## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 62b

###### Steinsaltz on Bava Kamma 62b:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 62b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/62b:1)

א משנה **גץ** (ניצוץ) **שיצא מתחת הפטיש** של הנפח **והזיק** — **חייב** הנפח על הנזק שגרם.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 62b:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 62b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/62b:2)

**גמל שהיה טעון פשתן ועבר ברשות הרבים, ונכנס פשתנו לתוך החנות ודלקו בנרו של חנוני** שהיה בחנות, **ו**על ידי הפשתן הבוער **הדליק את הבירה** (הבית) ומה שבתוכו — **בעל** ה**גמל חייב. הניח חנוני נרו מבחוץ** וגרם על ידי כך לדליקת הפשתן שעל גבי הגמל ולשריפת הבית — **החנוני חייב. ר' יהודה אומר:** **ב**מקרה שהיה הנר המונח בחוץ **נר חנוכה** — **פטור** החנווני שמצווה היא שיהא נר חנוכה בחוץ.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 62b:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 62b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/62b:3)

ב גמרא **אמר רבינא משמיה** [משמו] של **רבא: שמע מינה** [למד מכאן] **מ**דברי **ר' יהודה** כי **נר חנוכה מצוה להניחה בתוך** גובה **עשרה** טפחים מן הקרקע, **דאי סלקא דעתך** [שאם עולה על דעתך] לומר שגם **למעלה מעשרה** טפחים מצווה היא, **אמאי** [מדוע] **אמר ר' יהודה** שב**נר חנוכה** המונח בחוץ **פטור** החנווני? **לימא ליה** [שיאמר לו] בעל הגמל לחנווני: **הוה ליה לאנוחה** [היה לו להניחה, את הנר] **למעלה מ**גובה **גמל ורוכבו** באופן שלא יידלק בו פשתנם של גמלים! **אלא לאו שמע מינה** [האם לא תלמד מכאן] כי **מצוה להניחה בתוך עשרה** טפחים ולא גבוה יותר?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 62b:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 62b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/62b:4)

**אמרי** [אומרים] ודוחים: **לא,** אין מכאן ראיה, **לעולם אימא** [אומר] **לך** ש**אפילו למעלה מעשרה** טפחים ניתן להניח נר חנוכה, **מאי אמרת** [מה אומר אתה], שיכול בעל הגמל לטעון: **אבעי לך לאנוחה** [היה לך להניחה] בגובה שלפחות **למעלה מגמל ורוכבו,** על כך יש להשיב: **כיון** ש**במצוה קא עסיק** [הוא עוסק] **כולי האי לא אטרחוה רבנן** [וכל כך לא הטריחו חכמים להגביה נרו].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 62b:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 62b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/62b:5)

ועוד בענין גובה נר חנוכה **אמר רב כהנא: דרש רב נתן בר מניומי משמיה** [משמו] של **ר' תנחום: נר חנוכה שהניחה** במקום שהוא **למעלה מעשרים אמה** מן הקרקע — **פסולה** משום שאין אנשים מסתכלים בגובה זה, ועיקר עניינו של נר חנוכה שיראוהו. דין נר חנוכה כמוהו **כ**דין **סוכה וכ**דין קורה של **מבוי** שכאשר הם למעלה מעשרים אמה הרי אלו פסולים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 62b:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 62b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/62b:7)

א משנה **מרובה מדת תשלומי כפל ממדת תשלומי ארבעה וחמשה,** שהיקף עבירות הגניבה שחייבים לשלם עבורן כפל מרובה יותר מאלה שחייבים לשלם עליהן פי ארבעה וחמישה. **שמדת תשלומי כפל נוהגת בין ב**גונב **דבר שיש בו רוח חיים ובין ב**גונב **דבר שאין בו רוח חיים, ו**אילו **מדת תשלומי ארבעה וחמשה אינה נוהגת אלא בשור ושה** חיים **בלבד, שנאמר: "כי יגנב איש שור או שה וטבחו או מכרו** חמשה בקר ישלם תחת השור וארבע צאן תחת השה**"**(שמות כא, לז).


###### Steinsaltz on Bava Kamma 62b:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 62b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/62b:8)

ועוד הגבלה של קנסות אלה: **אין הגונב אחר הגנב משלם תשלומי כפל** לגנב או לבעלים על גניבה זו, **ולא הטובח ולא המוכר אחר הגנב** אם גנב ממנו **משלם תשלומי ארבעה וחמשה** אלא קרן בלבד.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 62b:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 62b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/62b:9)

ב גמרא על דברי המשנה מעירים: שנינו ענין אחד בו מרובה מידת תשלומי כפל ממדת תשלומי ארבעה וחמישה, **ואילו** הבחנה אחרת ש**מדת תשלומי כפל נוהגת בין בגנב בין בטוען טענת גנב,** כלומר, אף באדם שהפקידו אצלו פקדון וטען שנגנב ממנו ונמצא שהוא בעצמו גנבו, **ומדת תשלומי ארבעה וחמשה אינה נוהגת אלא בגנב בלבד** — **לא קתני** [שנה] במשנה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 62b:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 62b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/62b:10)

וזה שלא נשנתה הבחנה זו הריהו **מסייע ליה** [לו] **לר' חייא בר אבא,** ש**אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן: הטוען טענת גנב בפקדון,** אם התברר שגנבו הוא עצמו — **משלם תשלומי כפל,** אם **טבח ומכר** — **משלם תשלומי ארבעה וחמשה** ואין הבדל בין תשלומי כפל לתשלומי ארבעה וחמישה בטוען טענת גנב.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 62b:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 62b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/62b:11)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים] ענין זה באופן אחר: **לימא** [האם לומר] כי דין זה השנוי במשנתנו **מסייע ליה** [לו] **לר' חייא בר אבא,** ש**אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן: הטוען טענת גנב בפקדון משלם תשלומי כפל, טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה?** שכיון שהמשנה אינה מחלקת בענין זה, הרי זו הוכחה שלענין זה אין הבדל בין גונב לטוען טענת גנב.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 62b:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 62b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/62b:12)

ומשיבים: מכאן אין ראיה, שכן **מי קתני** [האם שנה] במשנה בניסוח כולל: **"אין בין** תשלומי כפל לתשלומי ארבעה וחמישה אלא..." הבדל זה? הלא לשון **"מרובה" קתני** [שנה] ומביא דוגמא לכך שאכן מרובה מדת תשלומי כפל ממדת תשלומי ארבעה וחמישה, ואולם **תנא** [שנה] **ושייר** דברים אחרים שלא שנה, ואין להוכיח איפוא ממה שלא נזכר דין זה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 62b:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 62b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/62b:13)

ג שנינו במשנה **שמדת תשלומי כפל נוהגת** בין בדבר שיש בו רוח חיים ובין בדבר שאין בו רוח חיים. ושואלים: **מנא הני מילי** [מניין הדברים הללו]? ומשיבים: **דתנו רבנן** [ששנו חכמים] בפרשה העוסקת בתשלומי כפל: **"על כל דבר פשע"** (שמות כב, ח) — הרי זה **כלל, "על שור על חמור על שה ועל שלמה"** — הרי זה **פרט, "על כל אבדה"** — **חזר וכלל,** אם כן הרי זה כלל ופרט וכלל, ולפי המדות שהתורה נדרשת בהן, במקום בו יש


###### Steinsaltz on Bava Kamma 62b:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 62b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/62b:14)

**כלל ופרט וכלל אי** (אין) **אתה דן** את הכלל **אלא כעין הפרט** ואינך מכליל בו דברים שונים מן הפרט לגמרי, ולענייננו נאמר: **מה הפרט** (שור, חמור, שה, שלמה) **מפורש** — **דבר המטלטל וגופו** (הוא עצמו) שווה **ממון, אף כל דבר המטלטל וגופו ממון** הריהו נדון בתשלומי כפל,


###### Steinsaltz on Bava Kamma 62b:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 62b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/62b:15)

**יצאו** מכלל זה **קרקעות שאינן מטלטלין, יצאו עבדים שהוקשו** (הושוו) בכתוב לכמה עניינים **לקרקעות, יצאו שטרות שאף על פי ש**הם **מטלטלין** — **אין גופן ממון** אלא הם רק הוכחה לתביעת ממון, וכן גם **יצא הקדש** מכלל זה, שכן **"רעהו" כתיב** [נאמר] בענין זה ("ישלם שנים לרעהו". שמות כב, ח), והקדש אינו בכלל רעהו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 62b:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 62b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/62b:16)

ושואלים: **אי** [אם] למדים רק כעין הפרט, נאמר אם כן: **מה הפרט מפורש** — **דבר שנבלתו מטמא במגע ובמשא** כגון שור וחמור **אף כל דבר שנבלתו מטמא במגע ובמשא, אבל עופות** שאין נבלתם מטמאה במגע ובמשא **לא** יהיו בכלל זה, ויהיה פטור עליהם מתשלומי כפל!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 62b:17
[Steinsaltz on Bava Kamma 62b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/62b:17)

ודוחים: **ומי מצית אמרת הכי** [והאם יכול אתה לומר כך]? **והא** [והרי] **"שלמה" כתיב** [נאמר] ועליה אי אפשר לדון בדיני טומאת נבילה! **אמרי** [אומרים] בתשובה לכך: **אנן** [אנו] **בבעלי חיים קאמרינן** [אומרים אנו], **אימא** [אמור] ש**בבעלי חיים** שנגנבו, רק אם גנב **דבר שנבלתו מטמא במגע ובמשא** — **אין** [כן] משלם כפל, **דבר שאין נבלתו מטמא במגע ובמשא** — **לא** ישלם עליו כפל,