## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 57a

###### Steinsaltz on Bava Kamma 57a:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 57a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57a:1)

**החזירה** המוצא את האבידה **למקום** כזה **ש**בו **יראנה** בעליה — **אינו חייב** עוד **לטפל** (להתעסק) **בה.** אם **נגנבה או אבדה** המציאה — **חייב** המוצא **באחריותה.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57a:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 57a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57a:2)

ונברר את האמור בברייתא: **מאי** [מה] פירוש **"נגנבה או אבדה"? לאו** [האם אין] הכוונה **נגנבה מביתו ואבדה מביתו** לפני שהחזירה? וכיון שאמרו שחייב באחריותה של גניבה ואבידה — משמע שדינו כשומר שכר שחייב בגניבה ואבידה, ולא כשומר חינם שפטור!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57a:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 57a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57a:3)

ודחה רבה: **לא,** הכוונה היא שנגנבה או שאבדה **ממקום שהחזירה,** ובמקרה זה אף שומר חינם חייב כיון שהתרשל בשמירה, שלא החזירה כראוי.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57a:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 57a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57a:4)

והקשה רב יוסף על כך: **והא קתני** [והרי שנה] שם: **אינו חייב ליטפל בה,** משמע שאין עליו עוד אחריות עליה!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57a:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 57a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57a:5)

**אמר ליה** [לו] רבה: **הכא** [כאן] בסוף הברייתא, ששנינו שחייב באחריותה, **במאי עסקינן** [במה אנו עוסקים]? **כגון שהחזירה בצהרים,** שעה שבה אין בעל האבידה מצוי בביתו, ואין זו נחשבת השבה של ממש, ומשום כך אם נגנבה או אבדה האבידה — חייב באחריותה אף שהוא שומר חינם.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57a:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 57a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57a:6)

**ותרתי קתני** [ושתי הלכות שונות שונה] שם, **והכי קתני** [וכך הוא שונה], כלומר, כך יש להבין את הברייתא: **החזירה** ב**שחרית** שהוא זמן שבו מצויים אנשים בביתם **למקום שיראנה** בעל האבידה **ו**כיון **דשכיח** [שמצוי] הוא **דעייל ונפיק וחזי לה** [שנכנס ויוצא ורואה אותה] את האבידה — המוצא **אינו חייב ליטפל בה** עוד, ואף אינו חייב באחריותה אם נגנבה או אבדה. והלכה נוספת: אם **החזירה בצהרים למקום שיראנה, דלא שכיח דעייל ונפיק, דלא חזי לה** [שאינו מצוי שהוא נכנס ויוצא באותה שעה, שאינו רואה אותה] **ונגנבה או אבדה** — **חייב באחריותה.** ואם כן אין להוכיח מכאן.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57a:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 57a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57a:7)

**איתיביה** [הקשה לו] עוד רב יוסף לרבה ממה ששנינו בהמשך אותה ברייתא: **לעולם הוא,** המוצא אבידה **חייב** באחריותה אם נגנבה או אבדה **עד שיחזירנה לרשותו** של בעל האבידה. **מאי** [מה] פירוש ההדגשה **"לעולם", לאו** [האם אין] הכוונה **אפילו** נגנבה **מביתו** של המוצא? ו**שמע מינה** [ולמד מכאן] כי המוצא אבידה **כשומר שכר דמי** [הוא נחשב]!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57a:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 57a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57a:8)

**אמר ליה** [לו] רבה לרב יוסף: **מודינא** [מודה אני] **לך ב**שומר אבידה של **בעלי חיים** שאבדו שחייב בגניבה ואבידה, ש**כיון דנקטי להו ניגרא ברייתא** [שכבר לקחו לעצמם צעדים זרים] שהם יוצאים ממסלול הדרכים הרגיל שלהם, שהרי ראינו כבר שברחו למקום אחר, **בעי נטירותא יתירתא** [צריכים שמירה יתירה] כשומר שכר. אבל חפצים אחרים שאינם הולכים מעצמם, ואבדו — אין המוצא אותם חייב לשומרם יותר משאר שומר חינם.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57a:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 57a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57a:9)

ומן הצד השני **איתיביה** [הקשה לו] **רבה לרב יוסף** ממה ששנינו: נאמר בענין השבת אבידה "השב תשיבם" (דברים כב, א) ודרשו: **"השב"** — **אין לי אלא** שמשיב את הדבר **בביתו** של בעל האבידה, אם השיב **לגינתו ולחורבתו מנין** שגם כן קיים מצוה זו, ואינו אחראי עוד למציאה? **תלמוד לומר: "תשיבם",** והכפלה זו באה לומר שקיים את המצוה **מכל מקום,** בכל אופן**.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57a:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 57a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57a:10)

ומעתה נברר את הדברים: **מאי** [מה] פירוש **"לגינתו ולחורבתו"** השנויים כאן? **אילימא** [אם תאמר] שהחזירם **לגינתו המשתמרת** שגינתו סגורה כראוי ונשמרים בה דברים, **ו**כן **לחורבתו המשתמרת** — אין בכך חידוש שקיים בכך המצוה, ופטור מאחריותו עליה, כי **היינו** [הרי זה] כמו **ביתו,** שהרי המקום נשמר וברשותו הוא! **אלא פשיטא** [פשוט] שהכוונה היא שהחזיר **לגינתו שאינה משתמרת ולחורבתו שאינה משתמרת,** ואף על פי כן אינו אחראי עוד על המציאה. **שמע מינה** [למד מכאן] כי **כשומר חנם דמי** [נחשב] המוצא ולא יותר, ודי לו בהשבה שכזו!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57a:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 57a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57a:11)

**אמר ליה** [לו] רב יוסף: **לעולם** תפרש כי הכניסם **לגינתו המשתמרת ולחורבתו המשתמרת, ודקא קשיא** [ומה שהיה קשה] **לך:** **היינו** [הרי זה] כמו **ביתו,** ומה החידוש בדבר? יש בכל זאת חידוש, כי **הא קא משמע לן** [דבר זה השמיע לנו] **דלא בעינן** [שאין אנו צריכים] במקרה כזה **דעת בעלים,** שאין צריך להודיע לבעל האבידה שהחזיר לו אבידתו, ו**כ**דברי **ר' אלעזר.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57a:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 57a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57a:12)

ש**אמר ר' אלעזר: הכל,** כל החייבים בהשבת חפץ לבעליו (כגון שומר או גנב) **צריכין דעת בעלים** להודיע להם שהחזירו להם את השייך להם, **חוץ מהשבת אבידה, שהרי ריבתה בו תורה** במשיב אבידה **השבות הרבה,** שנאמר בלשון ריבוי "השב תשיבם" ללמדנו שאם החזירה אף בלא דעת הבעלים — הרי זו השבה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57a:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 57a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57a:13)

**אמר ליה** [לו] **אביי לרב יוסף: ואת לא תסברא** [ואתה אינך סבור] ש**שומר אבידה כשומר חנם דמי** [נחשב]? **והא** [והרי] **אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן: הטוען טענת גנב באבידה,** אדם שמצא אבידה וטוען שנגנבה ממנו, ולבסוף נמצא שהוא לקחה לעצמו — **משלם תשלומי כפל** כאילו הוא עצמו גנב. **ו**מעתה נשאל: **אי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] שמוצא האבידה **שומר שכר הוי** [הוא], **אמאי** [מדוע] במקרה זה הוא **משלם תשלומי כפל?** הרי **קרנא בעי שלומי** [את הקרן בלבד צריך הוא לשלם], שהרי שומר שכר חייב ממילא בגניבה ואבידה, וכיון שבדבריו חייב עצמו לשלם את ערך החפץ — אין מקום להחשיבו כגנב!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57a:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 57a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57a:14)

**אמר ליה** [לו] רב יוסף: **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] — **כגון שטוען** המוצא **טענת לסטים מזויין** (שודד מזויין בנשק), שבא ונטל את המציאה מידו, ובליסטים מזויין פטור אפילו שומר שכר. וכיון שטען טענת שקר שעל ידה הוא נפטר לגמרי מחובתו, אם לבסוף נמצאה האבידה אצלו — חייב הוא לשלם כפל כטוען טענת גנב.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57a:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 57a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57a:15)

**אמר ליה** [לו] אביי: **ליסטים מזויין** הלא **גזלן הוא** ולא גנב, וכיצד אפשר לקרוא לזה "טוען טענת גנב"?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57a:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 57a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57a:16)

**אמר ליה** [לו] רב יוסף: **שאני אומר** כי **לסטים מזויין, כיון דמיטמר מאינשי** [שמתחבא מבני אדם] ואינו גוזל בגלוי לעיני כל — **גנב הוא** להחשיב טוען טענת לסטים מזויין כטוען טענת גנב


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57a:17
[Steinsaltz on Bava Kamma 57a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57a:17)

**,** ולכן כיון ששומר שכר נפטר בטענה זו, שהרי עבורו אונס הוא זה, אם נתברר שהיה זה טענת שקר — משלם כפל, כדין שומר חינם הטוען טענת גנב בפקדון ונמצא אחר כך הדבר בידו. **איתיביה** [הקשה לו] אביי ממה ששנינו בברייתא: