## Steinsaltz on Bava Kamma Daf 96a

###### Steinsaltz on Bava Kamma 96a:1
[Steinsaltz on Bava Kamma 96a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/96a:1)

**הא דמסיק ביה כשיעור ארעא ושבחא** [זה שהוא היה נושה בו כשיעור הקרקע והשבח יחד] גובה את השבח, **הא דלא מסיק ביה** [זה שאינו נושה בו] **אלא כשיעור ארעא** [הקרקע עצמה] ואז מחזיר לו את השבח.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 96a:2
[Steinsaltz on Bava Kamma 96a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/96a:2)

**אמר ליה** [לו] רבינא: **הניחא למאן דאמר** [זה נוח לשיטת מי שאומר]: **אי אית ליה זוזי** [אם יש לו כסף] **ללוקח, לא מצי מסלק ליה** [אינו יכול לסלק אותו] את **בעל** ה**חוב** בכסף, אלא לבעל החוב יש זכות על הקרקע עצמה, לפי שיטה זו **שפיר** [יפה]. **אלא למאן דאמר** [לדעת מי שאומר]: **אי אית ליה זוזי** [אם יש לו כסף] **ללוקח מצי מסלק ליה** [יכול הוא לסלק אותו] את **בעל** ה**חוב** ולשלם לו כסף, **לימא ליה** [שיאמר לו כך]: **אי הוו** [אם היו] **לי זוזי** [זוזים, כסף] **הוה מסלקינא לך מכוליה ארעא** [הייתי מסלק אותך מכל הקרקע הזאת], **השתא** [עכשיו] שאין לי כסף לשלם לך את כל חובך **הב** (תן) **לי** לפחות **גריוא דארעא** [חלקת אדמה] כ**שיעור שבחאי** [השבח שלי]!


###### Steinsaltz on Bava Kamma 96a:3
[Steinsaltz on Bava Kamma 96a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/96a:3)

**אמר ליה** [לו] רב אשי: **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים]? — **כגון דשויה ניהליה** [שעשה לו הלווה] את השדה הזו **אפותיקי,** כלומר, ש**אמר ליה** [לו]: **לא יהא לך פרעון אלא מזה,** ובמקרה כזה יש שיעבוד ברור על גוף השדה הזה, ולא על דבר אחר.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 96a:4
[Steinsaltz on Bava Kamma 96a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/96a:4)

א ובענין זה של שבח שהשביחה גזילה **אמר רבא:** מי ש**גזל** דבר **והשביח** את הגזילה **ומכר** לאחר, **ו**כן **גזל והשביח** ומת **והוריש** — **מה שהשביח מכר, מה שהשביח הוריש,** והנגזל (אם נוטל את הגזילה בחזרה) צריך לשלם לקונה וליורש עבור השבח.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 96a:5
[Steinsaltz on Bava Kamma 96a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/96a:5)

**בעי** [שאל] **רבא** בעקבות הלכה זו: אם **השביח לוקח, מהו** הדין, האם הוא צריך להחזיר את השבח או לא? **בתר דבעיא הדר פשטה** [אחרי ששאל את השאלה חזר ופתר אותה]: **מה מכר ראשון לשני** בכל מכירה? — **כל זכות שתבא לידו,** וכיון שיש לגזלן זכות בשבח שהשביח בגזילה — מכר גם את הזכות הזו לקונה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 96a:6
[Steinsaltz on Bava Kamma 96a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/96a:6)

ועוד בענין זה, **בעי** [שאל] **רבא:** אם **השביח גוי** חפץ שגזל, **מהו,** האם הוא זוכה בשבח? **אמר ליה** [לו] **רב אחא מדפתי לרבינא: תקנתא** [תקנה] **לגוי ניקו ונעבוד** [נעמוד ונעשה], שלא עשו חכמים תקנות למען הגויים. **אמר ליה** [לו] רבינא: **לא צריכא** [נצרכה] שאלה זו אלא **כגון דזבניה** [שמכר אותה] הגוי **לישראל.** ואומרים: **סוף סוף הבא מחמת גוי,** כלומר, שכוחו (רשותו, זכותו) בחפץ זה בא מחמת הגוי, **הרי הוא כגוי** עצמו וכפי שאמרנו שהראשון מוכר לשני את כל הזכויות שיש לו בחפץ.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 96a:7
[Steinsaltz on Bava Kamma 96a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/96a:7)

ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] אלא **כגון** ש**גזל ישראל וזבנה ניהליה** [ומכרה, את הגזילה, לו, לגוי] **והשביחה** ה**גוי, והדר** [וחזר] ה**גוי וזבנה** [ומכרה] **לישראל,** והשאלה היא: **מאי** [מה] יהא הדין אז? **מי אמרינן** [האם אנו אומרים]: **כיון דמעיקרא** [שמתחילה] גזלה **ישראל והדר** [ואחר כך שוב] הגיעה ליד **ישראל** — **עבדי רבנן תקנתא** [עשו חכמים תקנה], **או דלמא** [שמא] **כיון דאיכא** [שיש] **גוי באמצע** — **לא עבדו ליה רבנן תקנתא** [עשו לו חכמים תקנה]? שאלה זו לא נפתרה ולכן **תיקו** [תעמוד] במקומה.


###### Steinsaltz on Bava Kamma 96a:8
[Steinsaltz on Bava Kamma 96a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/96a:8)

ב שנינו במשנתנו כי הגוזל עצים ועשה מהם כלים — נקנו לו העצים בשינוי. ומעתה דנים במקרים שונים האם נחשבים הם כשינוי. **אמר רב פפא: האי מאן** [מי] ש**גזל דיקלא מחבריה וקטליה** [דקל מחבירו וקצץ אותו], **אף על גב דשדיא מארעא לארעא דידיה** [אף על פי שזרק את הדקל מן הקרקע של הנגזל אל הקרקע שלו עצמו] — **לא קני** [קנה]. **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? — **מעיקרא דיקלא מיקרי והשתא נמי דיקלא מיקרי** [מתחילה דקל הוא נקרא וגם עכשיו שנקצץ דקל הוא נקרא], שאין כאן שינוי שעל ידיו יקנה. ויותר מכך, אף אם גזל **דיקלא** [דקל] **ועביד גובי** [ועשה ממנו חתיכות] — **לא קני** [קנה], כי **השתא מיהת גובי דדיקלא מיקרי** [עכשיו על כל פנים חתיכות דקל הן נקראות].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 96a:9
[Steinsaltz on Bava Kamma 96a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/96a:9)

אבל אם גזל **גובי** [חתיכות] **ועבדינהו כשורי** [ועשה מהן קורות] — **קני** [קנה], משום שיש דבכך שינוי. וכיוצא בזה **כשורי רברבי ועבדינהו כשורי זוטרי** [גזל קורות גדולות ועשה אותן קורות קטנות] — **לא קני** [קנה], שעדיין קורות הן נקראות. **עבדינהו קצוצייתא** [עשה מהן קרשים] — **קני** [קנה].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 96a:10
[Steinsaltz on Bava Kamma 96a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/96a:10)

**אמר רבא: האי מאן** [מי] ש**גזל לוליבא** [לולב] **ועבדינהו הוצי** [ועשה ממנו עלים], שפירק את כל העלים מן השידרה — **קני** [קנה] את זה, **דמעיקרא לוליבא מיקרי** [שמתחילה לולב הוא נקרא] **והשתא הוצי** [ועכשיו הוא נקרא עלים]. וכן **הוצי ועבדינהו חופיא** [אם גזל עלים של לולב ועשה מהם רצועות של מטאטא] — **קני** [קנה], ומדוע? **מעיקרא הוצי והשתא חופיא** [מתחילה קראו לזה עלים ועכשיו קוראים לזה רצועות מטאטא]. אם גזל **חופיא** [מטאטא] **ועבדיה שרשורא** [ועשה ממנו כעין שרשרת, חבל] — **לא קני** [קנה], **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? **דהדר סתר ליה והוי חופיא** [שהוא חוזר וסותר אותו והוא שוב מטאטא].


###### Steinsaltz on Bava Kamma 96a:11
[Steinsaltz on Bava Kamma 96a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Kamma/r/96a:11)

**בעי** [שאל] **רב פפא:** אם **נחלקה התיומת** (העלה האמצעי של הלולב), **מהו** דינו לענין שינוי שעושה קנין? ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לדבר ממה ש**אמר ר' מתון אמר ר' יהושע בן לוי:** אם **ניטלה התיומת** — **פסול** הלולב למצוותו.