## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 85b

###### Steinsaltz on Bava Kamma 85b:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 85b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/85b:1)

**לרבות** מי שהזיק ב**שוגג כמזיד ואונס כרצון,** שחייב בכל דרך שהזיק! ומשיבים: **אם כן,** אם רק בשביל כך בלבד בא המקרא, **נכתוב קרא** [שיכתוב הכתוב] רק **"פצע בפצע", מאי** [מה פירוש], מדוע כתבה התורה בלשון **"פצע תחת פצע"?** — **שמע מינה תרתי** [למד מכאן שני דברים], גם לענין זה שהחובל משלם בכל דרך שהזיק, וגם לענין זה שצריך להוסיף תשלומי צער נוסף לנזק. זהו המקור לתשלום צער במקום נזק.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 85b:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 85b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/85b:2)

ובאשר לתשלום ריפוי במקום נזק **רב פפא משמיה** [משמו] של **רבא אמר, אמר קרא** [הכתוב]: **"ורפא ירפא"** (שמות כא, יט), והדגשה זו באה לחייב את החובל **ליתן** דמי **רפואה במקום** שמשלם דמי **נזק.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 85b:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 85b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/85b:3)

ושואלים: **האי מבעי ליה לכדתנא דבי** [דבר זה צריך אותו לכמו ששנה החכם בבית מדרשו] של **ר' ישמעאל,** **דתנא דבי** [ששנה החכם בבית מדרשו] של **ר' ישמעאל:** מה שנאמר **"ורפא ירפא"** — **מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות!** ומשיבים: **אם כן, נכתוב קרא** [שיכתוב הכתוב] **"ורופא ירפא",** ומדוע נאמר "ורפא ירפא"? **שמע מינה** [למד מכאן] את הלכה זו **ליתן רפואה במקום נזק.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 85b:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 85b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/85b:4)

ומקשים: **ואכתי מבעי ליה** [ועדיין צריך אותו] **לכדאמרן** [לכפי שאמרנו קודם], **למיתני ביה קרא** [לשנות בו הכתוב] זה **בריפוי,** שהרי למדו מכפילות זו של המלים כמה הלכות! ומשיבים: **אם כן, לימא קרא** [שיאמר הכתוב] רק אותן מילים בהכפלה: **או "רפא רפא" או "ירפא ירפא", מאי** [מה] פירוש **"ורפא ירפא"** בשינוי? **שמע מינה** [למד מכאן] שבא הדבר **ליתן** חיוב תשלומי **רפואה במקום נזק.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 85b:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 85b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/85b:5)

א שואלים: מתוך ששנינו בברייתא שתשלומי צער, ריפוי, שבת ובושת משולמים גם במקום שיש תשלום נזק **מכלל דמשכחת להו** [מכאן שאתה מוצא אותם] את חיובי התשלומים הללו גם **שלא במקום נזק, שלא במקום** שעשה **נזק היכי משכחת להו** [כיצד אתה מוצא אותם]?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 85b:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 85b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/85b:6)

ומשיבים: **צער** שלא במקום נזק, **כדקתני** [כמו ששנה] במשנה במפורש: **צער** — ש**כוואו בשפוד או במסמר, ואפילו על צפורנו מקום שאינו עושה חבורה,** אלא רק כאב בלבד. **ריפוי** שלא במקום נזק — **דהוה כאיב ליה מידי** [שהיה כואב לו דבר], **וסליק ואייתי ליה סמא חריפא** [ובא זה המזיק והביא לו סם חריף] **ואחווריה לבישריה** [והלבין את בשרו] על ידי כך, **דצריך לאותבי ליה סמא לאנקוטיה גוונא דבישריה** [שצריך לתת לו סם תרופה כדי להחזיר לו את גוון הבשר] ואף שלא גרם לו נזק, אבל עדיין צריך ריפוי.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 85b:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 85b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/85b:7)

**שבת** שלא במקום נזק — **דהדקיה באינדרונא ובטליה** [ששם אותו במקום סגור וביטל אותו מעבודתו] ולא גרם לו כל נזק בגופו. **בושת** שלא במקום נזק — כגון **דרק ליה באפיה** [שירק לו בפניו] אף על פי שלא גרם לו נזק.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 85b:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 85b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/85b:8)

ב שנינו במשנה: **שבת** — **רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין.** ובאותו ענין **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **שבת** — **רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין. ואם תאמר: לקתה** בכך **מדת הדין,** ומסבירים: **דכי מיתפח האי גברא, לאו אגרא** [שכאשר מתרפא אדם זה, לא שכר] של **שומר קישואין הוא שקיל** [שלוקח], **אלא דלי דוולא ושקיל אגרא** [דולה דליים ומקבל שכר] מרובה יותר, **אי נמי אזיל בשליח ושקיל אגרא** [או גם כן הולך כשליח ונוטל שכר] או דברים חשובים יותר!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 85b:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 85b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/85b:9)

יש לענות על כך שבכל זאת **מדת הדין לא לקתה, שכבר נתן לו דמי ידו ודמי רגלו** ושילם לו עבור ההפחתה בדמיו שנוצרה על ידי החבלה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 85b:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 85b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/85b:10)

ובפרטי הדברים בענין זה **אמר רבא: קטע את ידו** — **נותן לו דמי ידו** כתשלום הנזק, **ושבת** — **רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין,** שמהלך סביב הקישואים ושומר אותם. אם **שיבר את רגלו** — **נותן לו דמי רגלו, ושבת** — **רואין אותו כאילו הוא שומר את הפתח,** לפי שאם הוא קטוע רגל אינו יכול לשמש כשומר קישואים, משום ששומר קישואים צריך ללכת מסביב לשדה כדי לשומרו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 85b:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 85b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/85b:11)

אם **סימא את עינו** — **נותן לו דמי עינו, ושבת** — **רואין אותו כאילו הוא מטחינו,** נותן לו עבודה כטוחן **בריחים,** שגם עיוור יכול לעשות זאת (וראה שופטים טז, כא). אם **חירשו** — **נותן לו דמי כולו,** משום שהוא נחשב אז כמי שאינו ראוי לכל מלאכה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 85b:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 85b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/85b:12)

ג **בעי** [שאל] **רבא** שאלה זו: אם **קטע את ידו ולא אמדוהו** בית דין כמה הוא צריך לתת לו, ואחר כך הוסיף ו**שיבר את רגלו ולא אמדוהו** אף על כך, ואחר כך **סימא את עינו ולא אמדוהו, ולבסוף חירשו, מהו** דינו? **מי אמרינן** [האם אנו אומרים]: **כיון** ש**לא אמדוהו** בכל פעם, **בחד אומדנא סגי ליה** [באומדן אחד די לו], **ויהיב ליה** [ויתן לו] את **דמי כוליה בהדי הדדי** [כולו ביחד], **או דלמא חדא חדא אמדינן** [שמא אחת אחת אנו אומדים] **ויהבינן ליה** [ונותנים אנו לו]?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 85b:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 85b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/85b:13)

**נפקא מיניה** [ויוצא מזה] מדרך זו של ההערכה הנפרדת שוני מההערכה אחת על הכל משום שכך **דבעי למיתב ליה** [צריך לתת לו] **צער ובושת** של **כל חדא וחדא** [אחת ואחת] מן הפגיעות שפגע בו. שכן **נהי** [אם אמנם] ש**נזק וריפוי ושבת** של **כל חדא וחדא לא יהבינן ליה** [אחת ואחת אין אנו נותנים לו], ש**כיון דקא יהיב ליה דמי כוליה כמאן דקטליה דמי** [שנותן לו לבסוף את דמי כולו משום שחירשו, כמי שהרגו נחשב], **והא יהיב ליה** [והרי נותן לו] את **דמי כוליה** [כולו], אבל **צער ובושת מיהת** [בכל זאת] של **כל חדא וחדא יהיב** [אחת ואחת נותן], **דהא הוה ליה** [שהרי היה לו] **צער ובושת** בכל פעם.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 85b:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 85b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/85b:14)

**ואם תימצי** [תמצא] **לומר** בפתרון שאלה זו כי **כיון** ש**לא אמדוהו** בזמנו **קא יהיב ליה** [נותן לו] את **דמי כוליה בהדי הדדי** [כולו ביחד], יש לשאול עוד: אם **אמדוהו** על ידו, רגלו ועינו קודם לכן, ולא שילם לו לפני שחירשו **מהו** הדין? **מי אמרינן** [האם אנו אומרים]: **כיון** ש**אמדוהו חדא חדא בעי למיתב ליה** [אחת אחת צריך לתת לו], **או דלמא** [שמא] **כיון** ש**לא שלים** [שילם] עדיין לפני שחירשו — **יהיב ליה** [נותן לו] את **דמי כוליה** [כולו]? לשאלות אלה לא נמצאה תשובה ועל כן **תיקו** [תעמודנה] במקומן.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 85b:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 85b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/85b:15)

ד **בעי רבה:** המכה את חבירו הכאה המביאתו לידי **שבת** (בטלה ממלאכה) **הפוחתתו בדמים, מהו** [דינו]? ומסבירים: **היכי דמי** [כיצד בדיוק היה הדבר]? — **כגון שהכהו על ידו וצמתה** (התכווצה, שותקה) **ידו** ואינו יכול עתה לעבוד עבודתו **וסופה לחזור** למצבה הרגיל, **מאי** [מה] הדין? האם נאמר **כיון** ש**סופה לחזור לא יהיב ליה** [נותן לו] **ולא מידי** [דבר], **או דלמא השתא מיהת אפחתיה** [שמא עכשיו עד שתחזור ידו לפעילותה על כל פנים הפחית אותו מערכו]?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 85b:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 85b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/85b:16)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לדבר ממה ששנינו: **המכה** את **אביו ואמו ולא עשה בהן חבורה** (פצע שיש בו דימום) ואין עליו באופן זה חיוב מיתה אלא אם כן עושה בהם חבורה, **והחובל בחבירו ביום הכפורים** שחייב כרת בידי שמים ואינו נענש בידי אדם —