## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 65b

###### Steinsaltz on Bava Kamma 65b:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 65b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65b:1)

**וחכמים אומרים:** נאמר בכופר בפקדון "ושלם אותו **בראשו וחמשיתיו** יוסף עליו" (ויקרא ה, כד), לומר: **ממון המשתלם בראש,** כלומר, כאשר משלם את הקרן בלבד, רק אז **מוסיף** עליו **חומש,** ואולם כאשר משלם **ממון שאין משתלם בראש** ונותן יותר ממה שלקח — **אין מוסיף** עליו **חומש. ר' שמעון בן יוחאי אומר: אין חומש ו**אף לא **אשם משתלם במקום שיש** תשלומי **כפל.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65b:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 65b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65b:2)

**קתני מיהת** [שנה על כל פנים]: **חומשו עולה לו בכפילו,** אלו **דברי ר' יעקב.** ומעתה נברר: **היכי דמי** [כיצד בדיוק היה הדבר]? **אילימא דמעיקרא שויא** [אם נאמר שמתחילה היתה שווה] הגניבה **ארבעה** זוזים **ולבסוף שויא** [שווה] **ארבעה,** כיצד יכול הוא לומר **חומשו עולה לו בכפילו?**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65b:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 65b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65b:3)

הלא **כפילא** [הכפל] **ארבעה** הוא, **ו**אילו **חומשא** [והחומש] אינו אלא **זוזא** [זוז] אחד! **אלא לאו** [האם לא] מדובר כאן **דמעיקרא שויא** [שמתחילה שווה] הגניבה **ארבעה** זוזים, **ולבסוף שויא זוזא** [שווה זוז אחד], ובמקרה זה יהיה **דכפילא זוזא** [שהכפל הוא זוז] לפי ערכה עכשיו **וחומשיה זוזא** [והחומש זוז] לפי ערכה כשנגנבה,


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65b:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 65b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65b:4)

**אלמא** [מכאן] תסיק כי **קרן** (וכן חומשו) משלם **כעין** הערך **שגנב, תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כשעת העמדה בדין,** וכדברי רב!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65b:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 65b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65b:5)

את ההוכחה הזו דוחים, **אמר רבא: לעולם** תפרש שמדובר במקרה **דמעיקרא שויא** [שמתחילה היה שווה] **ארבעה והשתא נמי שויא** [ועכשיו גם כן שווה] **ארבעה** זוזים, **ודקא קשיא** [ומה שהיה קשה] לך הרי **כפילא** [הכפל] **ארבעה וחומשיה זוזא** [וחומשו רק זוז אחד]! — **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] — **כגון שנשבע וחזר ונשבע ארבע פעמים** לשקר **והודה, והתורה אמרה "וחמשתיו"** (ויקרא ה, כד) שהוא לשון רבים, לומר:


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65b:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 65b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65b:6)

**התורה ריבתה חמישיות הרבה בקרן אחת,** שככל שמוסיף ונשבע לשקר משלם עוד ועוד חמישיות.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65b:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 65b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65b:7)

א לעצם בירור הענין בברייתא שהבאנו, **אמר מר** [החכם], **וחכמים אומרים: "בראשו וחמשתיו"** — **ממון המשתלם בראש מוסיף חומש, ממון שאין משתלם בראש אין מוסיף חומש.** ומדייקים: **אבל** אף לשיטתם קרבן **אשם מייתי** [מביא].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65b:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 65b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65b:8)

ושואלים: **מאי שנא** [במה שונה] **חומש** ש**לא משלם** — **דכתיב** [שנאמר]: **"בראשו וחמשתיו",** אם כן **אשם נמי** [גם כן] **לא משלם, דהא כתיב** [שהרי נאמר באותו כתוב]: **"בראשו וחמשתיו... ואת אשמו"** (ויקרא ה כד–כה)!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65b:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 65b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65b:9)

ומשיבים: **אמרי** [יכולים היו לומר] **לך רבנן** [חכמים]: המלה **"את"** הבאה באמצע ("ואת אשמו") **פסקיה קרא** [הפסיקה את הכתוב] לומר שדין הקרן ("ראשו וחמישיתו") ודין החמישית שווים, ואין כן דין האשם, שאותו מביא בכל אופן.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65b:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 65b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65b:10)

**ו**לעומתם **ר' שמעון בן יוחאי** הסבור שאף מאשם פטור מה הוא אומר? **"ואת"** אותה "את" עצמה שנאמרה עם וי"ו החיבור ("ואת") **ערביה קרא** [ערב אותו את האשם הכתוב] לומר שדין החומש ודין האשם שווים. שמשלם שניהם רק כאשר משלם קרן בלבד. ומן הצד השני **ורבנן אמרי** [וחכמים היו יכולים לומר] **לך** בתשובה לסברתו של ר' שמעון בר יוחאי: אם כן ש"ואת" בא לערב, עדיף היה ש**לא ליכתוב רחמנא** [תכתוב התורה] **לא וי"ו ולא "את",** ושתכתוב רק "אשמו", וכיון שנאמר שם "ואת" — הרי זה להפסיק.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65b:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 65b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65b:11)

**ור' שמעון בן יוחאי אמר** [יכול היה לומר] **לך** כך בתשובה לטענה זו: בכל מקרה **"את"** בלבד **לא סגיא** [די, אי אפשר] ש**לא כתב** [ייכתב], משום שהוא צריך **לאפסוקי** [להפסיק] **בין ממון גבוה** (אשם, שהוא קרבן לה') **לממון הדיוט** (חומש, הניתן לנגזל), **הלכך אתא** [על כן באה] **וי"ו ערביה קרא** [ועירב את הפסוק] שנית, לצרף דין חומש ואשם עם הקרן.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65b:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 65b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65b:12)

ב ודנים עוד באותו ענין של חובת התשלומים במקרה שינוי שנעשה בדבר שנגנב אצל הגנב. **אמר ר' אילעא: גנב טלה** וגדל **ונעשה איל,** או גנב **עגל ונעשה שור** — **נעשה** הדבר הגנוב **שינוי בידו** של הגנב **וקנאו** בכך, שנעשה כקניינו של הגנב, אף שחייב להשיב לבעלים את מחירו ואת כפילו. ולכן, אם **טבח ומכר** אותם כשהם כבר איל או שור — **שלו הוא טובח, שלו הוא מוכר,** ואינו צריך לשלם ארבעה וחמישה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65b:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 65b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65b:13)

**איתיביה** [הקשה לו] **ר' חנינא לר' אילעא** ממה ששנינו בברייתא: **גנב טלה ונעשה איל, עגל ונעשה שור** — **משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב. ואי סלקא דעתך קנייה** [ואם עולה על דעתך לומר שקנאו] **בשינוי** כאשר נעשה איל או שור, **אמאי** [מדוע] **משלם** ארבעה וחמישה? הלא לשיטתך **שלו הוא טובח, שלו הוא מוכר!**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65b:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 65b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65b:14)

**אמר ליה** [לו] ר' אילעא: **ואלא מאי** [מה] תאמר, כי **שינוי לא קני** [קונה], אם כן **אמאי** [מדוע] **משלם כעין שגנב? לשלם כי השתא** [שישלם כמו שווים עכשיו], כבהמה גדולה, איל או שור!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65b:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 65b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65b:15)

**אמר ליה** [לו] ר' חנינא: **כי השתא היינו טעמא** [כמו עכשיו זהו הטעם] שהוא **לא משלם** — **משום דאמר ליה** [שאומר לו] הגנב לבעל הבהמה: וכי **תורא גנבי** [שור גנבתי] **ממך,** או **דיכרא גנבי** [איל גנבתי] **ממך?** לא גנבתי אלא עגל או טלה, ולכן אני משלם כפי הערך שהיה כשגנבתי. **אמר ליה** [לו] ר' אילעא: **רחמנא ניצלן מהאי דעתא** [ה' יצילנו מדעה כזו], מן הטענה המוזרה שלך! **אמר ליה** [לו] ר' חנינא: **אדרבה** (להיפך), **רחמנא ניצלן מדעתא דידך** [ה' יצילנו מהדעה שלך] שאינה מבוססת.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65b:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 65b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65b:16)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **ר' זירא: וניקנינהו** [ושיקנה אותם] הגנב את הבהמות הללו שבידו **בשינוי השם** בלבד, שהרי קודם היו קרויות בשמות אחרים: "טלה" ו"עגל" ועכשיו נקראות "איל" ו"שור"!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65b:17
[Steinsaltz on Bava Kamma 65b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65b:17)

**אמר רבא:** זה אינו נחשב שינוי, כי אפילו **שור בן יומו קרוי** כבר **"שור",** וכן **איל בן יומו קרוי "איל".** וראיה לדבר, **שור בן יומו קרוי "שור"** — **דכתיב** [שנאמר]: **"שור או כשב או עז כי יולד"** (ויקרא כב, כז), הרי שמשעה שנולד קרוי הוא "שור", וכן


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65b:18
[Steinsaltz on Bava Kamma 65b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65b:18)

**איל בן יומו קרוי "איל"** — **דכתיב** [שנאמר] שאמר יעקב ללבן: **"ואילי צאנך לא אכלתי"** (בראשית לא, לח), נדייק מדבריו ש**אילים הוא** ש**לא אכל,** אבל **כבשים** שהם קטנים יותר **אכל? אלא לאו שמע מינה** [האם לא תלמד מכאן] כי **איל בן יומו קרוי "איל",** והתכוון יעקב לומר שלא אכל כלל מהם לא כגדולים ולא כקטנים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65b:19
[Steinsaltz on Bava Kamma 65b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65b:19)

ושואלים: **מכל מקום קשיא** [קשה] לר' אילעא מן הברייתא שהביא ר' חנינא, שאם גדילתה של הבהמה אכן נחשבת שינוי וקנין מדוע משלם ארבעה וחמישה? **אמר רב ששת: הא מני** [ברייתא זו כשיטת מי היא]? — כשיטת **בית שמאי היא, דאמרי** [שהם אומרים]: **שינוי במקומו עומדת,** כלומר, השינוי אינו מועיל להפקיע את הדבר הנגנב מרשות הבעלים, אלא נחשב הוא עוד ברשות הבעלים, **ו**לכן הגנב **לא קני** [קונה] את החפץ בשינוי ומשום כך משלם ארבעה וחמישה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65b:20
[Steinsaltz on Bava Kamma 65b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65b:20)

**דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: אדם ש**נתן לה,** לזונה, **באתננה חיטין ועשאן** הזונה **סולת,** או נתן לה **זיתים ועשאן שמן, ענבים ועשאן יין. תני חדא** [שנויה ברייתא אחת] ש**אסור** להביא דברים אלה לקרבן, משום אתנן זונה, שאסרה התורה להקריב דבר שניתן כתשלום לזונה ("לא תביא אתנן זונה ומחיר כלב בית ה' אלהיך". דברים כג, יט). **ותני חדא** [ושנויה ברייתא אחת] ש**מותר** משום שאין זה שוב אותו חפץ. **ואמר רב יוסף: תני** [שנה] החכם **גוריון** שמן העיר **אספורק: בית שמאי אוסרין, ובית הלל מתירין,** ששתי ברייתות חלוקות אלה הן שיטותיהן החלוקות של בית שמאי ובית הלל.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65b:21
[Steinsaltz on Bava Kamma 65b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65b:21)

ומבררים: **מאי טעמא** [מה הטעם] של **בית שמאי** האוסרים? — **דכתיב** [שנאמר]: "לא תביא אתנן זונה ומחיר כלב בית ה' אלהיך... כי תועבת ה' אלהיך גם שניהם" (דברים כג, יט), **"גם"** בא **לרבות** את **שינוייהם,** שגם אם נשתנו הדברים עדיין הם אסורים. **ובית הלל** המתירים סבורים כי הכתוב במקרא **"הם"** ("שניהם"), בא להדגיש: **ולא שינוייהם.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 65b:22
[Steinsaltz on Bava Kamma 65b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/65b:22)

**ובית שמאי** משיבים לכך: **ההוא** [אותו]