוא נפטר] מן האחריות על הבור? ואף בהלכה זו, **רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו** [שאמרו שניהם] **משמיה** [משמו] של **רבה בר בר חנה** ש**אמר משמיה** [משמו] של **ר' מני, חד** [אחד מהם] **אמר: משמניחו משתמש,** שעזב את הבור כשחבירו משתמש בו, **וחד** [ואחד מהם] **אמר:** לא די בכך כדי לפטור את הראשון, אלא רק **משימסור לו דליו** שבו ידלה מים מאותו בור.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 51b:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 51b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51b:16)

ומעירים: מחלוקת זו היא **כתנאי** [כתנאים] שנחלקו בשאלה זו, שכך שנינו: **המדלה מים מן הבור, ובא חבירו** שותפו לבור **ואמר לו: הנח לי ואני אדלה מים, כיון שהניחו משתמש** — הרי הראשון **פטור** אם לא כיסהו. **ר' אליעזר בן יעקב אומר:** אינו פטור אלא **משימסור לו דליו.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 51b:17
[Steinsaltz on Bava Kamma 51b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51b:17)

ומבררים: **במאי קמיפלגי** [במה, באיזה עקרון, נחלקו]? **ר' אליעזר בן יעקב סבר** [סבור]: **יש ברירה,** שאנו אומרים שלאחר מעשה מתברר מצב שלא היה מוגדר מתחילה, כאילו היה מוגדר כבר מראשיתו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 51b:18
[Steinsaltz on Bava Kamma 51b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51b:18)

ואף בענייננו, לכל אחד מן השותפים חלק מוגדר במים שבבור (אף שאיננו יכולים עתה להצביע עליו) באופן ש**האי מדידיה קא** [זה משלו הוא] **ממלא והאי מדידיה קא** [וזה משלו הוא] **ממלא,** ולכן כל עוד לא מסר הראשון את דליו לשני, אינו מסיר מעליו את האחריות שיש לו כבעל חלק מוגדר מן המים שיש בבור, ואף הוא שותף בדבר. **ורבנן סברי** [וחכמים סבורים]: **אין ברירה,** ומשעה שהשני משתמש בבור לבדו מוטלת עליו האחריות לבור ולכל המים שיש בו, ללא צורך למעשה מיוחד של העברת אחריות בדרך של מסירת הדלי.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 51b:19
[Steinsaltz on Bava Kamma 51b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51b:19)

**אמר רבינא: ואזדו לטעמייהו** [והולכים הם בעקרון זה לשיטתם] שכן יש ביניהם מחלוקת מקבילה לכך, **דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **השותפין שנדרו הנאה זה מזה,** שנדרו שלא יהנו זה משל חבירו — **אסורין ליכנס לחצר** המשותפת להם, שהרי היא שייכת לשניהם ועוברים הם על נדרם בכניסתם לחצר. **ר' אליעזר בן יעקב אומר:** מותרים ליכנס לחצר, משום ש**זה נכנס לתוך** החלק **שלו וזה נכנס לתוך שלו.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 51b:20
[Steinsaltz on Bava Kamma 51b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51b:20)

ואף שם הסבירו: **במאי קמיפלגי** [במה, באיזה עקרון, נחלקו]? **ר' אליעזר בן יעקב סבר: יש ברירה,** שאומרים שבכניסתו של כל אחד מהם לחצר מתברר למפרע איזה חלק בחצר שייך לו, ולכן אומרים כי **האי לדנפשיה עייל והאי לדנפשיה עייל** [זה לשלו נכנס וזה לשלו נכנס]. **ורבנן סברי** [וחכמים סבורים]: **אין ברירה,** וכל חלק מן החצר שייך לשניהם יחד.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 51b:21
[Steinsaltz on Bava Kamma 51b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51b:21)

ג אגב הזכרת דין זה של מסירת דלי בבור, מביאים מה ש**אמר ר' אלעזר: המוכר בור לחבירו, כיון שמסר לו דליו** של הבור הרי זה **קנה** במסירה זו את הבור. ושואלים: **היכי דמי** [כיצד בדיוק היה הדבר]? לשם מה יש צורך במסירת הדלי כדי לקנות את הבור? **אי בכספא** [אם בכסף] קנה, ששילם לו כסף עבור הבור — **ליקני בכספא** [שיקנה אותו בכסף] ששילם! **אי** [אם] **בחזקה** קנה את הבור — **ליקני** [שיקנה אותו] **בחזקה** של שימוש בו!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 51b:22
[Steinsaltz on Bava Kamma 51b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51b:22)

ומשיבים: **לעולם** יש לפרש שמסר לו את הבור שיקנה אותו **בחזקה, ו**במקרה כזה **בעי למימר ליה** [וצריך המוכר לומר לו]: **לך חזק וקני** [החזק וקנה] את הבור שיהא שלך. **ו**אולם **כיון שמסר לו דליו,** הרי זה **כמאן** [כמי] ש**אמר ליה** [לו] בכך: **לך חזק וקני** [החזק וקנה] **דמי** [נחשב] הדבר, ומשהשתמש בו — קנאו בחזקה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 51b:23
[Steinsaltz on Bava Kamma 51b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/51b:23)

ואגב דין זה של קנין בחזקה על ידי דבר אחר, **אמר ר' יהושע בן לוי: המוכר בית לחבירו,**