## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 57b

###### Steinsaltz on Bava Kamma 57b:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 57b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57b:1)

**לא, אם אמרת בשומר חנם שכן משלם תשלומי כפל, תאמר בשומר שכר שאינו משלם תשלומי כפל?**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57b:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 57b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57b:2)

**ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] לומר כי **לסטים מזויין גנב הוא, נמצא** כי גם **בשומר שכר** יש דין של **משלם תשלומי כפל** — **בטוען טענת לסטים מזויין!**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57b:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 57b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57b:3)

**אמר ליה** [לו] רב יוסף: **הכי קאמר** [כך הוא אומר], כך יש להבין את הברייתא: **לא, אם אמרת בשומר חנם שכן משלם תשלומי כפל בכל טענותיו,** בכל מקרה שנמצא שטען טענת שקר שהחפץ נגנב ממנו, **תאמר בשומר שכר שאינו משלם תשלומי כפל** בכל טענת גניבה שקרית **אלא בטוען טענת לסטים מזויין.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57b:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 57b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57b:4)

**איתיביה** [הקשה לו] אביי לרב יוסף ממה ששנינו בברייתא אחרת: נאמר בתורה, בדין שואל חפץ או בעל חיים מחבירו: **"ונשבר או מת...** שלם ישלם**"** (שמות כב, יג) ואמרו חכמים במדרש הלכה: **אין לי אלא שבורה ומתה** שחייב עליה השואל, **גניבה ואבידה מנין** שגם כן חייב עליהן? **אמרת** (אומר אתה) **קל וחומר: ומה שומר שכר שפטר בו שבורה ומתה** שאינו חייב באחריותה, בכל זאת **חייב בגניבה ואבידה, שואל שחייב** אפילו **בשבורה ומתה** — **אינו דין שחייב בגניבה ואבידה?** ומסכמים שם: **וזהו קל וחומר שאין עליו תשובה,** שבוודאי חייב השואל אף על גניבה ואבידה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57b:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 57b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57b:5)

**ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] לומר ש**לסטים מזויין גנב הוא, אמאי** [מדוע] **אין עליו,** על קל וחומר זה, **תשובה?** הלא **איכא למפרך** [יש מקום להקשות]: **מה לשומר שכר** שיש בו צד חומרה שאין בשואל, **שכן משלם תשלומי כפל בטוען טענת לסטים מזויין,** ואילו שואל אינו משלם על כך כפל אלא רק קרן!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57b:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 57b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57b:6)

**אמר ליה** [לו] רב יוסף: **קסבר האי תנא** [סבור תנא זה] כי תשלום **קרנא** [קרן] שמשלם שואל על טענה זו **בלא שבועה, עדיפא** [עדיף, חמור יותר] **מ**תשלום **כפילא** [כפל] שמשלם טוען טענת גנב, שאינו מתחייב בו אלא **בשבועה.** ולפיכך אין בתשלום כפל כזה של שומר שכר כדי לפרוך את הקל וחומר לשואל.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57b:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 57b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57b:7)

ומעירים: **לימא מסייע ליה** [האם לומר שאפשר לסייע לו] לרב יוסף, הסבור שלסטים מזויין גנב הוא, ממה ששנינו: **השוכר פרה מחבירו ונגנבה, ואמר הלה** (השוכר): **הריני משלם** עבורה **ואיני נשבע** שנגנבה הפרה, שאיני רוצה להישבע, **ואחר כך נמצא הגנב** — **משלם** הגנב את **תשלומי** ה**כפל לשוכר** ולא לבעלים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57b:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 57b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57b:8)

ומעירים: **סברוה** [סברו] הלומדים שרצו לסייע לרב יוסף, כי ברייתא זו **כ**שיטת **ר' יהודה** היא, ש**אמר: שוכר כנושא שכר דמי** [נחשב] שחייב בגניבה ואבידה, **ומדקתני** [וממה ששנה]: **ואמר "הריני משלם ואיני נשבע", מכלל** הדברים נשמע **דאי בעי פטר ליה נפשיה** [שאם היה השוכר רוצה, היה פוטר עצמו] **בשבועה** ולא היה צריך לשלם.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57b:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 57b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57b:9)

ונברר: **היכי דמי** [כיצד היה הדבר בדיוק]? האם לא **כגון דקא טעין** [שטוען] **טענת לסטים מזויין** שכשומר שכר אינו חייב באחריות על כך, **וקתני** [ושנה]: **ואחר כך נמצא הגנב** — **משלם תשלומי כפל לשוכר, שמע מינה** [למד מכאן] כי **לסטים מזויין גנב הוא!**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57b:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 57b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57b:10)

**אמרי** [אומרים] ודוחים הוכחה זו: **מי סברת** [האם סבור אתה] כי ברייתא זו היא **כ**דעת **ר' יהודה** ש**אמר: שוכר כנושא שכר דמי** [הוא נחשב]? **דלמא** [שמא] תנא זה **כ**שיטת **ר' מאיר סבירא ליה** [סבור הוא], ש**אמר:** **שוכר כשומר חנם דמי** [נחשב], ומשום כך הוא נפטר מאחריות גם בטענת גניבה רגילה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57b:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 57b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57b:11)

**איבעית אימא** [אם תרצה אמור] כמו שהיה **מחליף רבה בר אבוה ותני** [ושונה] את הדברים בחילוף הדעות: **שוכר כיצד משלם? ר' מאיר אומר: כשומר שכר, ר' יהודה אומר: כשומר חנם,** ונמצא שאף אם ברייתא זו היא כדעת ר' יהודה, אין ממנה סיוע לרב יוסף.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57b:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 57b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57b:12)

**ר' זירא אמר:** אפילו אם אין הופכים את השיטות, אפשר לפרש את הברייתא שלא כדברי רב יוסף, ולומר: **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים]? **בטוען** השוכר **טענת לסטים מזויין** ומשום כך יכול היה להיפטר בשבועה — **ונמצא** שהיה זה **לסטים שאינו מזויין** אלא גנב, ולכן משלם הגנב תשלומי כפל לשוכר.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57b:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 57b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57b:13)

א שנינו במשנה: **נפלה** הבהמה **לגינה ונהנית** — **משלמת,** כלומר, בעליה משלמים רק על **מה שנהנית. אמר רב:** כאן מדובר **בנחבטה,** שנפלה על הירקות ועל ידי כך נחבטה פחות, ונהנתה מזה שלא ניזוקה, ועל כך משלמים הבעלים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57b:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 57b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57b:14)

ומעירים: מדברי רב יש לדייק: **אבל** אם **אכלה** באותה גינה **אפילו מה שנהנית אינה משלמת.** **לימא** [האם לומר] כי **רב** הולך פה **לטעמיה** [לטעמו, לשיטתו] בענין נזקים שנגרמו לבהמה כשאכלה פירות של אדם אחר, ש**אמר רב** שיכול בעל הפירות לטעון: **היה לה שלא תאכל.** ואף פה, בעל הבהמה יכול לומר: בהמה זו נפלה שלא באשמתי, ואם אכלה — אין זו אשמתי?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57b:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 57b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57b:15)

**אמרי** [אומרים] בתמיהה: **הכי השתא** [כך אתה משווה] בין הדברים? **אימור** [אמור] ש**אמר רב התם** [שם] שיכול אדם לטעון **"היה לה שלא תאכל"** — **היכא דאיתזקא** [במקום שניזוקה] **היא** הבהמה בפירות חבירו, **דמצי אמר ליה מריה דפירי** [שיכול לומר לו בעל הפירות] לבעל הפרה: **לא משלמנא** [אין אני משלם] על מה שניזקה בהמתך באכילתה, כי **היה לה שלא תאכל.** אבל **לאזוקי** [כאשר מזיקה] **היא אחריני** [אחרים]**, דפטירה לשלומי מי** [שתיפטר לשלם בטענה זו האם] **אמר** רב? אין הדבר מתקבל כלל.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 57b:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 57b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/57b:16)

**אלא** יש לדחות דיוק זה בדברי רב, ולומר כי בלשון