## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 52a

###### Steinsaltz on Bava Kamma 52a:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 52a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/52a:1)

**כיון שמסר לו,** לקונה, את **מפתח** הבית — **קנה** הקונה את הבית.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 52a:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 52a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/52a:2)

ושואלים אף כאן: **היכי דמי** [כיצד בדיוק היה הדבר], כיצד היה אופן המכירה? **אי בכספא** [אם קנה בקנין כסף] — **ליקני בכספא** [שיקנה בנתינת הכסף]! **אי** [אם] **בחזקה** קנה — **ליקני** [שיקנה] **בחזקה** ומה עניינה של מסירת המפתח? ומפרשים: **לעולם** יש לומר שקנה **בחזקה, ובעי למימר ליה** [וצריך היה המוכר לומר לו לקונה] **"לך חזק וקני"** [החזק וקנה], **וכיון שמסר לו מפתח, כמאן** [כמי] ש**אמר ליה** [לו] **"לך חזק וקני" דמי** [נחשב].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 52a:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 52a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/52a:3)

ועוד בענין זה, **אמר ריש לקיש משום** [בשם] **ר' ינאי: המוכר עדר** צאן **לחבירו, כיון שמסר לו** המוכר לקונה את ה**משכוכית** — **קנה.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 52a:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 52a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/52a:4)

ושאלו אף שם: **היכי דמי** [כיצד בדיוק היה הדבר] דרך הקנין? **אי** [אם] **במשיכה** קנה — **ליקני** [שיקנה] **במשיכה, אי** [אם] **ב**דרך **מסירה** קנה — **ליקני** [שיקנה] **במסירה!** ומשיבים: **לעולם** מדובר שהקנה לו **במשיכה, ובעי למימר ליה** [וצריך היה המוכר לומר לו לקונה]: **"לך משוך וקני"** [וקנה], **וכיון** ש**מסר לו משכוכית, כמאן** [כמי] ש**אמר ליה** [לו] **"לך משוך וקני" דמי** [נחשב].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 52a:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 52a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/52a:5)

ושואלים: **מאי** [מה היא] **משכוכית** זו? ומשיבים: **הכא** [כאן, בבבל] **תרגמו: קרקשתא** [פעמון] שהרועה מקשקש בו והעדר הולך אחריו. **ר' יעקב אומר: עיזא דאזלא בריש עדרא** [העז שהולכת בראש העדר] והעדר רגיל ללכת אחריה. ומעירים, שפירושו זה של ר' יעקב הוא **כדדרש ההוא גלילאה עליה** [כפי שדרש גלילי אחד לפני] **רב חסדא: כד רגיז רעיא על ענא, עביד לנגדא סמותא** [כאשר כועס הרועה על הצאן, הוא עושה את העז המנהיגה, המשכוכית עיוורת] וכך כאשר כועס הקדוש ברוך הוא על ישראל הרי הוא ממנה להם מנהיגים שאינם ראויים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 52a:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 52a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/52a:6)

א משנה ומונה המשנה כמה מהלכות בור: בור ש**כסהו הראשון** לאחר שהשתמש בו, **ובא השני** להשתמש בו **ומצאו** שהוא **מגולה** שנפל או התקלקל הכיסוי, **ולא כסהו** השני — הרי **השני חייב** בנזקי אותו הבור. בעל הבור ש**כסהו כראוי, ונפל לתוכו שור או חמור ומת** — **פטור. לא כסהו כראוי, ונפל לתוכו שור או חמור ומת** — **חייב.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 52a:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 52a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/52a:7)

היה אדם כורה או מרחיב בור, ועבר שם שור ונבהל ונפל, אם **נפל** **לפניו מ**פני **קול הכרייה** — הרי הוא **חייב,** אם נרתע **לאחריו** ונפל לתוך הבור **מ**פני **קול הכרייה** — **פטור.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 52a:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 52a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/52a:8)

ועוד הלכה: **נפל לתוכו שור וכליו** (הכלים שהוא נושא עליו), כגון עול וכיוצא בהן **ונשתברו** הכלים, או נפלו ה**חמור וכליו** שעליו **ונתקרעו** הכלים — הרי זה **חייב על הבהמה ופטור על הכלים,** שכן הוא דין הבור מן התורה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 52a:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 52a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/52a:9)

**נפל לתוכו שור** שהוא **חרש** או **שוטה ו**כן שור **קטן** — **חייב.** נפלו לתוך הבור **בן או בת** (ילדים קטנים) או **עבד או אמה** — **פטור** שגזירת הכתוב היא שאין חייב אלא על נזקי בהמה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 52a:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 52a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/52a:10)

ב גמרא שנינו במשנה שבור שכיסהו הראשון ובא שני ומצאו שהוא מגולה ולא כיסהו — חייב השני. ושואלים: **וראשון עד אימת מיפטר** [מתי הוא פטור] כאשר נתגלה בור שכיסהו? **אמר רב: ב**שיעור זמן כזה **כדי** **שידע,** שיכול לדעת ולראות שהוא מגולה, ואז מוטלת עליו אחריות לכסותו, ואם לא עשה כן — יתחייב. **ושמואל אמר: בכדי** הזמן **ש**יראו אנשים את הבור מגולה וילכו ו**יודיעוהו. ור' יוחנן אמר: בכדי שיודיעוהו** שנפל הכיסוי, **וישכור פועלים, ויכרות ארזים** לעשות כיסוי יפה **ויכסנו.** ואם חלף שיעור זמן כזה — חייב הראשון.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 52a:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 52a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/52a:11)

ג שנינו במשנה שאם **כסהו** את הבור **כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת** — **פטור.** ושואלים: ו**כיון** ש**כסהו כראוי היכי** [כיצד] **נפל? אמר ר' יצחק בר בר חנה: שהתליע** הכיסוי **מתוכו,** ולא יכול היה לדעת שהכיסוי הזה נפגם, שבמקרה זה אנוס הוא, ואין אחריות הנזקים מוטלת עליו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 52a:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 52a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/52a:12)

**איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים] שאלה זו: **כסהו** את הבור **כסוי שיכול לעמוד לפני שוורים,** שהוא חזק למדי כדי שיעברו עליו שוורים ולא יפול, **ו**אולם **אין** הוא **יכול לעמוד בפני גמלים** שהם כבדים יותר, **ואתו** [ובאו] **גמלים** והלכו על הבור **וארעוה** [וערערוהו] את כיסויו, **ו**אחר כך **אתו** [באו] **שוורים** ושברו בהליכתם את המכסה הרעוע **ונפלי ביה** [ונפלו בו], **מאי** [מה הדין]? **אמרי** [אומרים]: **היכי דמי** [כיצד בדיוק היה הדבר]? **אי דשכיחי** [אם שמצויים] **גמלים** באותו מקום — אם כן **פושע** (רשלן) **הוא,** שהרי היה צריך לעשות כיסוי שראוי גם לגמלים, שהרי גם גמל יכול ליפול שם. **ואי דלא שכיחי** [ואם שאין מצויים] **גמלים** באותו מקום, הרי אם הגיעו ועברו שם במקרה — **אנוס הוא!**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 52a:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 52a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/52a:13)

ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] אלא לכגון **דאתו** [שבאים] גמלים שם **לפרקים** מפעם לפעם, ובמקרה זה עולה השאלה: **מי אמרינן** [האם אנו אומרים] **כיון דאתיין** [שבאים] **לפרקים** — **פושע הוא,** כיון **דאיבעי ליה אסוקי אדעתיה** [שהיה צריך לו להעלות על דעתו] שיעברו גמלים, **או דלמא** [שמא] **כיון דהשתא מיהת ליכא** [שעכשיו על כל פנים אין] גמלים — **אנוס הוא?**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 52a:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 52a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/52a:14)

ומנסים להביא ראייה, **תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו במשנתנו: **כסהו כראוי, ונפל לתוכו שור או חמור ומת** — **פטור.** ויש לשאול: **היכי דמי** [כיצד היה הדבר בדיוק]? **אילימא** [אם תאמר] שכיסהו **כראוי לשוורים וכראוי לגמלים** — אם כן **היכי נפול** [כיצד נפלו] לתוכו? **אלא לאו** [האם לא] מדובר כאן שכיסהו כיסוי **כראוי לשוורים**