## Steinsaltz on Bava Metzia Daf 112a

###### Steinsaltz on Bava Metzia 112a:1
[Steinsaltz on Bava Metzia 112a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/112a:1)

ושואלים: **ואידך** [והאחר] מה לומד הוא מכתוב זה? ומשיבים: הכתוב **ההוא מיבעי ליה לכדתניא** [נצרך לו לכפי ששנינו בברייתא]: **"ואליו הוא נשא את נפשו"** להסביר מדוע חייבים לדקדק כל כך בדבר; **מפני מה עלה זה** הפועל **בכבש** גבוה **ונתלה באילן ומסר את עצמו למיתה** — וכי **לא על שכרו?** וכיצד יכול המעביד שלא לשלם?


###### Steinsaltz on Bava Metzia 112a:2
[Steinsaltz on Bava Metzia 112a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/112a:2)

**דבר אחר: "ואליו הוא נשא את נפשו",** ללמד ש**כל הכובש שכר שכיר** — **כאילו נוטל נפשו ממנו.** בפירוש הדבר זה נחלקו **רב הונא ורב חסדא, חד** [אחד מהם] **אמר** שהכוונה היא שהוא נוטל **נפשו של גזלן,** שהגוזל מן השכיר גורם שמשמים יטלו את נפשו שלו. **וחד** [ואחד מהם] **אמר** שהכוונה נוטל הוא את **נפשו של** ה**נגזל.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 112a:3
[Steinsaltz on Bava Metzia 112a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/112a:3)

ומביאים ראיות לדבריהם: **מאן** [מי] ש**אמר** שגוזל את **נפשו של גזלן** — **דכתיב** [שנאמר]: **"אל תגזל דל כי דל הוא ואל תדכא עני בשער"** (משלי כב, כב), **וכתיב** [ונאמר] מיד אחריו **"כי ה' יריב ריבם וקבע את קבעיהם נפש"** (שם כג), לומר שהגוזל את הדל — ה' לוקח ממנו את נפשו. **ומאן** [ומי] ש**אמר** שהכוונה **נפשו של נגזל** — **דכתיב** [שנאמר]: **"כן ארחות כל בצע בצע את נפש בעליו יקח"** (שם א, יט), שהגזלן אינו נוטל רק ממון, אלא בגזילת הדל — הריהו כנוטל את נפשו.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 112a:4
[Steinsaltz on Bava Metzia 112a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/112a:4)

ושואלים: **ואידך נמי** [והאחר גם כן], **הכתיב** [הלא נאמר] **"את נפש בעליו יקח"!** ומסבירים: הכוונה היא **בעליו דהשתא** [של עכשיו], כלומר, את נפשו של הגזלן, שלקה ממון ועכשיו הוא בעליו. ושואלים: **ואידך נמי, הכתיב** [והאחר גם כן, הלא נאמר] **"וקבע את קבעיהם נפש"!** ומשיבים: פסוק זה יש להבינו כהסבר: **מה טעם קאמר** [אמר]; **מה טעם "וקבע את קבעיהם"** — **משום דנטלו נפש,** ולכן יתבע זאת ה' ממנו.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 112a:5
[Steinsaltz on Bava Metzia 112a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/112a:5)

א שנינו במשנה: **אימתי** נתחייב המעביד אם מלין הוא את שכר השכיר — **בזמן שתבעו** השכיר, ואולם אם **לא תבעו** — **אינו עובר עליו.** **תנו רבנן** [שנו חכמים], ממה שנאמר **"לא תלין פעלת שכיר" יכול** יהא חייב בכך **אפילו** אם **לא תבעו** השכיר — **תלמוד לומר: "אתך",** כוונתו: **לדעתך,** שאתה יודע שלא שילמת לו.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 112a:6
[Steinsaltz on Bava Metzia 112a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/112a:6)

**יכול אפילו אין לו** לבעל הבית מה לשלם יתחייב עליו — **תלמוד לומר: "אתך",** הכוונה היא: **שיש אתך.** **יכול אפילו המחהו** בעל הבית **אצל חנוני,** שהיה הפועל רוצה לקנות פירות ואמר בעל הבית לחנווני שיתן לו פירות בסכום מסויים והפרעון עליו, **או** שהמחהו **אצל שולחני** יעבור משום "בל תלין" — **תלמוד לומר "אתך"** שהחוב מוטל עליו **ולא שהמחהו אצל חנוני ואצל שולחני** שעכשיו ההיוב איננו עוד עליו.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 112a:7
[Steinsaltz on Bava Metzia 112a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/112a:7)

ב עוד שנינו במשנה שאם **המחהו אצל חנוני,** או **אצל שולחני** — **אינו עובר. איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים] שאלה זו: אם החנווני או השולחני לא שילם משום מה, האם השכיר **חוזר** אל בעל הבית בתביעה **או אינו חוזר,** שמעתה אין לו טענות אלא אל המתווך (השולחני, החנווני) בלבד? **רב ששת אמר: אינו חוזר, ורבה אמר: חוזר.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 112a:8
[Steinsaltz on Bava Metzia 112a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/112a:8)

**אמר רבה: מנא אמינא לה** [מנין אומר אני אותה] את שיטתי זו — **מדקתני** [ממה ששנה] **אינו עובר עליו,** ומכאן אני מדקדק בלשון: **מעבר הוא דלא עבר** [לעבור הוא שאינו עובר] עוד על מצות לא תעשה, **הא מיהדר** [אבל לחזור] — **הדר** [חוזר] השכיר אליו בתביעתו. **ורב ששת אמר: מאי** [מה פירוש] ש**אינו עובר** — כוונתו: **אינו בתורת לעבור,** שעל ידי ההמחאה יצא לגמרי מגדר חיוב זה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 112a:9
[Steinsaltz on Bava Metzia 112a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/112a:9)

ג **בעו מיניה** [שאלו אותו] את **רב ששת**: פועל העובד בדרך **קבלנות,** שאינו מקבל שכר עבור שעות עבודה אלא קיבל על עצמו לגמור עבודה מסויימת תמורת שכר מוגדר מראש, האם כאשר המעביד מעכב את שכרו בתום העבודה הוא **עובר עליו משום "בל תלין", או אין עובר** עליו **משום "בל תלין"?**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 112a:10
[Steinsaltz on Bava Metzia 112a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/112a:10)

ומבחינה משפטית עקרונית השאלה היא זו: האם **אומן קונה בשבח כלי,** כלומר, האם אומן העושה מלאכה ומתקן (או יוצר כלי) יש לו זכות קנין בכלי מתוך שהוא משביח אותו במלאכתו, **ו**משום כך, התשלום שהוא צריך לקבל עבור הכלי **הלואה היא,** ובהלוואה אין חובה לשלם מיד. **או אין אומן קונה בשבח כלי,** ואין לאומן אלא התחייבות בעל הכלי לשלם לו, **ו**אם כן **שכירות היא?**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 112a:11
[Steinsaltz on Bava Metzia 112a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/112a:11)

**אמר להו** [להם] **רב ששת: עובר** עליו. הקשו עליו: **והתניא** [והרי שנינו בברייתא] שבקבלנות **אינו עובר!** והשיב: **התם** [שם] מדובר **שהמחהו אצל חנוני ואצל שולחני.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 112a:12
[Steinsaltz on Bava Metzia 112a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/112a:12)

ומציעים: **נימא מסייעא ליה** [האם נאמר שמסייעת לו] הברייתא הבאה: **הנותן טליתו לאומן** שיעשה בה תיקון, **גמרה** האומן **והודיעו** לבעל הטלית, **אפילו מכאן ועד עשרה ימים** לאחר גמר המלאכה אם לא שילם לו בעל הטלית תמורת העבודה **אינו עובר משום "בל תלין".** ואם **נתנה לו** האומן אפילו **בחצי היום, מששקעה עליו חמה** מיד **עובר משום "בל תלין".**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 112a:13
[Steinsaltz on Bava Metzia 112a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/112a:13)

**ואי אמרת** [ואם אומר אתה] ש**אומן קונה בשבח כלי** — **אמאי** [מדוע] **עובר?** אלא ודאי כדברי רב ששת.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 112a:14
[Steinsaltz on Bava Metzia 112a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/112a:14)

**אמר רב מרי בריה** [בנו] של **רב כהנא:** מכאן אין להוכיח, שכו אפשר לפרש ששם מדובר **בגרדא דסרבלא** [בריכוך גלימה עבה] שאין במלאכה זו שבח. ושואלים: **למאי יהבה ניהליה** [למה נתן אותה לו לאומן] — **לרכוכי** [לרכך אותה], ואולם ריכוך זה **היינו שבחיה** [הרי זהו שבחו] ומשיבים:


###### Steinsaltz on Bava Metzia 112a:15
[Steinsaltz on Bava Metzia 112a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/112a:15)

**לא צריכא** [נצרכה] אלא בשכיר (שאינו קבלן המקבל חפץ לגמרו) **דקא אגריה מיניה לבטושי בטשא ובטשא במעתא** [ששכר אותו להכות בגלימה, מכה מכה במעה]. ואם כן, הרי זו שכירות רגילה, ולא קבלנות, ובכגון זה ודאי יש איסור הלנת שכר.