## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 94b

###### Steinsaltz on Bava Kamma 94b:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 94b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/94b:1)

**אמרו** ש**הלכה כר' שמעון בן אלעזר, ו**אולם **ליה** [לו עצמו] **לא סבירא ליה** [סבור, נראה לו כן].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 94b:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 94b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/94b:2)

ועוד בענין זה של שינוי **אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן: דבר תורה** (מדין תורה) **גזילה** גם זו **הנשתנית** (שהשתנתה) **חוזרת בעיניה,** כפי שהיא עכשיו עם השינוי שבה, **שנאמר: "והשיב את הגזלה אשר גזל"** (ויקרא ה, כג), כוונתו: והשיב אותה **מכל מקום. ואם תאמר: משנתנו** שאינה אומרת כן, אלא נאמר בה שמחזיר דמים בלבד! — אותה קבעו חכמים **משום תקנת השבים.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 94b:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 94b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/94b:3)

ושואלים: **ומי** [והאם] **אמר ר' יוחנן הכי** [כך]? **והאמר** [והרי אמר] **ר' יוחנן: הלכה כסתם משנה, ותנן** [ושנינו במשנה] בענין ראשית הגז: **לא הספיק** הבעלים **ליתנו** את הצמר **לו,** לכהן, **עד שצבעו** — **פטור,** משמע שצביעה שהיא שינוי יוצרת קנין!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 94b:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 94b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/94b:4)

**אמר להו ההוא מדרבנן** [להם אחד החכמים] **ור' יעקב שמיה** [שמו]: **לדידי מפרשא לי מיניה** [לי עצמי נתפרשה המשנה ממנו, על ידי] **ר' יוחנן,** שמדובר במקרה **כגון שגזל עצים משופין ועשאן כלים, דהוה ליה** [שהריהו] **שינוי החוזר לברייתו,** ובשינוי החוזר לברייתו מן התורה אינו קונה, והמשנה תקנת חכמים היא.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 94b:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 94b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/94b:5)

א אגב מה שדברנו בתקנת השבים דנים עתה בכמה עניינים הנוגעים בזה. **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **הגזלנין ומלוי ברבית שהחזירו** למי שלקחו ממנו את הגזילה או הריבית — **אין מקבלין מהן, והמקבל מהן** — **אין רוח חכמים נוחה הימנו** מפני שמרפה בכך ידיהם של הרוצים לחזור בתשובה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 94b:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 94b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/94b:6)

**אמר ר' יוחנן: בימי רבי נשנית משנה** (ברייתא) **זו. דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **מעשה באדם אחד** גזלן **שבקש לעשות תשובה** על כל גזילותיו, **אמרה לו אשתו: ריקה** (שוטה), **אם אתה עושה תשובה** תצטרך להשיב כל דבר לבעליו, ו**אפילו אבנט** שאתה לובש **אינו שלך! ונמנע ולא עשה תשובה. באותה שעה אמרו** חכמים: **הגזלנין ומלוי רביות שהחזירו** — **אין מקבלין מהם, והמקבל מהם** — **אין רוח חכמים נוחה הימנו,** שעל ידי זה מונע אותם מלעשות תשובה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 94b:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 94b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/94b:7)

**מיתיבי** [מקשים על כך] ממה ששנינו בברייתא: בנים ש**הניח להם אביהם מעות של רבית** (שהרוויח על ידי לקיחת רבית), **אף על פי שהן,** הבנים, **יודעין שהן** מעות **רבית** — **אין חייבין להחזיר.** ונדייק: **אינהו** [הם] **הוא** ש**לא** חייבים להחזיר. **הא** [אבל] **אביהם** עצמו **חייב להחזיר** ומקבלים ממנו.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 94b:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 94b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/94b:8)

ומשיבים: אין לדייק כן, שכן **בדין** (מן הדין) **הוא** ש**אביהם נמי** [גם כן] **אינו חייב להחזיר, והא דקתני בדידהו** [וזה ששנה בברייתא את ההלכה בהם] — טעם הדבר הוא **משום דקא בעי למתני סיפא** [שרצה לשנות בסוף הברייתא] את ההלכה: **הניח להם אביהם פרה וטלית וכל דבר** אחר **המסויים** (מוגדר ומוכר) שגזל — **חייבין להחזיר** אותם **מפני כבוד אביהם** שלא ייזכר תמיד שזה הדבר שגזל אדם פלוני, והלכה זו היא דווקא בבנים, משום כך **תנא רישא נמי בדידהו** [שנה בתחילת הברייתא גם כן בהם בבנים].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 94b:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 94b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/94b:9)

ושואלים: **ומפני כבוד אביהם חייבין להחזיר?** מדוע חייבים להחזיר? **אקרי** [קרא] **כאן** כמו שנאמר: **"ונשיא בעמך לא תאר"** (שמות כב, כז), ודייקו חכמים שהכתוב מדבר דווקא **בעושה מעשה עמך,** אבל המקלל נשיא רשע אינו עובר על איסור זה. והוא הדין לכיבוד אב, שאם אינו נוהג כראוי אין צריך לחשוש לכבודו, ומדוע צריכים הבנים להחזיר משום כבוד אביהם הגזלן?


###### Steinsaltz on Bava Kamma 94b:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 94b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/94b:10)

ומשיבים: **כדאמר** [כפי שאמר] **רב פנחס** בענין אחר, שמדובר **בשעשה** האיש **תשובה, הכא נמי** [כאן גם כן] מדובר **בשעשה** האב **תשובה** ואין הוא עוד רשע וחייבים הבנים בכבודו. ותוהים: **אי** [אם] **עשה תשובה, מאי בעי גביה** [מה עושה הדבר אצלו]? הלא **איבעי ליה לאהדורי** [היה צריך לו להחזיר] את הגזילה! ומשיבים: מדובר שם **שלא הספיק להחזיר עד שמת,** ובמקרה כזה צריכים הבנים להחזיר אם הוא דבר המסויים, מפני כבוד אביהם.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 94b:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 94b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/94b:11)

ומציעים, **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה אחרת ממה ששנינו בברייתא: **הגזלנים ומלוי ברבית אף על פי שגבו** — **מחזירין.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 94b:12
[Steinsaltz on Bava Kamma 94b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/94b:12)

ותחילה מבררים את לשון הברייתא: לגבי **גזלנין מאי** [מה] **"שגבו" איכא** [יש], מה לשון "שגבו" שייכת בגזלנים? שהרי **אי גזול** [אם גזלו] — **גזול** [גזלו], **ואי** [ואם] **לא גזול** [גזלו] — **לא גזול** [גזלו] ואין כאן גבייה כלל! **אלא אימא** [אמור] ותקן את הלשון כך: **הגזלנין, ומאי ניהו** [ומה הם] הגזלנים — **מלוי רביות, אף על פי שגבו** את הריבית — **מחזירין,** והרי זה שלא כדברינו שאין מקבלים מגזלנים וממלוי בריבית! **אמרי** [אומרים] בתשובה על כך: אמנם הם **מחזירין ו**אולם **אין מקבלין מהם.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 94b:13
[Steinsaltz on Bava Kamma 94b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/94b:13)

ושואלים: **אלא למה מחזירין** אם אין מקבלים מהם? ומשיבים: כדי **לצאת ידי שמים.** שכדי שתהא תשובתם שלימה צריכים הם לפחות להציע ללווים ששילמו הריבית את האפשרות לקבל את השייך להם.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 94b:14
[Steinsaltz on Bava Kamma 94b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/94b:14)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה נוספת ממה ששנינו בברייתא: **הרועים** שרועים את בהמותיהם בשדות אחרים, וגוזלים בכך את בעליהם, **והגבאין** שנשכרים לגבות מיסים ולוקחים יותר מן הראוי, **והמוכסין** שמקבלים את זכות המכס וגובים שלא כדין — **תשובתן קשה,** משום שגוזלי הרבים הם וקשה להם להחזיר לכל מי שלקחו ממנו, **ומחזירין למכירין,** לאותם אנשים שהם מכירים ויודעים שלקחו מהם. ומשמע שבכל זאת מחזירים!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 94b:15
[Steinsaltz on Bava Kamma 94b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/94b:15)

**אמרי** [אומרים] בתשובה לכך: אמנם הם **מחזירין ו**אולם **אין מקבלין מהם.** ושואלים: **ואלא למה מחזירין?** ומשיבים: כדי **לצאת ידי שמים.** ומקשים: **אי הכי** [אם כך] שבעצם אין עליהם חובת החזרה, **אמאי** [מדוע אתה אומר] ש**תשובתן קשה?** הרי אין הדבר יותר קשה להם מלאחרים, שהרי גם הם אינם צריכים להחזיר בפועל!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 94b:16
[Steinsaltz on Bava Kamma 94b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/94b:16)

**ועוד, אימא סיפא** [אמור את סופה של הברייתא]: **ו**אותם כספים **שאין מכירין** את האנשים שמהם נלקחו — **יעשה בהן צרכי ציבור, ואמר רב חסדא:** הכוונה לדברים כגון **בורות, שיחין ומערות,** שהציבור כולו נהנה מהם ועל ידי כך נמצא שמחזירים לציבור מה שגזלו ממנו. ואם כן הרי שמקבלים מהם! **אלא** צריכים לתרץ באופן אחר, **לא קשיא** [אין זה קשה]; **כאן** שאמרו שמחזירים בפועל מדובר **קודם תקנה, כאן** שאמרו שאין צריכים להחזיר מדובר **לאחר תקנה.**


###### Steinsaltz on Bava Kamma 94b:17
[Steinsaltz on Bava Kamma 94b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/94b:17)

ומעירים: **והשתא** [ועכשיו] ש**אמר רב נחמן** והסביר שמה שאמרו שאין מחזירים הוא דווקא **בשאין גזילה קיימת** בעינה, **אפילו תימא אידי ואידי** [תאמר שזה וזה] מדברים בזמן ש**לאחר תקנה** ניתן לפרש את הדברים, **ולא קשיא** [קשה];