## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 79b

###### Steinsaltz on Bava Kamma 79b:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 79b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/79b:1)

ב**שכירות** של **מטלטלין** ששכר כלי או בהמה לשימוש לזמן מסויים, וכי **מטלטלי בני שטרא נינהו** [מיטלטלים בני שטר הם]? כלומר, והלא אין כותבים שטרות על מכירת מיטלטלים! אלא **אמר רב חסדא:** מדובר כאן ב**שכירות** של **קרקע,** שדרכי הקנין לשכירות זו הם כדרך שנקנית הקרקע לקוניה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 79b:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 79b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/79b:2)

א **אמר ר' אלעזר: ראוהו** את הגנב **שהטמין** את הגניבה **בחורשין** (יער קטן) **וטבח ומכר** — **משלם תשלומי ארבעה וחמשה.** ותוהים: **אמאי** [מדוע] משלם? **הא** [הרי] **לא משך** ולא ראינוהו שגנב! **אמר רב חסדא:** מדובר כאן שראוהו **שהכישה** (היכה אותה) את הבהמה **במקל** שתלך לפניו, ומעשה כזה הריהו כמשיכה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 79b:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 79b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/79b:3)

**אמרי** [אומרים] בשאלה על הסברו של רב חסדא: **וכיון** ש**ראוהו** שעושה כן, הלא **גזלן הוא** שעשה בגלוי, וגזלן שטבח או מכר אינו משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמישה! ומשיבים: **כיון דקא מטמרי מנייהו** [שהוא מתחבא מהם, מהאנשים] ואין כוונתו לעשות זאת לעין כל, **גנב הוא.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 79b:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 79b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/79b:4)

ושואלים: **ואלא גזלן היכי דמי** [כיצד הוא בדיוק]? **אמר ר' אבהו: כגון** האמור אצל **בניהו בן יהוידע, שנאמר: "ויגזל את החנית מיד המצרי ויהרגהו בחניתו"** (שמואל ב כג, כא), כלומר, שנוטל במישרין מן האדם בכוח בעל כרחו של הנגזל בגלוי.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 79b:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 79b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/79b:5)

**ר' יוחנן אמר: כגון** האמור אצל **בעלי שכם, שנאמר: "וישימו לו בעלי שכם מארבים על ראשי ההרים ויגזלו את כל אשר יעבר עליהם בדרך"** (שופטים ט, כה).


###### Steinsaltz on Bava Kamma 79b:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 79b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/79b:6)

ושואלים: **ור' אבהו מאי טעמא** [מה טעם] **לא אמר** ראיה **מהאי** [מכתוב זה] בבעלי שכם שהוא מוקדם יותר? ומשיבים: **אמר** [יכול היה לומר] **לך: כיון דמטמרי איטמורי, לא גזלני נינהו** [מכיון שהם היו מתחבאים במארבים כדי לגזול, אין הם גזלנים] שגזלן הוא העושה הכל בגלוי. ומן הצד השני: **ור' יוחנן** מה הוא משיב על כך? לדעתו **הא דקא מטמרי** [זה שהם התחבאו] הרי זה כדי ש**לא ניחזינהו אינשי וניערקו מנייהו** [יראום בני אדם ויברחו מהם] ולא מחמת שהם בושים או מפחדים, אלא לצורך הגזילה התחבאו, ולאחר מכן היו גוזלים בגלוי ובחוזק יד את העוברים בדרך.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 79b:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 79b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/79b:7)

ב **שאלו תלמידיו את רבן יוחנן בן זכאי: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן** שהגנב משלם קנסות (כפל, ארבעה וחמישה) ולא הגזלן? **אמר להן: זה,** הגזלן, **השוה כבוד עבד** (האדם) **לכבוד קונו** (הבורא), שהרי גוזל הוא לעיני הבריות ואינו מתיירא ומתבייש אף מהם, **וזה,** הגנב, **לא השוה כבוד עבד לכבוד קונו,**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 79b:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 79b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/79b:8)

**כביכול, עשה עין של מטה** (כלומר, לשון נקיה, וכוונתו עין של מעלה, של הקדוש ברוך הוא) **כאילו אינה רואה ואוזן של מטה** (בלשון נקיה, והכוונה של מעלה) **כאילו אינה שומעת,** שהרי התחבא רק מבני אדם ואינו חושש מפני הקדוש ברוך הוא, **שנאמר: "הוי המעמיקים מה' לסתר עצה והיה במחשך מעשיהם** ויאמרו מי רואנו ומי יודענו**"** (ישעיהו כט, טו), **וכתיב** [ונאמר]: **"ויאמרו לא יראה יה ולא יבין אלהי יעקב"** (תהלים צד, ז), **וכתיב** [ונאמר]: **"כי אמרו עזב ה' את הארץ ואין ה' ראה"** (יחזקאל ט, ט).


###### Steinsaltz on Bava Kamma 79b:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 79b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/79b:9)

**תניא** [שנויה ברייתא]: **אמר ר' מאיר: משלו משל משום** (בשם) **רבן גמליאל, למה הדבר דומה? לשני בני אדם שהיו בעיר ועשו משתה** (סעודת חתונה), **אחד זימן** (הזמין) **את בני העיר ולא זימן את בני המלך, ואחד לא זימן את בני העיר ולא זימן את בני המלך, איזה מהן עונשו מרובה? הוי אומר: זה שזימן את בני העיר ולא זימן את בני המלך.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 79b:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 79b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/79b:10)

ובטעמי דיני קנסות אלה של ארבעה וחמישה **אמר ר' מאיר: בא וראה כמה גדול כח של מלאכה** וחשיבותה, הגונב **שור, שביטלו** את בעל השור **ממלאכתו,** שהרי שור בעיקר נועד לעבוד בו — משלם **חמשה,** ואילו הגונב **שה, שלא ביטלו ממלאכתו** — משלם רק **ארבעה.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 79b:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 79b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/79b:11)

**אמר רבן יוחנן בן זכאי** טעם אחר להבדל זה: **בא וראה כמה גדול כבוד הבריות, שור שהלך** הגנב **ברגליו** — משלם הגנב **חמשה, שה שהרכיבו** הגנב **על כתיפו** וכיון שביטל על ידי כך מכבודו — משלם רק **ארבעה.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 79b:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 79b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/79b:12)

ג משנה **אין מגדלין בהמה דקה** (עזים וכבשים) **בארץ ישראל** במקום ישוב, לפי שהן מזיקות את צמחיית השדות של אחרים, **אבל מגדלין** בהמה דקה **בסוריא,** ואף שיש דברים בה שדינה כארץ ישראל, **ו**כן מגדלים **במדברות** שאינם מקומות של ישוב **של ארץ ישראל.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 79b:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 79b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/79b:13)

**אין מגדלין תרנגולין בירושלים מפני** בשר **הקדשים,** שיש לחשוש שהתרנגולים יביאו דבר טמא מן האשפה ויטמאו על ידו דברים אחרים, **ו**כן **לא** מגדלים **כהנים** תרנגולים **ב**כל **ארץ ישראל** **מפני הטהרות,** כלומר, דברים הנאכלים בטהרה, כגון תרומה, שמא יטמאום התרנגולים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 79b:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 79b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/79b:14)

**אין מגדלין חזירין בכל מקום.** וכן **לא יגדל אדם את הכלב, אלא אם כן היה קשור בשלשלת** באופן שלא יזיק. **אין פורסין נישובים** (מלכודות) **ליונים אלא אם כן היה רחוק מן הישוב שלשים ריס** (ארבעה מילים) כדי שלא יצודו יונים השייכות לבני היישוב, אלא יוני בר בלבד.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 79b:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 79b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/79b:15)

ד גמרא **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **אין מגדלין בהמה דקה בארץ ישראל, אבל מגדלין בחורשין** (יערות) **של ארץ ישראל,** ואילו **בסוריא** מגדלים **אפילו בישוב, ואין צריך לומר בחוצה לארץ** שמותר.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 79b:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 79b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/79b:16)

**תניא אידך** [שנויה ברייתא אחרת]: **אין מגדלין בהמה דקה בארץ ישראל, אבל מגדלין במדבר שביהודה ובמדבר שבספר** (גבול) **עכו. ואף על פי שאמרו** חכמים **אין מגדלין בהמה דקה, אבל מגדלין בהמה גסה** בישוב, **לפי ש**כלל הוא זה: **אין גוזרין גזרה על הצבור אלא אם כן רוב** ה**צבור יכולין לעמוד בה,** ובענייננו:


###### Steinsaltz on Bava Kamma 79b:17
[Steinsaltz on Bava Kamma 79b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/79b:17)

**בהמה דקה** שעיקרה נועד לאכילה — **אפשר להביא מחוצה לארץ,** אבל **בהמה גסה** — **אי אפשר להביא מחוצה לארץ,** שהרי זקוקים לה לעבודה ולמשא בכל יום.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 79b:18
[Steinsaltz on Bava Kamma 79b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/79b:18)

**ו**הלכה נוספת, **אף על פי שאמרו אין מגדלין בהמה דקה** בארץ ישראל, **אבל משהה הוא** בביתו את הבהמה הדקה שקנה **קודם לרגל שלשים יום** כדי לשוחטה ברגל, **ו**כן **קודם משתה** (סעודת נישואי) **בנו שלשים יום, ובלבד שלא ישהה את האחרונה,** כלומר, בהמה אחרונה שנקנתה בתוך אותו זמן **שלשים יום;**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 79b:19
[Steinsaltz on Bava Kamma 79b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/79b:19)

ומסבירים: **דסלקא דעתך אמינא** [שיעלה על דעתך לומר] **דאי נפק ליה** [שאם יצא לו, עבר] ה**רגל, ומכי זבנה** [ומאז שקנה אותה], את האחרונה **עד השתא** [עכשיו] **אכתי** [עדיין] **לא מלו ליה תלתין יומין** [מלאו לה למכירה שלושים יום], ש**לא נימא** [נאמר]: **תלתין משרא שרי ליה לשהויי** [שלושים יום מותר לו להשהותה]. **אלא כיון דנפק ליה** [שיצא לו, שעבר] ה**רגל** — **לא מבעי ליה לשהויי** [אינו צריך, אסור לו להשהותה].