## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 61a

###### Steinsaltz on Bava Kamma 61a:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 61a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/61a:1)

**אלא למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] כי **טמון באש קמיבעיא ליה** [נסתפק לו] לדוד, **מאי איבעי ליה קראי** [מה הוצרכו לו הכתובים] הללו העוסקים בחלקת השדה? והרי אין באותו ענין שום דבר המרמז על טמון באש! ומשיבים: **אמר** [יכול היה חכם זה לומר] **לך:** **טמון וחדא מהנך קמיבעיא ליה** [ואחת מהשאלות האלה שהוזכרו מקודם נשאלה לו], והרי לפי כל אחת מהשאלות האחרות יש צורך באותם כתובים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 61a:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 61a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/61a:2)

ומעירים: **בשלמא למאן דאמר הני תרתי** [נניח לשיטת מי שאומר שתי אלה], שהשאלה היתה אם להחליף או לשרוף — **היינו דכתיב** [זהו שנאמר]: **"ולא אבה (דוד) לשתותם"** (שמואל ב כג, טז), וכך יש להבין: **אמר** דוד, **כיון דאיכא איסורא** [שיש איסור] בדבר **לא ניחא** [נוח] **לי** הדבר לעשות זאת, אף שכמלך רשאי אני לעשותו. **אלא למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] כי **טמון באש קא מבעיא ליה** [נסתפק לו], **מכדי גמרא** [הרי הלכה] **הוא** ש**שלחו ליה** [לו], **מאי** [מה] אם כן פירוש **"לא אבה דוד לשתותם"?**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 61a:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 61a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/61a:3)

ומשיבים: אמנם קיבל דוד את ההלכה אלא ש**לא אמרינהו משמייהו** [אמר אותם משמם] של אלה שהלכו ומסרוה, ש**אמר: כך מקובלני מבית דינו של שמואל הרמתי** הנביא: **כל המוסר עצמו למות על דברי תורה,** אף שדבר גדול עשה — **אין אומרים דבר הלכה משמו,** שלא יבואו אחרים אף הם להסתכן בכך.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 61a:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 61a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/61a:4)

ועוד מבררים: נאמר שם **"ויסך אתם לה'", בשלמא למאן דאמר הני תרתי** [נניח לשיטת מי שאומר כי שתי הבעיות הללו] אם רשאי להחליף או לשרוף הן שנשאלו, יש להסביר שנאמר כך **משום דעבד** [שעשה] **לשם שמים** ולא השתמש בהיתר שעמד לרשותו. **אלא למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] שהשאלה היתה ביחס ל**טמון באש, מאי** [מה משמע] **"ויסך אתם לה'"?** ומסבירים: **דאמרינהו משמא דגמרא** [שאמרם את הדברים הללו בשם המסורת] בלא ליחסם לאדם מסויים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 61a:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 61a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/61a:5)

א משנה **עברה** האש שהבעיר **גדר שהוא גבוה ארבע אמות,** והזיקה בשדה חבירו, **או** עברה **דרך הרבים** והזיקה בשדה חבירו, **או** עברה **נהר** והזיקה בעברו השני — **פטור,** שהמבעיר אינו חייב על נזקים בלתי רגילים שכאלה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 61a:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 61a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/61a:6)

ב גמרא על דין המשנה בגדר שואלים: **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **עברה גדר שהוא גבוה ארבע אמות** — **חייב,** היפך הדברים במשנה!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 61a:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 61a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/61a:7)

**אמר רב פפא:** אין כאן מחלוקת בהלכה, אלא הבדל של דרך התבטאות שונה. ה**תנא דידן** [שלנו], במשנתנו, **קא חשיב** [מונה] את המדות **מלמעלה למטה,** כיצד? אם עברה האש גדר של **שש אמות** — **פטור,** של **חמש אמות** — **פטור, עד ארבע אמות** — **פטור.** ואילו ה**תנא ברא** [החיצוני של הברייתא] **מלמטה למעלה קא חשיב** [הוא מונה] וכך מנה: **שתי אמות** — **חייב, שלש אמות** — **חייב, עד ארבע אמות** — **חייב,** ובארבע אמות עצמן — פטור, וכדברי המשנה. ואין כל הבדל להלכה בין המשנה והברייתא.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 61a:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 61a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/61a:8)

**אמר רבא: ארבע אמות** גובה גדר **שאמרו** ש**פטור** — **אפילו בשדה קוצים. אמר רב פפא: ו**הכוונה היא: שגבוהה הגדר **משפת קוצים ולמעלה ארבע אמות.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 61a:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 61a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/61a:9)

**אמר רב: לא שנו** במשנתנו שפטור אם היתה דרך הרבים מפסיקה, **אלא בקולחת,** באש המיתמרת כלפי מעלה, **אבל בנכפפת,** כשהאש מתקדמת על פני הקרקע בכך שנאחזת מדבר לדבר — **אפילו עד מאה אמה חייב** לפי שהאש שורפת כל דבר שהיא מוצאת. **ושמואל אמר: מתניתין** [משנתנו] עוסקת **ב**אש **נכפפת, אבל ב**אש **קולחת** — **אפילו** דרך שרוחבה **כל שהוא** (משהו) שמפרידה — **פטור.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 61a:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 61a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/61a:10)

ומעירים: **תניא כוותיה** [שנויה ברייתא כשיטתו] של **רב:** **במה דברים אמורים** — **ב**אש **קולחת, אבל ב**אש שהיתה **נכפפת ועצים מצויין לה** לבעור — **אפילו עד מאה מיל** — **חייב. עברה** האש **נהר או שלולית שהם רחבים שמונה אמות** — **פטור** בכל אש, לפי שבזה אין הבדל.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 61a:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 61a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/61a:11)

ג שנינו במשנה: עברה **דרך הרבים** — פטור. ושואלים: **מאן** [מי הוא] ה**תנא** הסבור כך? **אמר רבא: ר' אליעזר היא, דתנן** [שכן שנינו במשנה] להלן ש**ר' אליעזר אומר: שש עשרה אמות כדרך רשות הרבים** — **(פטור),** משמע שזהו שיעורה של דרך הרבים, ושטח פנוי ברוחב זה אין אש עוברת כרגיל.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 61a:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 61a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/61a:12)

ד עוד שנינו במשנה: **או** עברה האש **נהר** — פטור. **רב אמר: נהר** זה כוונתו נהר **ממש. ושמואל אמר:** גם אם עברה האש **אריתא דדלאי** (תעלת השקאה) — פטור.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 61a:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 61a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/61a:13)

ומעירים: **מאן דאמר** [מי שאומר, רב] **נהר ממש** כוונתו: **אף על גב דליכא מיא** [אף על פי שאין מים] בתוך הנהר, כיון שהוא שטח עמוק ורחב אין האש עוברת בו כרגיל. **ומאן דאמר** [ומי שאומר] **אריתא דדלאי** (תעלת השקאה) סבור: אף נהר, **אי אית ביה מיא** [אם יש בו מים] — **אין** [כן פטור], **אבל** אם **לית ביה מיא** [אין בו מים] — **לא** פטור.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 61a:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 61a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/61a:14)

**תנן התם** [שנינו שם במשנה אחרת]: **ואלו מפסיקין לפאה,** כלומר, שחציצות אלה גורמות ששדה לא ייחשב ליחידה אחת לענין פאה, אלא יש לתת פאה מכל חלק לעצמו, ואלו הם: **הנחל, והשלולית, ודרך היחיד, ודרך הרבים.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 61a:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 61a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/61a:15)

ושאלו: **מאי** [מה] פירוש **שלולית? אמר רב יהודה אמר שמואל: מקום שמי גשמים שוללין** (נאספים) **שם,** **רב ביבי אמר** בשם **ר' יוחנן:** הכוונה היא ל**אמת** (תעלת) **המים שמחלקת שלל לאגפיה** (לצדיה), שהמים יוצאים ומתפשטים לבורות שבצידה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 61a:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 61a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/61a:16)

ומעירים: **מאן דאמר** [מי שאומר, שמואל] **מקום שמי גשמים שוללין שם** שהוא הפסק, **כל שכן אמת המים** שהיא גדולה יותר וקבועה שהיא נחשבת הפסק, **ומאן דאמר** [ומי שאומר ר' יוחנן] **אמת המים,** לדעתו — **אבל מקום שמי גשמים שוללין שם** — **לא מפסקי** [מפסיקים], **דהנהו** [שהם]