## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 56b

###### Steinsaltz on Bava Kamma 56b:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 56b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/56b:1)

ושואלים: **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו] שכך הוא הדין שהלסטים חייבים, שהרי **כיון דאפקוה קיימא לה ברשותייהו** [שמשכוה והוציאוה הרי היא עומדת מעתה ברשותם] **לכל מילי** [דבר] כאילו היא שלהם, ובכלל זה גם אחריות לנזקים שהזיקה!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 56b:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 56b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/56b:2)

ומתרצים: **לא צריכא** [נצרכה] אלא במקרה **דקמו** [שעמדו] **לה באפה** [בפניה] ועל ידי כך הוציאוה מהדיר וכיוונו אותה לתבואה של אדם אחר והזיקה, אבל לא משכוה בידיים ממש. **כי הא** [כמו זו] ש**אמר רבה אמר רב מתנה אמר רב: המעמיד בהמת חברו על קמת חבירו** ואכלתה — **חייב.** ותהו על דבר זה: **מעמיד פשיטא** [פשוט, מובן מאליו] שחייב! והשיבו: **לא צריכא** [נצרכה] אלא במקרה **דקם לה באפה** [שעמד בפניה] וגרם לה שתעלה על קמת חבירו בלי למושכה ממש, ואף על פי כן חייב.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 56b:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 56b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/56b:3)

ומסופר, **אמר ליה** [לו] **אביי לרב יוסף: הכישה** (היכה אותה) **אמרת לן** [לנו] כאשר הסברת לנו את דברי רב מתנה, **ולסטים נמי** [גם כן] מדובר ש**הכישוה** במקל, אף שלא משכוה בידיים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 56b:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 56b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/56b:4)

א שנינו במשנה שאם **מסרה לרועה** — **נכנס הרועה תחתיו. אמרי** [אומרים] ודנים בשאלה: **תחתיו דמאן** [של מי]? **אילימא** [אם תאמר] כי הרועה נכנס **תחתיו** של **בעל** ה**בהמה** — הלא **תנינא חדא זמנא** [שנינו זאת כבר פעם אחת]: **מסרו לשומר חנם ולשואל, לנושא שכר ולשוכר** — **כולן נכנסו** באחריות **תחת הבעלים.** ואין חידוש במה שאמרו שאחריות מוטלת על הרועה שנמסרה לו! **אלא** הכוונה היא **תחתיו** של ה**שומר,** שהשומר אינו חייב כיון שמסרה לרועה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 56b:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 56b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/56b:5)

**ו**תוהים: מכלל הדברים נשמע כי ה**שומר קמא אפטר ליה** [הראשון נפטר לו] על ידי כך **לגמרי,** ושוב אין עליו אחריות כלל. **לימא תיהוי תיובתא** [האם נאמר שתהא זו קושיה חמורה] על דברי **רבא,** ש**אמר רבא: שומר שמסר לשומר** — **חייב** השומר הראשון?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 56b:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 56b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/56b:6)

ומשיבים: **אמר** [יכול היה לומר] **לך** **רבא** בתשובה לכך: **מאי** [מה] פירוש **"מסרו לרועה"** שנאמר במשנה — **לברזיליה** [לעוזרו], **דאורחיה דרועה למימסר לברזיליה** [שדרכו של הרועה למסור לעוזרו] את מה שנמסר לו לשמירה, ולכן, כל הנותן בהמה לרועה — נותן הוא לו בידיעה שהרועה עשוי למוסרה לעוזריו השונים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 56b:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 56b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/56b:7)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים] דבר זה בלשון אחרת: **מדקתני** [ממה ששנה] במשנה בלשון **"מסרה לרועה", ולא קתני** [שנה] סתם **"מסרה לאחר", שמע מינה** [למד מכאן] כי **מאי** [מה] פירוש **"מסרה לרועה"** — **מסר רועה לברזיליה** [לעוזרו], וטעם הדבר שנכנס עוזרו תחתיו — **דאורחיה דרועה למימסר לברזיליה** [שדרכו של הרועה למסור לעוזרו] **אבל לאחר** — **לא** נפטר בכך הרועה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 56b:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 56b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/56b:8)

ואם כן, **לימא** [האם לומר] ש**מסייע ליה** [לו] הדבר **לרבא,** ש**אמר רבא: שומר שמסר לשומר חייב?** **אמרי** [אומרים] בדחיה: **לא,** אין לדייק מלשון המשנה שהכוונה דווקא כשמסר לעוזרו, כי **דלמא אורחא דמילתא קתני** [שמא בדרך הדברים הרגילה שנה] שכרגיל מוסר הרועה לעוזרו, **ו**אולם **הוא הדין לאחר,** ואין להביא מכאן הוכחה לשיטת רבא.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 56b:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 56b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/56b:9)

ב **איתמר** [נאמר] שנחלקו אמוראים בבעיה עקרונית זו: **שומר אבידה,** מי שמצא אבידה, ועד שהוא מחזירה הרי הוא שומר אותה אצלו, מה היא מידת האחריות שלו כלפי האבידה? **רבה אמר: כשומר חנם דמי** [הוא נחשב]. **רב יוסף אמר: כשומר שכר דמי** [הוא נחשב].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 56b:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 56b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/56b:10)

ומסבירים את שיטותיהם: **רבה אמר** ש**כשומר חנם דמי** [הוא נחשב], ומדוע — **מאי** [מה] **הנאה קא מטי ליה** [מגיעה לו] על ידי שמירה זו? ואם כן הרי הוא כשאר שומרי חנם. ואילו **רב יוסף אמר** ש**כשומר שכר דמי** [הוא נחשב], ומדוע — **בההיא** [באותה] **הנאה** שהוא **לא בעיא** [צריך] עתה, כאשר הוא עוסק בשמירת האבידה **למיתבי ליה ריפתא לעניא** [לתת לו פת לעני] בצדקה, שהרי העוסק במצוה פטור מן המצוה, **הוי** [הריהו] **כשומר שכר,** שנמצא שהוא מרוויח דברמה על ידי השמירה על האבידה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 56b:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 56b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/56b:11)

זה הוא אופן פירוש אחד, ואולם **איכא דמפרשי הכי** [יש שמפרשים דבר זה כך], **רב יוסף אמר: כשומר שכר דמי** [הוא נחשב], וטעם הדבר: **כיון דרחמנא שעבדיה** [שהתורה שיעבדה אותו] לשמור על האבידה **בעל כורחיה** [כורחו] ואין הדבר תלוי בדעתו, **הלכך** [על כן] **כשומר שכר דמי** [נחשב] שבוודאי הטילה עליו התורה חובת שמירה מעולה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 56b:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 56b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/56b:12)

**(סימן** להלכות ולקושיות הבאות: **החזירה לעולם השב חייא אמרת נשבר שכר).**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 56b:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 56b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/56b:13)

**איתיביה** [הקשה לו] **רב יוסף לרבה** ממה ששנינו בברייתא זו: