## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 6b

###### Steinsaltz on Bava Kamma 6b:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 6b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/6b:1)

**שור יוכיח** שברשות הוא מהלך ברשות הרבים, ובכל זאת חייבים על נזקיו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 6b:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 6b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/6b:2)

ויש לטעון כנגד זה: **מה לשור שכן דרכו לילך ולהזיק.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 6b:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 6b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/6b:3)

ויש להשיב: **בור תוכיח** שאינו מהלך ומזיק, וחייב על מה שהזיק. **וחזר הדין,** ומן הצד השווה שבשניהם, והוא האמור במשנה, למדנו שחייב על אופן נזק זה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 6b:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 6b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/6b:4)

**רבינא אמר:** הצד השווה שבמשנתנו בא ללמדנו אופן נזק אחר, והוא **לאתויי** [להביא] **הא דתנן** [זו ששנינו במשנה אחרת]: **הכותל והאילן שנפלו לרשות הרבים** מעצמם, **והזיקו** — **פטור** בעליהם **מלשלם,** לפי שהוא אנוס. ואולם אם קודם לכן **נתנו לו** בית דין **זמן לקוץ** (לקצוץ) **האילן** או **לסתור** את **הכותל** משום שראו שיש בהם סכנה, והוא לא עשה כן, אם **נפלו** **בתוך הזמן** הקצוב **והזיקו** — **פטור,** ואם נפלו **לאחר הזמן** הקצוב והזיקו — **חייב.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 6b:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 6b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/6b:5)

ונברר, **היכי דמי** [כיצד בדיוק היה הדבר]? **אי דאפקרה** [אם שהפקירו את הדבר שהזיק], **בין ל**שיטת **רב בין ל**שיטת **שמואל היינו** [הרי זה] **בור,** כי **מאי שנא** [במה שונה, מיוחד ומוגדר] **בור** — ש**הזיקו מצוי, ושמירתו עליך** — **הני נמי** [אלה גם כן] **הזיקן מצוי, ושמירתן עליך.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 6b:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 6b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/6b:6)

**אי** [אם] ש**לא אפקרינהו** [הפקירם], **ל**דעת **שמואל** ש**אמר: כולם,** כל מיני תקלה, **מבורו למדנו** — **היינו** [הרי זה] **בור!**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 6b:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 6b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/6b:7)

ומשיבים: **לעולם** יש לומר **דאפקרינהו** [שהפקירם] **ו**בכל זאת **לא דמי** [אינו דומה] **לבור,** כי יש לחלק: **מה לבור שכן תחילת עשייתו לנזק,** שהרי מתחילתו כשנחפר יש בו סכנה, **תאמר בהני** [באלה] **שאין תחילת עשייתן לנזק,** שכן כשעמדו במקומם לא היו מתחילה עשויים לנזקין.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 6b:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 6b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/6b:8)

לכך יש לומר: **שור יוכיח** שאף הוא אין תחילתו לנזק, וחייב על נזקיו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 6b:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 6b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/6b:9)

ואולם גם השוואה זו יש לדחות: **מה לשור** — **שכן דרכו לילך ולהזיק,** מה שאין כן העץ והכותל שנפלו שאין דרכם בכך.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 6b:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 6b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/6b:10)

לכך נאמר: **בור תוכיח** שאינו הולך ומזיק ובכל זאת חייב בתשלומי הנזק. **ו**הרי **חזר הדין** ולמדים מן "הצד השווה" שבמשנה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 6b:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 6b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/6b:11)

א שנינו במשנה ש**כשהזיק חב המזיק.** ותוהים על לשון זו: מדוע אמר **"חב המזיק"? "חייב המזיק" מיבעי ליה** [צריך היה לו לומר], שכך היא הלשון המתוקנת! **אמר רב יהודה אמר רב: האי תנא** [תנא זה] ששנה את משנתנו **ירושלמי הוא, דתני לישנא קלילא** [ששנה בלשון קלה], שכך היו מדברים בירושלים בלשון קצרה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 6b:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 6b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/6b:12)

ב שנינו במשנה שהמזיק חייב **לשלם תשלומי נזק** במיטב. ביטוי זה דורש ביאור, ולכך מביאים את מה ש**תנו רבנן** [שנו חכמים] בברייתא: נאמר בתשלומי נזיקין **"מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם"** (שמות כב, ד), ונחלקו תנאים בפירוש הדברים; **מיטב שדהו** — **של ניזק, ומיטב כרמו** — **של ניזק,** אלו **דברי ר' ישמעאל.** כלומר, המזיק משלם לפי ערכו של הטוב שבנכסיו של הניזק, אף שמה שהזיק היה פחות בערכו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 6b:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 6b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/6b:13)

**ר' עקיבא אומר:** אינו כן, שלדעתו מעריכים את הנזק לפי מה שהזיק, ו**לא בא הכתוב** ("מיטב") **אלא לגבות לנזקין מן העידית,** שאם משלם המזיק לא בכסף אלא בקרקע — אינו משלם מפחותה שבקרקעותיו, אלא מן העידית = המובחרת שבהן, **וקל וחומר להקדש.** ומבררים תחילה את דברי ר' ישמעאל שבכל מקרה משלם המזיק לפי הטוב שבנכסי הניזק.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 6b:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 6b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/6b:14)

**ור' ישמעאל,** אף שמובן לשיטתו כי כאשר **אכל** המזיק ערוגה **שמינה** (משובחת) **משלם שמינה,** וכי ניתן לומר שגם אם **אכל כחושה** (גרועה) **משלם שמינה?** הלא אין צדק בדבר!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 6b:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 6b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/6b:15)

**אמר רב אידי בר אבין: הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] — **כגון שאכל** המזיק **ערוגה בין הערוגות,** **ולא ידעינן** [ואין אנו יודעים] **אי** [אם] **כחושה אכל, אי** [אם] **שמינה אכל,** וגזרה התורה שבמקרה כזה **ישלם שמינה.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 6b:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 6b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/6b:16)

**אמר רבא:** אין דבר זה מתקבל על הדעת, שכן **ומה** **אילו ידעינן** [היינו יודעים] בבירור ש**כחושה אכל,** הרי ודאי **לא** **משלם אלא כחושה, השתא דלא ידעינן** [עכשיו שאין אנו יודעים] בבירור אם **כחושה אכל או שמינה אכל, משלם שמינה?!** הלא כלל הוא בידינו: **המוציא מחבירו עליו הראיה,** ואם הניזק רוצה להוציא מן המזיק דמי ערוגה שמינה, הרי עליו מוטלת חובת ההוכחה שאכן ערוגה כזו הזיקה פרתו, ומדוע ישלם המזיק בכל מקרה דווקא מן העידית?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 6b:17
[Steinsaltz on Bava Kamma 6b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/6b:17)

**אלא** יש לדחות הבנה זו בדברי ר' ישמעאל ולומר הסבר אחר. **אמר רב אחא בר יעקב: הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] — **כגון שהיתה עידית** של ה**ניזק** גרועה, והיתה שווה כמו ה**זיבורית** של ה**מזיק,** ויש למזיק גם עידית.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 6b:18
[Steinsaltz on Bava Kamma 6b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/6b:18)

**ובהא פליגי** [ובענין זה נחלקו], **ר' ישמעאל סבר** [סבור]: **ב**של ה**ניזק שיימינן** [אנו שמים, מעריכים] ונותן לו המזיק את סכום הנזק המדוייק מקרקע טובה כמו העידית של הניזק (שהוא זיבורית של המזיק). **ור' עקיבא סבר** [סבור]: **ב**של ה**מזיק שיימינן** [אנו שמים, מעריכים], שגזרה התורה שצריך לשלם לו ממיטב שדהו שלו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 6b:19
[Steinsaltz on Bava Kamma 6b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/6b:19)

ומסבירים: **מאי טעמא** [מה הטעם] של **ר' ישמעאל?** שהוא מפרש כך: **נאמר "שדה" למטה** (בסוף הפסוק) "מיטב שדהו ישלם" **ונאמר "שדה" למעלה** (בתחילת הפסוק) "וביער בשדה אחר", ללמוד זה מזה: **מה שדה האמור למעלה** מדובר בשדה של ה**ניזק, אף שדה האמור למטה** לענין תשלומים כוונתו מיטב של ה**ניזק.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 6b:20
[Steinsaltz on Bava Kamma 6b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/6b:20)

**ור' עקיבא** סבור כי המשמעות הפשוטה של הכתוב **"מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם"** כוונתה: **דהאיך דקא משלם** [של זה שמשלם] כלומר, המזיק, ולא של הניזק.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 6b:21
[Steinsaltz on Bava Kamma 6b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/6b:21)

ושואלים: **ור' ישמעאל** מה הוא משיב על כך, וכי אין זו משמעותו הפשוטה של הכתוב? ומסבירים: **אהני** [הועילה] **גזרה שוה ואהני קרא** [והועיל הכתוב המפורש] ואנו למדים משניהם. כיצד, **אהני** [הועילה] **גזרה שוה** — **כדקאמינא** [כפי שאמרנו] ללמדנו שמשלמים מקרקע השווה בטיבה לעידית של הניזק.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 6b:22
[Steinsaltz on Bava Kamma 6b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/6b:22)

**ואהני קרא** [והועיל הכתוב] **כגון** במקרה **דאית ליה** [שיש לו] **למזיק** גם **עידית ו**גם **זיבורית, ו**יש **עידית** בלבד **לניזק, וזיבורית** של **מזיק לא שויא** [שווה] **כעידית** של ה**ניזק,** שבאופן כזה **משלם ליה** [לו] המזיק **ממיטב דידיה** [שלו],


###### Steinsaltz on Bava Kamma 6b:23
[Steinsaltz on Bava Kamma 6b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/6b:23)

**דלא מצי אמר ליה** [שאינו יכול לומר לו]: **תא את גבי** [בוא אתה וגבה] **מזיבורית** וגם אם העידית שלו שווה יותר מן העידית של ניזק, **אלא גבי** [גובה] הניזק **ממיטב** נכסי המזיק.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 6b:24
[Steinsaltz on Bava Kamma 6b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/6b:24)

שנינו בברייתא ש**ר' עקיבא אומר: לא בא הכתוב אלא לגבות לניזקין מן העידית, וקל וחומר להקדש.** על ביטוי אחרון זה תוהים: **מאי** [מה פירוש] **"קל וחומר להקדש"** ובאיזה מקרה מדובר כאן:


###### Steinsaltz on Bava Kamma 6b:25
[Steinsaltz on Bava Kamma 6b:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/6b:25)

**אילימא** [אם תאמר] במקרה **דנגח תורא דידן** [שנוגח שור שלנו, של ישראל] **לתורא** [לשור] של **הקדש,** הרי **"**וכי יגוף שור איש את **שור רעהו"** (שמות כא, לה) **אמר רחמנא** [אמרה התורה], ומכאן נלמד כי הלכות אלו של תשלומי נזיקין נוגעות לשור רעהו דווקא, **ולא** ל**שור של הקדש,** ואין צורך לקל וחומר לענין זה!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 6b:26
[Steinsaltz on Bava Kamma 6b:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/6b:26)

**אלא** תאמר כי יש להבין זאת לא לענין נזיקין, כי אם **לאומר "הרי עלי מנה** (מאה דינרים) **לבדק הבית"** ונותן מנה זה מן הקרקע, שבא קל וחומר זה לומר **דאתי** [שבא] ה**גזבר ושקיל** [ולוקח] **מעידית** שבנכסי המקדיש.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 6b:27
[Steinsaltz on Bava Kamma 6b:27](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/6b:27)

על כך יש להקשות: **לא יהא** הגזבר **אלא בעל חוב** סתם, הגובה חובו מנכסי הלווה,