## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 75a

###### Steinsaltz on Bava Kamma 75a:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 75a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:1)

ומשיבים: מכל מקום **שלא בבית דין הוה קאי** [היה עומד] אלא נפגשו סתם, וכיון שלא היה זה במושב בית דין — אין זו נחשבת הודאה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 75a:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 75a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:2)

ומקשים: **והתניא** [והרי שנויה ברייתא] בנוסח אחר: **אמר לו** ר' יהושע: **אין בדבריך כלום, שכבר הודית,** משמע שההודאה היא שגרמה לכך, ואם כן היה זה בבית דין, ולפיכך


###### Steinsaltz on Bava Kamma 75a:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 75a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:3)

**מאי לאו** [האם לא] **תנאי** [מחלוקת תנאים] **היא** בשאלה זו עצמה ובאופן זה: **האי** [זה] ה**תנא** ש**אמר** את הנימוק **"שכבר אין לך עדים", סבר** [סבור] ש**מודה בקנס ואחר כך באו עדים** — **חייב, והאי** [וזה] ה**תנא** ש**אמר "שכבר הודית", סבר** [סבור] ש**מודה בקנס ואחר כך באו עדים** — **פטור?**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 75a:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 75a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:4)

ודוחים: **לא,** מכאן אין להוכיח, שאפשר לומר **דכולי עלמא** [שלדעת הכל] **מודה בקנס ואחר כך באו עדים פטור, ובהא קמיפלגי** [ובדבר זה נחלקו], **האי תנא** [תנא זה] ש**אמר "שכבר אין לך עדים", סבר** [סבור] כי **חוץ לבית דין הוה** [היה] המעשה, ולכן לא היה פוטר את עצמו בהודאה אם היו באים עדים. **והך** [ואותו] ה**ת נא** ש**אמר "שכבר הודית", סבר** [סבור] ש**בבית דין הוה** [היה] המעשה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 75a:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 75a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:5)

א **איתמר** [נאמר] שנחלקו אמוראים בבעיה זו: **מודה ב**דבר שחיובו **קנס ואחר כך באו עדים** שהעידו בו על כך — **רב אמר: פטור, ושמואל אמר: חייב.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 75a:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 75a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:6)

**אמר רבא בר אהילאי: מאי טעמא** [מה הטעם, המקור, לשיטתו] של **רב?** שהרי בדין גנב המשלם כפל, שהוא קנס, נאמר "אם המצא תמצא בידו הגניבה... שנים ישלם" (שמות כב, ג), ודרשו חכמים מכתוב זה: **"אם המצא"** — **בעדים, "תמצא"** — **בדיינין, פרט למרשיע את עצמו** בהודאתו שהוא פטור מכפל, ונשאלת השאלה:


###### Steinsaltz on Bava Kamma 75a:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 75a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:7)

**למה לי** דרשה זו? הלא דין זה, שאין אדם יכול לחייב עצמו בקנס **מ"אשר ירשיען** אלהים ישלם שנים**"** (שמות כא ח) **נפקא** [יוצא נלמד] שרק זה שמרשיעים אותו הדיינים הוא שמשלם כפל, ולא מי שהרשיע את עצמו! **אלא שמע מינה** [למד מכאן] מהדגשה זו שבכתוב "אם המצא תמצא" שבאה ללמדנו כי המרשיע עצמו (מודה בקנס) פטור בכל מקרה, ולכן אף **מודה בקנס ואחר כך באו עדים** — **פטור.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 75a:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 75a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:8)

**ושמואל אמר** [יכול היה לומר] **לך** בדחיית אותה ראיה של רב: הכתוב **ההוא** **מבעי ליה** [נצרך לו] **ל**דינו של **גנב עצמו** שמתחייב בכפל (ולא רק שומר הטוען טענת גנב ונמצאה הגניבה בידו). **כדתנא דבי** [כמו ששנה החכם מבית מדרשו] של **חזקיה** (כמבואר לעיל בדף סג,ב).


###### Steinsaltz on Bava Kamma 75a:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 75a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:9)

**איתיביה** [הקשה לו] **רב לשמואל** ממה ששנינו: **ראה עדים שממשמשים ובאים** להעיד כנגדו, **ואמר: "גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי"** — **אינו משלם אלא קרן.** משמע שהמודה בקנס ואחר כך באו עדים פטור מתשלומי קנס! **אמר ליה** [לו] שמואל בתשובה: **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] **כגון שחזרו עדים לאחוריהם** ולא העידו כלל, ונמצא שהודה בקנס בלא עדים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 75a:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 75a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:10)

הקשה לו רב: **והא מדתני סיפא** [והרי ממה ששנה בסופה, בהמשכה של ברייתא זו] **ר' אלעזר בר' שמעון אומר:** למרות שהודה בקנס מצריכים אנו ש**יבואו עדים ויעידו** כדי לחייבו בקנס, **מכלל** הדברים אתה למד שה**תנא קמא סבר** [הראשון סבור] כי **לא** צריכים הם להעיד, כיון שממילא לא יתחייב בעדותם!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 75a:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 75a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:11)

**אמר ליה** [לו] **שמואל** בתשובה: **לאו איכא** [האם לא ישנה] דעת **ר' אלעזר בר' שמעון דקאי כוותי** [שעומד כמותי] ומחזיק בשיטתי? **אנא דאמרי** [אני שאמרתי] את שיטתי זו, אמרתיה **כ**דעת **ר' אלעזר בר' שמעון** ולא כתנא קמא, ויכולים עדים לחייבו בקנס למרות שהודה כבר.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 75a:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 75a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:12)

ומעירים, לפיכך יוצא כי **לשמואל ודאי תנאי** [מחלוקת תנאים] **היא** בשאלה זו, **ל**שיטת **רב מי לימא תנאי** [האם לומר גם כן כי מחלוקת תנאים] **היא?**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 75a:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 75a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:13)

ומשיבים: **אמר** [יכול היה לומר] **לך** **רב: אנא דאמרי** [אני שאמרתי] את דברי **אפילו ל**דעת **ר' אלעזר בר' שמעון** אמרתים, כי **עד כאן לא** שמענו כי **אמר ר' אלעזר בר' שמעון התם** [שם] שיכולים עדים לחייבו למרות שהודה **אלא משום דקא מודי** [שמודה] **מחמת ביעתותא** [פחד] ה**עדים** ולא הודה מרצונו. **אבל הכא** [כאן] ש**מודה מעצמו** בלא פחד מפני עדים שעומדים להעיד על כך, **אפילו ר' אלעזר בר' שמעון מודה** שפטור מקנס אפילו יבואו אחר כך עדים ויעידו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 75a:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 75a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:14)

**אמר רב המנונא: מסתברא מילתיה** [מסתברים דבריו] של **רב באומר "גנבתי", ובאו** אחר כך **עדים** והעידו **שגנב,** שבמקרה זה **פטור, שהרי** מכל מקום **חייב עצמו** על פי הודאתו **בקרן.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 75a:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 75a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:15)

**אבל** אם **אמר** תחילה **"לא גנבתי" ובאו עדים** והעידו בו **שגנב** והתחייב בעדותם בתשלומי הקנס של כפל, **וחזר ואמר** הוא עצמו **"טבחתי"** או שאמר **"מכרתי"** **ו**אחר כך **באו עדים** והעידו **שטבח** או **מכר** — **חייב** בתשלומי קנס של ארבעה וחמישה, **שהרי** בהודאתו זו לא חייב עצמו בתשלום כל שהוא אלא **פטר עצמו מכלום** ואין זו הודאה של ממש.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 75a:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 75a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:16)

**אמר רבא: [קפחתי]** ניצחתי בויכוח **לסבי דבי** [את זקני בית] **רב,** כלומר, את רב המנונא, שאפשר להקשות עליו, **דהא** [שהרי] **רבן גמליאל** כשהודה לפני ר' יהושע שסימא את עין עבדו **פוטר עצמו מכלום הוה** [היה], שהרי על ידי הודאתו נפטר לגמרי מלשחרר את עבדו, **וקאמר ליה** [ואמר והקשה לו] מענין זה **רב חסדא לרב הונא,** שאמר בשם רב שהמודה בקנס ואחר כך באו עדים — פטור, **ולא קא משני ליה** [תירץ לו] שאין זו נחשבת הודאה, משמע שאין תשובה זו מתאימה לשיטת רב עצמו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 75a:17
[Steinsaltz on Bava Kamma 75a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:17)

ומעירים: **איתמר נמי** [נאמר גם כן] כעין הסברו של רב המנונא וכשיטת רב בדברי אמורא אחר, ש**אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן:** מי שהודה ואמר **"גנבתי", ובאו** אחר כך **עדים** והעידו **שגנב** — **פטור** מן הכפל, **שהרי חייב עצמו בקרן, אבל אמר "לא גנב** תי **"****ו**אחר כך **באו עדים** והעידו בו **שגנב, וחזר ואמר "טבחתי ומכרתי" ובאו עדים** והעידו בו **שטבח ומכר** — **חייב** בתשלומי ארבעה וחמישה, **שהרי** בהודאתו זו לא התחייב כלל אלא **פטר עצמו מכלום.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 75a:18
[Steinsaltz on Bava Kamma 75a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:18)

**אמר רב אשי: מתניתין וברייתא נמי דיקא** [משנתנו והברייתא גם כן מדוייקת] כהסברם של רב המנונא ור' חייא בר אבא. **מתניתין, דתנן** [משנתנו, ששנינו בה]: **גנב על פי שנים** עדים, **וטבח ומכר על פי עד אחד או על פי עצמו** — **משלם תשלומי כפל, ואינו משלם תשלומי ארבעה וחמשה.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 75a:19
[Steinsaltz on Bava Kamma 75a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/75a:19)

ונדייק: **למה לי** מה הטעם **דתני** [ששנה] **גנב על פי שנים? ליתני** [שישנה] כך: **גנב וטבח ומכר על פי עד אחד או על פי עצמו** — **אינו משלם אלא** את **הקרן,** ונלמד מכאן אותה הלכה לפטור תשלומי קנס בהודאת עצמו או בעדות עד אחד בלשון קצרה יותר!