## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 65a

###### Steinsaltz on Bava Kamma 65a:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 65a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65a:1)

**אין לי אלא** אם נמצאה הגניבה בתוך **ידו** ממש, ואולם אם נמצא הדבר הגנוב בתוך **גגו** או בתוך **חצירו** או בתוך **קרפיפו** (חצר סגורה) **מנין** שכך הוא הדין? — **תלמוד לומר: "אם המצא תמצא"** (שמות כב, ג), **מכל מקום,** שבכל מקום ואופן שהגניבה ברשותו חייב לשלם. ואם כן למדנו כבר דבר אחר מכפילות הפסוק!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65a:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 65a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65a:2)

ומשיבים: **אם כן,** אם רק דבר זה בא הכתוב ללמדנו, **לימא קרא** [שיאמר הכתוב] **או "המצא המצא" או** שיאמר **"תמצא תמצא", מדשני קרא** [ממה ששינה הכתוב] בלשונו ואמר "המצא תמצא", **שמע מינה תרתי** [למד מכאן שני דברים], הן לענין ריבוי שהגנב עצמו משלם כפל בכל דבר שגנב, והן לענין הגדרת המקום בו נמצאת הגניבה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65a:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 65a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65a:3)

א וחוזרים לדון **גופא** [לגופם] של דברים שנאמרו קודם לכן, **אמר רב:** את ה**קרן** משלם הגנב **כעין שגנב,** כלומר, באותו ערך שהיה לדבר בשעה שגנבו. ואילו **תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה** משלם **כ**ערכם ב**שעת העמדה בדין.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65a:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 65a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65a:4)

ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעם] הדבר, מהו מקור דין זה של **רב?** ומשיבים: **אמר קרא** [הכתוב] **"גניבה" ו"חיים"** ("אם המצא תמצא בידו הגניבה משור עד חמור עד שה חיים". שמות כב, ח), **אמאי קאמר רחמנא** [מדוע אמרה התורה] **"חיים" בגניבה?** כוונתו: **אחייה** [החייה, השאר] את ה**קרן כעין** המצב שהיתה בשעה **שגנב,** ולכן את הקרן צריך להחזיר כשוויה בשעת הגניבה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65a:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 65a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65a:5)

**אמר רב ששת: אמינא** [אומר אני] **כי ניים ושכיב** [כאשר נמנם ושכב] **רב אמר להא שמעתא** [את ההלכה הזו], כלומר, לא דקדק רב בדבריו אלה. **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: היתה הבהמה שגנב **כחושה, והשמינה** פיטם אותה הגנב — **משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב.** מכאן שמשלם הכל כעין שגנב, ולא כשעת העמדה בדין כדברי רב!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65a:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 65a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65a:6)

**אמרי** [אומרים] בתשובה לכך: מכאן אין ראיה לדחות את דברי רב, **משום דאמר ליה** [שיכול לומר לו] הגנב לבעל הבהמה : **אנא פטימנא** [אני פיטמתי] את הבהמה הכחושה **ואת שקלת** [ואתה תקבל] את דמיה כשוויה בשעת העמדה בדין? ואין להביא מכאן ראיה לסתור את דברי רב.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65a:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 65a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65a:7)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] סתירה לדברי רב ממקור אחר בו לא קיימת טענה זו, ששנינו: היתה הבהמה **שמינה** בזמן שנגנבה, **והכחישה,** שגרם לה הגנב לרזות או לרדת בערכה — **משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב,** ושלא כדברי רב!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65a:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 65a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65a:8)

ומשיבים: **התם נמי** [שם גם כן] יש טעם מיוחד לדבר — **משום דאמרינן ליה** [שאנו אומרים לו] לגנב: **מה לי קטלה** (הרגה) **כולה, מה לי קטלה פלגא** [חציה], שהרי הכחשתה בידי הגנב היא כעין הריגתה במקצת על ידו, ולכן משלם ארבעה וחמישה כשעה שגנב כאילו טבחה אז מיד, אלא **כי קאמר** [כאשר אומר] **רב** את הלכתו הרי זה **ב**מקרה של **יוקרא וזולא** [יוקר וזול], שעלה או ירד ערך הגניבה, **הוא דקאמר** [שאומר], ולא במקרה של שינוי שחל בגוף הדבר לטובה או לרעה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65a:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 65a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65a:9)

ושואלים: **היכי דמי** [כיצד בדיוק היה הדבר]? **אילימא דמעיקרא שויא זוזא** [אם תאמר שמתחילה היתה שווה זוז אחד] **ולבסוף שויא** [היתה שווה] **ארבעה זוזי** [זוזים] ישלם במקרה זה **קרן כעין שגנב** במחיר של זוז אחד. אם כן, **לימא פליגא** [האם נאמר איפוא כי חלוקים] דברי **רב** על דבריו של **רבה,** ש**אמר רבה: האי מאן** ש**גזל חביתא דחמרא מחבריה** [חבית יין מחבירו], **מעיקרא שויא זוזא** [בתחילה היתה שווה זוז] **ולבסוף שויא** [שווה] **ארבעה זוזי** [זוזים], אם **תברה** [שברה] **או שתייה** [שתה אותה], כלומר, שעשה בה מעשה ואיבדה מן העולם בעצמו — **משלם ארבע** זוזים כשוויה לבסוף. ואולם אם **איתבר** [נשברה] **ממילא** (מעצמה) — **משלם** רק **זוזא** [זוז] אחד, כשוויה בשעת הגניבה, ואם כן רבה מחלק אף בתשלום הקרן עצמה, שלא בכל מקרה משלם כעין שגנב ושלא כדברי רב.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65a:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 65a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65a:10)

**אמרי** [אומרים] כדי ליישב את הדברים: **כי קאמר** [כאשר אומר] **רב** שמשלם כשעת הגניבה, הרי זה **כגון דמעיקרא שויא** [שמתחילה היתה שווה] הגניבה **ארבע** זוזים **ולבסוף שויא זוזא** [שווה זוז] אחד, שבכגון זה **קרן** משלם **כעין שגנב,** ואילו **תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה** — **כשעת העמדה בדין.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65a:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 65a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65a:11)

**תני** [שנה] **ר' חנינא** ברייתא שיש בה כדי **לסיועיה** [לסייע לו] **לרב,** וכך שנינו בה: **בעל הבית שטען טענת גנב בפקדון** שנמסר לידו, **ונשבע** שאכן נגנב, **ו**לבסוף **הודה** שהוא עצמו גנב, **ובאו עדים** והעידו שהוא גנבה, **אם עד שלא באו עדים הודה** — **משלם קרן וחומש** לבעלים **ו**מביא קרבן **אשם,** כפי שמשלם כל המחזיר גזילה מדעתו לאחר שנשבע וחזר בו, **ואם משבאו עדים הודה** — **משלם תשלומי כפל ואשם** כדין טוען טענת גנב, **ו**אולם **חומשו** שצריך לתת לבעל הפקדון **עולה לו בכפילו** (מכוסה על ידי תשלום הכפל) שמשלם, אלו **דברי ר' יעקב.**