## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 66a

###### Steinsaltz on Bava Kamma 66a:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 66a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/66a:1)

**"הם"** — **ולא ולדותיהם הוא דאתא** [שבא] ביטוי זה ללמדנו. ושואלים: **ובית הלל,** מהיכן לומדים הם הלכה זו? ומשיבים: **תרתי שמעית מינה** [שני דברים שומע, לומד אתה ממנו מאותו ביטוי]: **"הם"** — **ולא שינויהם, "הם" —** **ולא ולדותיהם.** ושואלים: **ובית הלל, הכתיב** [הלא נאמר] בפסוק **"גם"** שהוא לשון ריבוי! ואומרים: אכן, **"גם" לבית הלל קשיא** [קשה].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 66a:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 66a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/66a:2)

ומעירים: מכל מקום **עד כאן לא** שמענו כי **פליגי** [נחלקו] חכמים בברייתא **אלא דמר סבר** [שחכם זה סבור]: **שינוי קונה, ומר סבר** [וחכם זה סבור]: **אין שינוי קונה, אבל לענין שלומי** [תשלומים] **כולי עלמא כדמעיקרא** [לדעת הכל כמו שהיה הדבר הגנוב שווה מתחילה] **משלם, דקתני** [שהרי שנה] באותה ברייתא שהובאה מקודם: **משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 66a:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 66a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/66a:3)

אם כן **לימא תיהוי תיובתא** [האם נאמר שתהא זו קושיה חמורה על דעתו] של **רב,** ש**אמר רב: קרן** — **כעין שגנב משלם,** ואילו **תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה** — **כשעת העמדה בדין?** **אמר רבא** בפירוש הדברים: אם נשתנו **טלאים** בגופם (שגדלו, או שמנו) — מחזיר **כדמעיקרא** [כמו ערך הגניבה מתחילה], אם נשתנו **דמים,** שנשתנה מחיר הדבר הגנוב במשך הזמן — משלם **כ**ערך **של עכשיו.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 66a:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 66a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/66a:4)

א **אמר רבה:** דין זה ש**שינוי קונה** — **כתיבא ותנינא** [כתוב בתורה ושנינו אותו במשנה]. **כתיבא** [כתוב]: **"והשיב את הגזלה אשר גזל"** (ויקרא ה, כג), ויש לשאול: **מה תלמוד לומר** מה באו ללמדנו המילים, המיותרות לכאורה, **"אשר גזל"?** ומשיבים: **אם** החפץ נשאר **כעין שגזל,** שלא נשתנה — **יחזיר** אותו עצמו ("את הגזילה"), **ואם לאו** [לא], שנשתנה החפץ — **דמים בעלמא** [בלבד] **בעי שלומי** [צריך לשלם] ואינו צריך להחזיר את החפץ עצמו ("אשר גזל").


###### Steinsaltz on Bava Kamma 66a:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 66a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/66a:5)

וכן **תנינא** [שנינו במשנה]: **הגוזל עצים ועשאן כלים,** גזל **צמר ועשאן בגדים** — **משלם כשעת הגזילה,** ואינו מחזיר אותם כפי שהם עתה לאחר שהשתנו, בגדים או כלים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 66a:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 66a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/66a:6)

**אי נמי** [או גם כן] אפשר ללמוד זאת ממשנה אחרת, ששנינו: **לא הספיק** הבעלים **ליתנו,** את צמר ראשית הגז, **לו,** לכהן, **עד** (קודם) **שצבעו** את הצמר — **פטור,** שאין חיוב בנתינת ראשית הגז אלא על צמר כברייתו. **אלמא** [מכאן] מקור נוסף במשנה ש**שינוי קונה.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 66a:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 66a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/66a:7)

וממשיך רבה ואומר: ואילו לגבי **יאוש** בגניבה ובגזילה, כאשר לא עשה הגנב או הגזלן שינוי בחפץ, אבל התייאשו הבעלים ממנו, **אמרי רבנן דניקני** [אמרו חכמים שיקנה] בכך המחזיק את החפץ, **מיהו לא ידעינן אי דאורייתא אי דרבנן** [ואולם אין אנו יודעים אם מן התורה היא הלכה זו, אם תקנה מדברי חכמים] שיאוש קונה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 66a:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 66a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/66a:8)

ורבה מסביר את צדדי הספק הזה: **אי דאורייתא** [אם מן התורה] היא הלכה זו, יש לכאורה ראיה לדבר, **מידי דהוה** [כשם שהוא] הדין ב**מוצא אבידה, מוצא אבידה לאו** [האם לא] **כיון דמייאש מרה מינה מקמי דתיתי לידיה** [שמתייאש בעליה ממנה לפני שתגיע לידו] של המוצא — **קני ליה** [קונה אותה] המוצא ביאוש זה, **האי נמי** [זו גניבה וכיוצא בה גם כן], **כיון דמייאש מרה קני ליה** [שמתייאש בעליה קונה אותה הגנב ביאוש], **אלמא קני** [מכאן שיאוש קונה].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 66a:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 66a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/66a:9)

**או דלמא לא דמיא** [שמא אינה דומה] גניבה **לאבידה,** שכן אפשר לחלק ולומר **אבידה הוא דכי אתאי לידיה** [שכאשר באה לידו] — **בהתירא אתיא לידיה** [בהיתר הוא שבאה לידו] ולכן גם יאוש קונה לו מן התורה, **אבל האי** [זה] הגנב **כיון דבאיסורא אתאי לידיה** [שבאיסור באה לידו], בגניבה או בגזילה, רק **מדרבנן** [מדברי חכמים] **הוא** שיאוש קונה לו,


###### Steinsaltz on Bava Kamma 66a:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 66a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/66a:10)

**דאמור רבנן ניקני** [שאמרו חכמים שיקנה] את החפץ ביאוש הבעלים **מפני תקנת השבים,** כדי שלא להכביד על בעלי תשובה המבקשים להחזיר את מה שגנבו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 66a:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 66a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/66a:11)

**ורב יוסף** חלק בענין זה על רבה ו**אמר:** **יאוש אינו קונה** בגניבה וגזילה **ואפילו מדרבנן** [מדברי חכמים], וכל עוד לא עשה הגנב או הגזלן שינוי בחפץ, צריך הוא להחזיר את החפץ עצמו לבעליו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 66a:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 66a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/66a:12)

**איתיביה** [הקשה לו] **רב יוסף לרבה** על שיטתו שיאוש קונה בגניבה וגזילה, ממה ששנינו: **גזל חמץ ועבר עליו הפסח,** וחמץ זה אסור עתה בהנאה ככל חמץ שעבר עליו הפסח, ואין לו עוד כל ערך —