## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 84b

###### Steinsaltz on Bava Kamma 84b:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 84b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/84b:1)

**"אלהים" בעינן** [צריכים אנו] **וליכא** [ואין בבבל]!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 84b:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 84b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/84b:2)

**אלא** תאמר: **מאי שנא** [במה שונה] **שור** שהוזק **ב**ידי **שור ושור** שהוזק **ב**ידי **אדם?** — **דשליחותייהו קא עבדינן** [שאת שליחותם של דייני ארץ ישראל הסמוכים אנו דייני בבל עושים], **מידי דהוה** [כמו שהוא הדין] לגבי דיני **הודאות והלואות** שאנו דנים בהן בבבל מכוח שליחות זו אף שאיננו דיינים סמוכים, אם כן **אדם באדם ואדם בשור נמי** [נאמר גם כן] שאת **שליחותייהו קא עבדינן** [שליחותם אנו עושים], **מידי דהוה** [כמו שהוא הדין] לגבי **הודאות והלואות!**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 84b:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 84b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/84b:3)

**אמרי** [אומרים] בתשובה לכך כי יש לחלק: **כי קא עבדינן שליחותייהו** [כאשר אנו עושים את שליחותם] הרי זה — **במידי דקים לן בגויה** [בדבר שברור לנו הדין שבו], **במידי** [בדבר] ש**לא קים לן בגויה** [ברור לנו דין שבו] כגון זה שצריך הערכה ואומדן שלנו — **לא עבדינן שליחותייהו** [עושים אנו את שליחותם].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 84b:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 84b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/84b:4)

על כך **אמרי** [אומרים] בשאלה: **שור בשור ושור באדם** שאנו דנים בהם בבבל **נמי** [גם כן] **לא קים לן בגויה** [ברור לנו הדין שבו] מעצמו, וחייבים להעריך ולאמוד את הנזק, **אלא** איך עושים — **פוק חזי היכא מזדבני תורא בשוקא** [צא וראה איך נמכר שור בשוק], ולפי זה קובעים את שיעור הנזק, ואם כן **אדם באדם ואדם בשור נמי** [גם כן] **פוק חזי היכא מזדבני עבדי בשוקא** [צא וראה איך נמכרים עבדים בשוק] ומדוע אין דנים בהם בבבל?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 84b:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 84b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/84b:5)

**ועוד, תשלום כפל** בגנב **ותשלום ארבעה וחמשה** בגונב שה או שור וטובחו או מוכרו, **דקיצי** [שהם קצובים] ואין כאן מקום לאומדן, **נעבד שליחותייהו** [נעשה את שליחותם] ונדונם בבבל!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 84b:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 84b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/84b:6)

על הקושיה האחרונה **אמרי** [אומרים] בתשובה: **כי קא עבדינן שליחותייהו** [כאשר אנו עושים את שליחותם] הרי זה רק **בממונא** [בדבר שהוא חיוב ממון], שאדם משלם לחבירו ממון שהפסידו, **בקנסא לא עבדינן שליחותייהו** [בקנס, שהוא עונש, אין אנו עושים את שליחותם] ואין דנים בבבל.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 84b:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 84b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/84b:7)

ושוב מקשים: **אדם באדם דממונא** [שחיוב ממון] **הוא, נעבד שליחותייהו** [נעשה את שליחותם]! ומשיבים: **כי קא עבדינן שליחותייהו** [כאשר אנו עושים את שליחותם] הרי זה רק **במילתא דשכיחא** [בדבר המצוי], ולכן נזקי **אדם באדם דלא שכיחא** [שאין זה דבר מצוי] — **לא עבדינן שליחותייהו** [אין אנו עושים את שליחותם].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 84b:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 84b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/84b:8)

ומקשים: **הרי בושת ופגם** שמשלמים אונס ומפתה **דשכיח** [שמצוי הדבר], **נעביד שליחותייהו** [נעשה את שליחותם]! **אמרי** [אומרים] בתשובה: **הכי נמי** [כך גם כן] באמת, שבאמת אנו דנים דיני בושת ופגם גם בבבל, **דהא** [שהרי] **רב פפא אגבי** [היגבה] **ארבע מאה זוזי** [ארבע מאות זוז] בעבור **בושת.** ומקשים: **והא ליתיה** [והרי אין] הלכה כמעשה זה של **רב פפא** ואין נוהגים כן! שכן **שלח ליה** [לו] **רב חסדא לרב נחמן** שאלה בענין זה של בושת ופגם, **ושלח ליה** [לו] רב נחמן בתשובה: **חסדא, חסדא, קנסא קא מגבית** [קנס אתה מגבה] **בבבל?**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 84b:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 84b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/84b:9)

**אלא** כך צריכים לומר: **כי עבדינן שליחותייהו** [כאשר אנו עושים את שליחותם] הרי זה דווקא **במילתא דשכיחא ואית ביה** [בדבר המצוי ויש בו] גם **חסרון כיס** שהניזק הפסיד כסף מכיסו, **אבל מילתא דשכיחא ולית ביה** [דבר שהוא מצוי ואין בו] **חסרון כיס, אי נמי מילתא דלא שכיחא ואית ביה** [או גם כן דבר שאינו מצוי ויש בו] **חסרון כיס, לא עבדינן שליחותייהו** [אין אנו עושים את שליחותם]. **הלכך** [על כן] נזקי **אדם באדם, אף על גב דאית ביה** [אף על פי שיש בו] **חסרון כיס, כיון** ש**לא שכיחא** [מצוי הדבר] — **לא עבדינן שליחותייהו** [אין אנו עושים את שליחותם], **בושת אף על גב דשכיחא** [אף על פי שהיא מצויה], **כיון דלית ביה** [שאין בה] **חסרון כיס,** שהרי לא הפסידה כסף בכך — **לא עבדינן שליחותייהו** [אין אנו עושים את שליחותם].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 84b:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 84b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/84b:10)

א ולעצם מה שנאמר בשם רב שואלים: **ו**דין **שור** שניזוק **ב**ידי **שור גובין בבבל? והאמר** [והרי אמר] **רבא: שור שהזיק** — **אין גובין אותו בבבל.** ומעתה נברר: **דאזיק מאן** [שהזיק את מי]? **אילימא דאזיק** [אם תאמר שהזיק] **אדם, מאי איריא** [מה שייך, מדוע דווקא] **שור דאזיק** [שהזיק] **אדם? אפילו אדם דאזיק** [שהזיק] **אדם** שהוא מקרה מצוי יותר **נמי** [גם כן] **אין גובין אותו בבבל,** שאין דנים דיני חבלות בבבל! **אלא פשיטא** [פשוט, מובן מאליו] שמדובר בשור **דאזיק** [שהזיק] **שור** אחר, **וקתני** [ושנה]: **אין גובין אותו בבבל!**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 84b:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 84b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/84b:11)

**אמרי** [אומרים] בתשובה: **התם** [שם] מדובר **ב**שור **תם** שנוגח, שמה שמשלם קנס הוא, ואין דנים דיני קנסות בבבל, **הכא** [כאן] מדובר **ב**שור **מועד** שנוגח שאין התשלום שבו קנס. ומקשים על כך: **והאמר** [והרי אמר] **רבא: אין** שור תם נעשה **מועד בבבל,** שאין בית דין סמוך בבבל הראוי לקבל עדות זו! **אמרי** [אומרים] בתשובה : מדובר כאן **דאייעד התם ואייתוה להכא** [שהועד שם בארץ ישראל והביאו אותו לכאן, לבבל].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 84b:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 84b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/84b:12)

ומקשים: **והא מילתא דלא שכיחא היא** [והרי דבר שאינו מצוי הוא] שיביאו שור מועד מארץ ישראל לבבל, **ומילתא דלא שכיחא הא אמרת דלא עבדינן שליחותייהו** [ודבר שאינו מצוי הרי אמרת שאין אנו עושים את שליחותם]! ומשיבים, מדובר במקרה אחר: **דאתו רבנן דהתם וייעדוה הכא** [שבאו חכמים משם, שהם חכמים סמוכים, והם עשו אותו מועד כאן]. ומקשים: **סוף סוף מילתא דלא שכיחא היא** [דבר שאינו מצוי הוא], **ואת** [ואתה] **אמרת** כי **מילתא דלא שכיחא לא קא עבדינן שליחותייהו** [דבר שאינו מצוי אין אנו עושים את שליחותם]!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 84b:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 84b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/84b:13)

**אלא** צריך לומר, **כי קאמר** [כאשר אומר] **רבא** שגובים נזקי שור בבבל הרי זה **בשן ורגל,** ש**מועדין מתחילתן נינהו** [הם], ובמקרה כזה הכל מודים שמכיון שהוא נזק מצוי (ויש בו חסרון כיס) עושים בבבל את שליחותם של חכמי ארץ ישראל.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 84b:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 84b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/84b:14)

ב ומכאן שבים לביאור המשנה, שנינו בה: מהו תשלום על **צער** — כגון ש**כוואו בשפוד או במסמר** ואפילו על ציפורנו מקום שאינו עושה חבורה — אומדין כמה אדם כיוצא בזה רוצה ליטול להיות מצטער כך. ומעירים: מדוגמאות אלה שהביא התנא למדים ש**צער** אפילו **שלא במקום נזק,** כלומר, גם במקום שלא נגרם כל נזק אלא רק צער — גם כן **משתלם** (משלמים עבורו). ושואלים: **מאן** [מיהו] ה**תנא** הסבור כן? **אמר רבא:** שיטת **בן עזאי היא. דתניא** [שכן שנינו בברייתא], על הכתוב "כויה תחת כויה פצע תחת פצע חבורה תחת חבורה" (שמות כא, כה), **רבי אומר: כויה נאמרה תחילה, בן עזאי אומר: חבורה נאמרה תחילה.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 84b:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 84b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/84b:15)

נחלקו חכמים בדבר: ומסבירים: **במאי קא מיפלגי** [במה, באיזה ענין הם חולקים]? והרי בוודאי אין בן עזאי הופך את הפסוק! **רבי סבר** [סבור]: **"כויה"** שנאמרה תחילה (בפסוק כד) — אף כזו **דלית** [שאין] **בה חבורה משמע,** לכן **כתב רחמנא** [כתבה תורה] אחרי כן **"חבורה", לגלויי עלה** [לגלות עליה] ש**כויה דאית** [שיש] **בה חבורה** — **אין** [כן] משלמים עליה גם דמי צער, **אי** [אם] **לא,** שאין בה חבורה — **לא** משלמים דמי צער.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 84b:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 84b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/84b:16)

**ובן עזאי סבר** [סבור]: **"כויה"** שנאמרה תחילה בפסוק — **דאית** [שיש] **בה חבורה משמע,** ומשום כך **כתב רחמנא** [כתבה התורה] **"חבורה", לגלויי עלה** [לגלות עליה] ש**"כויה"** שנאמר בתורה שמשלם עליה היא אף זו **דלית** [שאין] **בה חבורה,** וכשיטת משנתנו, שאף שלא במקום נזק משלם צער.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 84b:17
[Steinsaltz on Bava Kamma 84b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/84b:17)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב פפא:** מנין שמשנתנו כבן עזאי ולא כרבי, **אדרבה, איפכא מסתברא** [ההיפך מסתבר לומר], ש**רבי** ש**אומר** ש**כויה נאמרה תחילה,** הוא **סבר** [סבור]: **"כויה"** — **דאית** [שיש] **בה** **חבורה משמע,** לכן **כתב רחמנא** [כתבה התורה] **"חבורה", לגלויי עלה** [לגלות עליה] ש**כויה** היא זו **דלית** [שאין] **בה חבורה,** וכשיטת משנתנו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 84b:18
[Steinsaltz on Bava Kamma 84b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/84b:18)

**בן עזאי** ש**אומר** ש**חבורה נאמרה תחילה,** הוא ש**סבר** [סבור] ש**"כויה"** — **דלית** [שאין] **בה חבורה משמע,** ועל כן **כתב רחמנא** [כתבה תורה] **"חבורה", לגלויי עלה** [לגלות עליה] ש**כויה דאית** [שיש] **בה חבורה** — **אין** [כן], **אי** [אם] **לא** — **לא, ואמסקנא קיימי** [ולפי המסקנה של הפסוק הם עומדים], כלומר, נאמרו דעותיהם בברייתא כפי שמשמע מסוף הפסוק, שמסוף הפסוק יש להבין אחרת את תחילתו,


###### Steinsaltz on Bava Kamma 84b:19
[Steinsaltz on Bava Kamma 84b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/84b:19)

**אי נמי** [או גם כן], ניתן לפרש באופן אחר: **דכולי עלמא** [לדעת הכל], **"כויה"** — **בין דאית** [שיש] **בה חבורה בין דלית** [שאין] **בה חבורה משמע, והכא** [וכאן] ג