## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 67a

###### Steinsaltz on Bava Kamma 67a:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 67a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/67a:1)

**הא לאו הכי** [אבל אם לא היה כך] — **הדר בעיניה** [היה חוזר בעינו, כפי שהוא] אף שנעשה בו שינוי השם! **אמר רב יוסף:** אין זה שינוי השם כאן משום ש**מריש שמו עליו** גם לאחר שניתן בבנין. **דתניא** [שכן שנינו בברייתא] על הכתוב בתיאור בית המקדש: "וצלעות הבית והעובים" (יחזקאל מא, כו) ופירשו: **"צלעות הבית"** — **אלו המלטטין** (הנסרים שנותנים סביב החלונות), **"והעבים" —** **אלו המרישות,** הקורות, משמע שהם נקראים מרישים גם אחרי שנותנו בבנין.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 67a:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 67a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/67a:2)

**ר' זירא אמר** שיש להסביר בדרך אחרת: **שינוי החוזר לברייתו,** שאין השינוי בו בלתי הפיך, אלא יכול להחזיר את הדבר לכמות שהיה קודם — **בשינוי השם** בלבד **לא הוי** [אינו] **שינוי.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 67a:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 67a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/67a:3)

ושואלים: **ו**כי **שינוי השם** אפילו בדבר **שאינו חוזר לברייתו, מי הוי** [האם הוא] נחשב **שינוי? והרי צינור** של עץ **דמעיקרא** [שמתחילה] לפני שעשו בו חקיקה וחלל קוראים לו **"קציצתא"** [בול עץ], **והשתא** [עכשיו] קוראים לו **"צינורא"** [צינור], ואם כן נשתנה שמו ואינו חוזר לברייתו, **ותניא** [ושנויה ברייתא]: **צינור שחקקו,** שתחילה עשה בו חור **ולבסוף קבעו** במקומו והשתמש בו להעברת מים, **פוסל את המקוה** אם הזרים מים דרכו למקוה, לפי שמים שאובים פוסלים את המקוה, וכיון שהצינור היה כבר כעין כלי, הרי המים שבו נחשבים כמים שהיו בכלי (שאובים).


###### Steinsaltz on Bava Kamma 67a:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 67a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/67a:4)

ואולם אם תחילה **קבעו** את בול העץ בארץ **ולבסוף חקקו** והשתמש בו להעברת מים — **אינו פוסל את המקוה,** שמתחילתו אין זה כלי אלא כחלק מן הקרקע.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 67a:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 67a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/67a:5)

**ואי אמרת** [ואם אומר אתה] כי **שינוי השם מילתא היא** [דבר חשוב הוא], אם כן **אפילו קבעו ולבסוף חקקו נמי ליפסל** [גם כן ייפסל], שהרי על ידי חקיקה משתנה שמו ונקרא "צינור", ונמצא כעושה כלי חדש, וצריך היה להיפסל!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 67a:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 67a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/67a:6)

ומשיבים: **שאני** [שונה] דין **שאיבה, דמדרבנן** [שמדברי סופרים] **היא** הלכה זו שמים שאובים פוסלים את המקוה, ולכן לא החמירו בו עד כדי כך. ושואלים: **אי הכי** [אם כך] שמקילים בפסול זה של שאובים לפי שהוא מדברי סופרים **אפילו דרישא** [במקרה הראשון] שחקקו ובסוף קבעו **נמי** [גם כן] יהא כשר המקוה! ומשיבים: יש לחלק, **התם** [שם] בחקקו תחילה **איכא** [יש] **תורת כלי עליו** כבר **ב**היותו **תלוש, הכא** [כאן] כשקבעו קודם **אין תורת כלי עליו בתלוש,** ולכן אמרו חכמים שלא חל עליו שם כלי ממש.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 67a:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 67a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/67a:7)

ועוד, **מיתיבי** [מקשים] על דברי רב יוסף, ממה ששנינו: **הגנב, והגזלן, והאנס** (מי שכופה אנשים למכור לו דברים השייכים להם) — **הקדישן** שהקדישו את הדברים הללו **הקדש, ותרומתן תרומה, ומעשרותן מעשר.** משמע שביאוש לבד קונה!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 67a:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 67a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/67a:8)

**אמרי** [אומרים] בתשובה לכך: אף **התם** [שם] **איכא** [יש] **שינוי השם,** **דמעיקרא** [שמתחילה] קוראים לכך **"טיבלא"** [טבל] **והשתא** [ועכשיו] קוראים לו **"תרומה",** וכן ב**הקדש, מעיקרא** [מתחילה] היה זה קרוי **"חולין", והשתא** [ועכשיו] **"הקדש".**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 67a:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 67a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/67a:9)

א **אמר רב חסדא אמר ר' יונתן: מניין לשנוי שהוא קונה** בגזילה — **שנאמר:** **"והשיב את הגזלה"** (ויקרא ה, כג), ודי במילים אלה, **מה תלמוד לומר,** מה באות ללמדנו המילים הנוספות **"אשר גזל"** (ויקרא ה, כג)? — לומר: **אם** החפץ הוא עדיין **כעין שגזל,** כלומר, שלא היה בו שינוי — **יחזיר** אותו עצמו, **ואם לאו** [לא] — **דמים בעלמא בעי שלומי** [כסף בלבד צריך לשלם], ואינו חייב להחזיר את החפץ עצמו שכבר נקנה לו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 67a:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 67a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/67a:10)

ושואלים: והרי **האי** [כתוב זה] **"אשר גזל" מיבעי** [צריך] לנו **למעוטי** [למעט] **גזל אביו,** ללמדנו **ש**הבן **אינו מוסיף חומש על** הקרן כאשר מחזיר דבר שהוא **גזל אביו,** כלומר, שגזל חפץ מאביו ונשבע עליו לשקר!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 67a:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 67a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/67a:11)

ומשיבים: **אם כן** שרק לצורך זה בא הכתוב, **ניכתוב רחמנא** [שתכתוב התורה] **"והשיב את גזילו"** ונלמד שרק על גזילו שלו חייב, אולם **"אשר גזל" למה לי למכתב** [לכתוב]? **שמע מינה תרתי** [למד מכאן שני דברים], הן לענין גזל אביו, והן לענין שינוי קונה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 67a:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 67a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/67a:12)

**ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים] סוגיה זו בלשון אחרת, הפוכה. **אמר רב חסדא אמר ר' יונתן: מניין לשנויי שאינו קונה** בגזלן — **שנאמר: "והשיב את הגזילה"** — **מכל מקום,** שאף שנשתנתה, מחזיר אותה עצמה. ומקשים: **והא כתיב** [והרי נאמר]: **"אשר גזל"!** ומשיבים: **ההוא מיבעי ליה** [אותו כתוב נצרך לו] לענין אחר, שאמרו: **על גזילו שלו מוסיף חומש, ואין מוסיף חומש על גזל אביו.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 67a:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 67a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/67a:13)

ב ועוד באותו נושא **אמר עולא: מניין ליאוש** בלבד **שאינו קונה** — **שנאמר** במביאי קרבנות לא ראויים: **"והבאתם גזול** ו**את הפסח ואת החולה** והבאתם את המנחה הארצה אותה מידכם" (מלאכי א, יג), מלשון הכתוב נלמד ששווים הם בדינם: **גזול** שלא ניתן להביאו כקרבן, הרי זה **דומיא** [בדומה] ל**פסח, מה פסח** הריהו פסול **דלית ליה תקנתא** [שאין לו תקנה] **כלל,** שהוא בעל מום תמידי,