## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 71a

###### Steinsaltz on Bava Kamma 71a:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 71a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/71a:1)

**אפילו הכי** [כך] **כיון דקא מקני ליה בהכי** [שמקנה לו בכך] — **הויא** [הריהי] **מכירה** למרות שאינו יכול לתבוע אותו בדין.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 71a:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 71a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/71a:2)

א שנינו במשנה: **גנב וטבח ביום הכפורים** הרי זה חייב בתשלומי ארבעה וחמישה. **אמרי** [אומרים] בשאלה על כך: **אמאי** [מדוע]? **נהי דקטלא ליכא** [אם אומנם שעונש מוות אין כאן] על חילול יום הכיפורים, אולם הלא עונש **מלקות מיהא איכא** [מכל מקום יש כאן], **וקיימא לן** [ומוחזק בידינו] הכלל ש**אינו לוקה ומשלם,** שאם אדם לוקה על עבירה שוב אינו משלם עליה תשלומי ממון!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 71a:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 71a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/71a:3)

**אמרי** [אומרים] בתשובה: **הא מני** [משנה זו כשיטת מי היא] — כשיטת **ר' מאיר היא,** ש**אמר:** אדם **לוקה ומשלם** על אותה עבירה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 71a:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 71a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/71a:4)

ושואלים: **אי** [אם] כדעת **ר' מאיר, אפילו טבח בשבת** יהא חייב ובמשנתנו לא שנינו כן! **וכי תימא** [ואם תאמר]: **לוקה ומשלם אית ליה** [יש לו], שלדעתו יכול להיענש בשניהם יחד, אולם **מת ומשלם לית ליה** [אין לו].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 71a:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 71a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/71a:5)

על כך יש להקשות: **ולא?** וכי אינו סבור כן? **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **גנב וטבח בשבת, גנב וטבח לעבודה זרה, גנב שור הנסקל** (שהתחייב בסקילה, ואסור בהנאה) **וטבחו** — בכל אלה **משלם ארבעה וחמשה,** כ**דברי ר' מאיר, וחכמים פוטרין!**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 71a:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 71a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/71a:6)

**אמרי** [אומרים] בדחייה: **בר מינה דההיא** [חוץ מברייתא זו] שאין להבינה כמשמעה, **דהא אתמר עלה** [שהרי כבר נאמר עליה]: **אמר ר' יעקב אמר ר' יוחנן, ואמרי לה** [ויש אומרים] ש**אמר** זאת **ר' ירמיה אמר ר' שמעון בן לקיש,** וכן **ר' אבין ור' אלעא וכל חבורתא משמיה** [החבורה משמו] של **ר' יוחנן אמרי** [אמרו]: מדובר כאן **בטובח על ידי אחר,** שלא הגנב עצמו טבח בשבת או לעבודה זרה, אלא עשה זאת שליחו, שאין הגנב מתחייב מיתה על כך ולכן מתחייב הוא בתשלומים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 71a:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 71a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/71a:7)

ושואלים על כך: **וכי זה חוטא וזה מתחייב?** כיצד אחד (השליח) חוטא בטביחה והשני (הגנב) יתחייב על מעשהו?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 71a:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 71a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/71a:8)

**אמר רבא: שאני הכא** [שונה כאן] הדבר בדין ארבעה וחמישה, ש**אמר קרא** [הכתוב]: **"וטבחו** או **מכרו"** (שמות כא, לז) להקישם זה לזה, ובאופן זה: **מה מכירה** נעשית בהכרח **על ידי אחר,** שהרי אין אדם מוכר לעצמו, ומתחייב על כך — **אף טביחה** חייב עליה לא רק אם טבח בעצמו, אלא גם **על ידי אחר.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 71a:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 71a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/71a:9)

**דבי** [החכם בבית מדרשו] של **ר' ישמעאל תנא** [שנה] מקור אחר באותו כתוב להלכה זו: נאמר "וטבחו או מכרו", **"או"** — הרי זה בא **לרבות את השליח,** שאף הוא מחייב את שולחו בתשלומי ארבעה וחמישה. **דבי** [החכם בבית מדרשו] של **חזקיה תנא** [שנה] לימוד אחר לענין זה: נאמר "חמשה בקר ישלם **תחת** השור" (שמות כא, לז) — הרי זה **לרבות את השליח** שבא במקום (תחת) משלחו, לחייב את המשלח בארבעה וחמישה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 71a:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 71a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/71a:10)

על הסבר זה של הברייתא **מתקיף לה** [מקשה על כך] **מר זוטרא: מי איכא מידי, דאילו עביד איהו לא מיחייב** [וכי יש דבר שאם היה עושה אותו הוא עצמו, המשלח לא היה מתחייב], שהרי יש עליו עונש מיתה הפוטרו מממון, **ו**אם **עביד** [עושה] אותו **שליח ומיחייב** [ומתחייב], והרי אין כוחו של השליח יכול להיות גדול מכוחו של משלחו?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 71a:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 71a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/71a:11)

**אמר ליה** [לו] **רב אשי: התם** [שם] אצלנו הסיבה היא **לאו** [לא] **משום** ש**לא מיחייב** [מחוייב] **הוא,** שמעיקרו של דבר היה צריך להיות חייב גם כשהמשלח טבח, **אלא דקם ליה** [שעמד, די, לו] **בדרבה מיניה** [בעונש הגדול ממנו] שאין מענישים אותו שני עונשים על אותה עבירה, אלא על האחד היותר גדול בין השניים. אבל במקרה שהוא אינו חייב מיתה — אכן, מחייבים אותו על הטביחה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 71a:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 71a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/71a:12)

ושואלים מצד אחר: **ואי** [ואם] מדובר כאן **בטובח על ידי אחר, מאי טעמא דרבנן דפטרי** [מה הטעם של חכמים החולקים על ר' מאיר שפוטרים] שהרי במקרה כזה צריכים היו גם חכמים לחייב!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 71a:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 71a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/71a:13)

**אמרי** [אומרים] בתשובה: **מאן** [מי הם] **חכמים** אלה? — **ר' שמעון,** ש**אמר: שחיטה שאינה ראויה** לאכילה **לא שמה שחיטה,** ומשום כך אינו חייב עליה תשלומי ארבעה וחמישה משום טובח.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 71a:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 71a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/71a:14)

**אמרי** [אומרים] על כך בשאלה: **בשלמא** [נניח] שחיטה ל**עבודה זרה** **ו**שחיטת **שור הנסקל** הרי **שחיטה שאינה ראויה** לאכילה **היא,** כי הבהמה הנשחטת אסורה בהנאה, **אלא** שחיטה ב**שבת** הלא **שחיטה ראויה היא! דתנן** [שכן שנינו במשנה] במפורש: **השוחט בשבת וביום הכפורים, אף על פי שמתחייב בנפשו** על מלאכת השחיטה, **שחיטתו כשירה** לאכילה!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 71a:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 71a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/71a:15)

**אמרי** [אומרים] בתשובה: **סבר לה** [סבורים חכמים החולקים על ר' מאיר בענין זה] **כ**שיטת **ר' יוחנן הסנדלר,** האוסר את הנשחט בשבת. ולכן, אף שחיטה בשבת הריהי שחיטה שאינה ראויה לאכילה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 71a:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 71a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/71a:16)

**דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **המבשל בשבת,** אם בישל **בשוגג** — **יאכל** ממה שבישל, אם בישל **במזיד** — **לא יאכל,** אלו **דברי ר' מאיר. ר' יהודה אומר: בשוגג** — **יאכל** אבל רק **במוצאי שבת, במזיד** — **לא יאכל עולמית,** שלא יהנה כלל ממלאכה שעשה בשבת, אבל הדבר מותר לאחרים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 71a:17
[Steinsaltz on Bava Kamma 71a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/71a:17)

**ר' יוחנן הסנדלר אומר:** אם בישל **בשוגג** — **יאכל** מה שבישל **למוצאי שבת לאחרים ולא לו, במזיד** — **לא יאכל עולמית, לא לו ולא לאחרים.** נמצא שלדעת ר' יוחנן הסנדלר אסור ליהנות לעולם משחיטה שנעשתה במזיד בשבת, והרי זו שחיטה שאינה ראויה כלל לאכילה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 71a:18
[Steinsaltz on Bava Kamma 71a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/71a:18)

ושואלים: **מאי טעמא** [מה הטעם] של **ר' יוחנן הסנדלר?** ומסבירים: **כדדריש** [כפי שדרש] **ר' חייא אפיתחא דבי נשיאה** [על פתחו של בית הנשיא], נאמר: **"ושמרתם את השבת כי קדש הוא לכם"** (שמות לא, יד) ובאה השוואה זו בין שבת לקודש ללמד: **מה קדש אסור באכילה, אף מעשה שבת אסורין באכילה.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 71a:19
[Steinsaltz on Bava Kamma 71a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/71a:19)

ושואלים: **אי** [אם] כך אתה מקיש, שמא נאמר: **מה קדש אסור בהנאה, אף מעשה שבת אסור בהנאה,** ולא רק באכילה! **תלמוד לומר: "לכם",** כוונתו — **שלכם יהא** אף שאסור לאכול ממנו, וכיון שיש לו בעלות עליו, יכול גם למוכרו או לעשות בו שימוש אחר של הנאה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 71a:20
[Steinsaltz on Bava Kamma 71a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/71a:20)

**יכול אפילו בשוגג** יהא אסור באכילה? **תלמוד לומר: "מחלליה מות יומת"** (שמות לא, יד), דווקא **במזיד אמרתי לך** דבר זה, במי ששייך בו חיוב מיתה, **ולא בשוגג.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 71a:21
[Steinsaltz on Bava Kamma 71a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/71a:21)

ובענין זה מוסיפים: **פליגי** [נחלקו] **בה,** בשאלה זו, **רב אחא ורבינא, חד** [אחד] מהם **אמר: מעשה שבת** אסור **דאורייתא** [מן התורה], **וחד** [ואחד] מהם **אמר: מעשה שבת** אסור רק **דרבנן** [מדברי סופרים].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 71a:22
[Steinsaltz on Bava Kamma 71a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/71a:22)

ואומרים: **מאן דאמר דאורייתא, כדאמרן** [מי שאומר שהוא איסור תורה, טעמו כפי שאמרנו] לפי דרשתו של ר' חייא. **ומאן דאמר דרבנן** [ומי שאומר שאסור רק מדברי סופרים], הוא דייק כך בכתוב: **אמר קרא** [הכתוב] בענין שבת: **"קדש הוא",** ללמד: **הוא קדש ואין מעשיו קדש,** שהפסוק מלמד שמעשה שבת, כלומר, מלאכות שנעשו בשבת, אינו כקודש שאסור באכילה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 71a:23
[Steinsaltz on Bava Kamma 71a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/71a:23)

ושואלים לענייננו: **בשלמא למאן דאמר דאורייתא** [נניח לשיטת מי שאומר שהוא איסור תורה], **אמטו**