## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 86a

###### Steinsaltz on Bava Kamma 86a:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 86a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/86a:1)

**חייב בכולן,** כלומר, בכל חמשת התשלומים של החובל בחבירו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 86a:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 86a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/86a:2)

ונברר: **האי** [זה] החובל בהוריו באופן ש**לא עשה בו חבורה, היכי דמי** [כיצד בדיוק היה הדבר]? **לאו** [האם לא] **כגון שהכהו על ידו** ונפגעה ידו ואינו יכול לעבוד בה **וסופו לחזור** ולהירפא, **וקתני** [ושנה]: **חייב בכולן** ואף בנזק, אף שהוא זמני. ואם כן יש מכאן תשובה לשאלה ששאל רבה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 86a:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 86a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/86a:3)

**אמרי** [אומרים בדחייה]: **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים]? — **כגון שחירשו** (עשה את אחד מהוריו חרש) על ידי מכה, **ולא עשה בו חבורה,** שהוא נזק שאינו חוזר ומשום כך משלם את כל חמשת התשלומים. ומקשים: כיצד ניתן להעמיד במקרה כזה? **והאמר** [והרי אמר] **רבה** עצמו: **החורש** (העושה חרש) **את אביו** על ידי שמכה אותו — **נהרג,** אף על פי שאין רואים חבורה, **לפי שאי אפשר לחרישה בלא חבורה,** מדוע? ודאי **טיפתא דדמא נפלה ליה באודניה** [טיפת דם נפלה לו באוזנו] והיא שגרמה לו את החרשות, אף על פי שאין הדבר נראה מבחוץ!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 86a:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 86a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/86a:4)

**אלא** יש לומר כי **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] — **כגון שגילחו,** שגילח את שערו ולא גרם לו לחבורה. ואומרים: אם **גילחו מהדר הדר** [הרי חוזר הדבר], **והיינו בעיין** [והרי זו שאלתנו] ששאלנו מה קורה בנזק שסופו להיתקן? ואם כן, נמצא פתרון לשאלת רבה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 86a:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 86a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/86a:5)

**אמרי** [אומרים בדחייה]: **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] — **כגון שסכו נשא** [בסם] שגורם לכך שהשערות **לא הדר** [יחזרו] ויצמחו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 86a:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 86a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/86a:6)

ומסבירים כיצד בענין זה יכול להיות שחייב בחמישה דברים: **צער** — כגון **דאית ליה קרטופני ברישיה** [שיש לו פצעים בראשו] **וצווחי מהנהו קרטופני** [ויש לו כאבים מאותם הפצעים] בגלל הסם. **ריפוי** — **דבעיא אסויי** [שצריך לרפא אותו] מהפצעים הללו. **שבת** — **דהוה מרקיד בי כובי, דבעיא מחוי גוני ארישא** [שהיה זה אדם שרוקד בשכר בבית המרזח, שהיה רוצה להראות תוך כדי ריקוד דברים בראשו ושערותיו], **ו**עתה **לא מחוי מהנהו קרטופני** [מראה מחמת הפצעים הללו]. **בושת** — **אין לך בושת גדול מזה** שגילח אותו ונראים על ראשו אותם פצעים.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 86a:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 86a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/86a:7)

ומעירים: **ומילתא דבעיא ליה** [ודבר שהיה מסופק לו] **לרבה,** **פשיטא ליה** [פשוט לו] **לאביי** **להך גיסא** [כצד זה] של הבעיה, **ולרבא להך גיסא** [כצד האחר] של הבעיה, כלומר, שכל אחד מהם פתר את הבעיה, אבל כל אחד פתרה באופן אחר. **דאתמר** [שנאמר] שנחלקו בבעיה זו של רבה מה הדין אם **הכהו על ידו וצמתה** (יבשה, שותקה) **וסופה לחזור, אביי אמר: נותן לו שבת גדולה,** כלומר, נזק, דמי היד, **ושבת קטנה** דמי ביטול מלאכה. **ורבא אמר: אינו נותן לו אלא דמי שבתו שבכל יום ויום,** שמשלם רק את השבת במשך הימים שבפועל אינו עובד בהם, אבל לא את דמי היד. ושניהם פתרו איפוא שאלה זו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 86a:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 86a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/86a:8)

א ועוד נחלקו אביי ורבא בתשלומי נזק ושבת. **איתמר** [נאמר]: **הקוטע יד עבד עברי של חבירו, אביי אמר: נותן לו שבת גדולה** (נזק) **לעבד, ושבת קטנה** את דמי ביטול המלאכה שלו בזמן חוליו **לרב** (לאדון). **רבא אמר: הכל ינתן לעבד,** אבל **ילקח** (יקנה) **בהן קרקע והרב אוכל** את **פירות** הקרקע כל תקופת עבדותו של העבד, ונמצא על ידי זה ששניהם מקבלים את המגיע להם.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 86a:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 86a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/86a:9)

ומעירים: **פשיטא** [פשוט הדבר], אם **פיחת** שגרם לעבד נזק שפוחת ערכו **אצל עצמו, ואצל רבו לא פיחת** שבשביל אדוניו אין בזה פחת, **היכי דמי** [כיצד בדיוק היה הדבר]? — כגון **דפסקיה לריש אוניה** [שחתך את תחילת אוזנו] **או לריש נחיריה** [את תחילת נחירו], שלענין מלאכה לרבו אין בזה הבדל, אבל יש בזה נזק לעבד עצמו, במקרה כזה **הכל,** כל מה שיש לשלם הרי זה ניתן **לעצמו,** לעבד, ואולם אם **פיחת אצל רבו** שהיה נזק גם אצל רבו — בזה **פלוגתא** [המחלוקת] של **אביי ורבא.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 86a:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 86a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/86a:10)

ב שנינו במשנה: שתשלום **בושת** — **הכל לפי המבייש והמתבייש.** ומסבירים: **מני מתניתין** [כשיטת מי היא משנתנו] — **לא** כדעת **ר' מאיר ולא** כדעת **ר' יהודה, אלא** כדעת **ר' שמעון היא.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 86a:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 86a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/86a:11)

**דתנן** [שכן שנינו] בברייתא: **וכולן** כל אלו שבוישו על ידי אחרים **רואין אותן** (מתייחסים אליהם) לענין חישוב דמי הבושת **כאילו הם בני חורין ש**היו עשירים ו**ירדו מנכסיהם,** אף על פי שאינם עשירים כעת. ומדוע? — **שהן בני אברהם יצחק ויעקב** ומגיע להם. אלו **דברי ר' מאיר. ר' יהודה אומר:** אומדים כל אדם לפי מה שהוא: **הגדול לפי גודלו, והקטן לפי קטנו. ר' שמעון אומר: עשירים** — **רואין אותן כאילו הם בני חורין שירדו מנכסיהם, עניים** — רואים אותן **כפחותין שבהן** שבעניים, וכל זאת כדי להקל בתשלום הבושת על המבייש.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 86a:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 86a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/86a:12)

ומעתה נברר: **מני** [כשיטת מי היא משנתנו]? **אי** [אם] כשיטת **ר' מאיר** הלא **מתניתין קתני** [משנתנו שונה]: **הכל לפי המבייש והמתבייש,** לשיטת **ר' מאיר: כולהו בהדי הדדי נינהו** [כולם כל המבוישים זה כמו זה הם]. **ואי** [ואם] כדעת **ר' יהודה,** הלא **מתניתין קתני** [משנתנו שונה] להלן (עמוד ב): **המבייש את הסומא** — **חייב, ואילו ר' יהודה אומר: סומא אין לו** תשלום **בושת. אלא לאו** [האם לא] כשיטת **ר' שמעון היא?**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 86a:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 86a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/86a:13)

ודוחים: **אפילו תימא** [תאמר] שהיא כדעת **ר' יהודה, כי אמר** [כאשר אומר] **ר' יהודה סומא אין לו בושת,** הכוונה היא לסומא שבייש אדם פיקח **למשקל מיניה** [לקחת ממנו] דמי בושתו של המבוייש, שמפני שהוא סומא אינו רואה מה הוא עושה, ואין אדם מתחייב בתשלום בושת אלא אם נתכוון, **אבל למיתבא ליה** [לתת לו לסומא] כאשר ביישו אותו — **יהבינן ליה** [נותנים לו] דמי בושתו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 86a:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 86a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/86a:14)

ומקשים: **והא מדקתני סיפא** [והרי ממה שהוא שונה בסוף המשנה]: **המבייש את הישן** — **חייב, וישן שבייש** — **פטור,** ודווקא בזה מחלקת המשנה **ולא קתני** [ואינה שונה] חילוק נוסף בין סומא שבויש, שחייב המבייש, ו**סומא שבייש** אחר שהוא **פטור, מכלל** הדברים אתה למד ש**לא שנא הכי** [שונה כך] **ולא שנא הכי** [שונה כך] ואין לחלק בסומא ובכל מקרה פטור! **אלא מחוורתא** [מחוור, ברור] כי **מתניתין** [משנתנו] כשיטת **ר' שמעון היא.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 86a:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 86a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/86a:15)

ג ומנסים לברר לפי ברייתא זו גם ברייתא שנאמרה בסתם. ובאותו ענין שואלים עוד: **מאן תנא להא דתנו רבנן** [מי שנה את זו ששנו חכמים]: **נתכוון לבייש את הקטן ובייש את הגדול** — **נותן לגדול דמי בושתו של קטן.** התכוון **לבייש את העבד ובייש את בן חורין** — **נותן לבן חורין דמי בושתו של עבד.** ונברר: **מני** [כשיטת מי היא]? **לא** כשיטת **ר' מאיר ולא** כשיטת **ר' יהודה ולא** כשיטת **ר' שמעון!**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 86a:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 86a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/86a:16)

ומסבירים מדוע אין זה כשיטת כל אלו התנאים: **קא סלקא דעתך** [עלה על דעתך] מתחילה לומר ש**קטן** זה הנזכר בברייתא — הכוונה למי שהוא **קטן בנכסים** (עני), **גדול** — **גדול בנכסים** (עשיר), ומעתה **אי** [אם] כשיטת **ר' מאיר** אי אפשר לומר זאת כי **האמר** [הרי הוא אומר]: **כולהו בהדי הדדי נינהו** [כולם זה כמו זה הם], שדנים בכולם דין אחד של בן חורין שירד מנכסיו, ואין הבדל בין עני לעשיר! **ואי** [ואם] כשיטת **ר' יהודה, האמר** [הרי הוא אומר]: **אין לעבדים בושת,** וממילא אין ענין של בושת בעבד ואין בן החורין מקבל דבר אם התכוון המבייש לבייש עבד! **ואי** [ואם] כשיטת **ר' שמעון, האמר** [הרי הוא אומר]: **נתכוון לבייש את זה ובייש את זה** — **פטור** לגמרי,


###### Steinsaltz on Bava Kamma 86a:17
[Steinsaltz on Bava Kamma 86a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/86a:17)

**מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? — הרי זה **כקטלא** [כמו דין מיתה], **מה קטלא** [מיתה] אין ממיתים אותו **עד** שהרג את האדם ש**מתכוון ליה** [לו] דווקא, **דכתיב** [שנאמר]: **"וארב לו וקם עליו"** (דברים יט, יא) שכוונתו: **עד שיתכוון לו,** לזה שהרג, **בושת נמי** [גם כן] **עד דמיכוין ליה** [שמתכוון לו], **דכתיב** [שנאמר]: **"ושלחה ידה והחזיקה במבשיו"** (דברים כה, יא), שאין משלם עבור הבושת **עד שיתכוון לו!**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 86a:18
[Steinsaltz on Bava Kamma 86a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/86a:18)

ודוחים: **לעולם** שיטת **ר' יהודה** היא, **וכי קאמר** [וכאשר אומר] **ר' יהודה אין לעבדים בושת** — הרי זה **למיתבא להו** [לתת להם], **אבל למישם, שיימינן בהו** [לאמוד, אומדים אותם] כמה בושת יש להם, ואותו שיעור בושת ישלם לבן החורין שביישו מתוך מחשבה שהוא עבד.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 86a:19
[Steinsaltz on Bava Kamma 86a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/86a:19)

**ואי בעית אימא ד**[ואם תרצה אמור]: **אפילו תימא** [תאמר] שהיא כשיטת **ר' מאיר,** שכן **מי סברת** [האם סבור אתה] ש**גדול** — **גדול בנכסים, קטן** — **קטן בנכסים? לא, גדול** — **גדול ממש** (מבוגר), **וקטן** — **קטן ממש** שעדיין לא הגיע לבגרות.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 86a:20
[Steinsaltz on Bava Kamma 86a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/86a:20)

ושואלים: **ו**כי **קטן בר** [בן] **בושת הוא,** הרי אין בו דעת? ומשיבים: **אין** [כן], **כדאמר** [כמו שאמר] **רב פפא** בענין אחר: שמדובר בקטן בגיל **דמיכלמו ליה ומיכלם** [שכשמביישים אותו והוא מתבייש] שיש לו בושת, **הכא נמי** [כאן גם כן] —