## Steinsaltz on Bava Metzia Daf 114b

###### Steinsaltz on Bava Metzia 114b:1
[Steinsaltz on Bava Metzia 114b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/114b:1)

**מנין לערום שלא יתרום** תרומה? ענה לו: **דכתיב** [שנאמר]: **"ולא יראה בך ערות דבר"** (דברים כג, טו), שאין לומר דבר קדושה כשהערוה גלויה, ואם כן אינו יכול לברך על הפרשת התרומה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 114b:2
[Steinsaltz on Bava Metzia 114b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/114b:2)

אחר כך **אמר ליה** [לו] רבה בר אבוה לאליהו: וכי **לאו** [לא] **כהן הוא מר** [אדוני]? ואם כן, **מאי טעמא קאי מר** [מה טעם עומד אדוני] **בבית הקברות? אמר ליה** [לו] אליהו: וכי **לא מתני מר** [למד אדוני] סדר **טהרות?** **והתניא** [והרי שנינו שם בברייתא] ש**ר' שמעון בן יוחי אומר: קבריהם של גוים אין מטמאין, שנאמר: "ואתן צאני צאן מרעיתי אדם אתם"** (יחזקאל לד, לא), ללמד: **אתם קרויים "אדם", ואין גוים קרויים "אדם".** וכיון שבטומאת אהל המת נאמר בכתוב "אדם כי ימות באהל" (במדבר יט, יד) נלמד מכאן שכל טומאת אהל המת אינה חלה על גוי.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 114b:3
[Steinsaltz on Bava Metzia 114b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/114b:3)

**אמר ליה** [לו] רבה בר אבוה: וכיצד אדע ברייתא זו, הרי **בארבעה לא מצינא, בשיתא מצינא** [בארבעה סדרים הנלמדים כרגיל אין אני יכול ללמוד, ובשישה אוכל]? **אמר ליה** [לו] אליהו: **ואמאי** [ומדוע] זה אינך יכול ללמוד הכל? **אמר ליה** [לו] רבה בר אבוה: **דחיקא** [דחוק] **לי מילתא** [הדבר], כלומר, דחוק אני בפרנסה, ומשום דוחק הפרנסה איני יכול ללמוד כראוי. **דבריה ועייליה** [הוליכו והכניסו] **לגן עדן,** **אמר ליה** [לו] אליהו לרבה בר אבוה: **פשוט** את **גלימך** [גלימתך], **ספי שקול מהני טרפי** [לקט וקח מן העלים הללו] שמונחים שם. **ספא שקל** [לקט ולקח].


###### Steinsaltz on Bava Metzia 114b:4
[Steinsaltz on Bava Metzia 114b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/114b:4)

**כי הוה נפיק** [כאשר יצא] **שמע** קול **דקאמר** [שאומר]: **מאן קא אכיל לעלמיה** [מי אוכל, מכלה את עולמו, עולם הבא שלו] **כרבה בר אבוה** הנהנה מזכות עולם הבא בעולם הזה. **נפץ שדנהו** [פרש את גלימתו וזרק את העלים]. ו**אפילו הכי** [כך] **אתייה לגלימיה** [הביא את גלימתו] ונתברר כי **סחט גלימא ריחא** [הגלימה קלטה ריח] כל כך טוב מן העלים ההם, עד ש**זבניה בתריסר אלפי דינרי** [מכרו בשנים עשר אלף דינרים], אבל כיון שידע זה הוא מחלקו לעולם הבא לא רצה להנות מהם, **פלגינהו לחתנוותיה** [חילק אותם בין חתניו].


###### Steinsaltz on Bava Metzia 114b:5
[Steinsaltz on Bava Metzia 114b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/114b:5)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים] על הכתוב: **"ואם איש עני הוא לא תשכב בעבטו"** (דברים כד, יג), ומשמע: **הא** [הרי] אם היה איש **עשיר** — **שכיב** [שכב]. עד כאן לשון הברייתא. ושואלים: **מאי קאמר** [מה אמר] מה פירוש הדברים? **אמר רב ששת: הכי קאמר** [כך אמר]: **ואם איש עני הוא** — **לא תשכב ועבוטו אצלך,** אלא החזירנו לו עם בא השמש. **הא** [הרי] אם היה איש **עשיר** — **שכיב** [שכב] **ועבוטו אצלך.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 114b:6
[Steinsaltz on Bava Metzia 114b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/114b:6)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **המלוה את חבירו אינו רשאי למשכנו, ואינו חייב להחזיר לו, ועובר בכל השמות הללו.** לשון ברייתא זו סתומה, ולכן שואלים: **מאי קאמר** [מה אמר], מה פירושה? **אמר רב ששת: הכי קאמר** [כך אמר], כך צריך להבין את הדברים: **המלוה את חבירו אינו רשאי למשכנו, ואם משכנו** — **חייב להחזיר לו. ועובר בכל השמות הללו** — **אסיפא** [על סופם] של הדברים נאמר, כלומר, מי שאינו מחזיר עובר בכל האזהרות הכתובות בענין זה בתורה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 114b:7
[Steinsaltz on Bava Metzia 114b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/114b:7)

**רבא אמר: הכי קאמר** [כך אמר] החכם בברייתא זו, כך יש להבין: **המלוה את חבירו אינו רשאי למשכנו, ואם משכנו** — **חייב להחזיר לו.** **במה דברים אמורים** — **שמשכנו שלא בשעת הלואתו,** אלא לוקח משכון כדי להכריחנו לשלם, **אבל** אם **משכנו בשעת הלואתו** שאז המשכון ניתן כערבון להלוואה — אינו חייב להחזיר לו. **ועובר בכל השמות הללו** כוונתו **ארישא** [על הקטע הראשון], שאינו רשאי למשכנו.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 114b:8
[Steinsaltz on Bava Metzia 114b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/114b:8)

**תני** [שנה] **רב שיזבי קמיה** [לפני] **רבא** ברייתא זו: מה שנאמר "אם חבול תחבל שלמת רעך **עד בא השמש תשיבנו לו**" (שמות כב, כה) — **זו כסות לילה, "השב תשיב לו את העבוט כבוא השמש"** (דברים כד, יג) — **זו כסות יום. אמר ליה** [לו] רבא: תמוה הדבר, כסות **דיממא בליליא** [של יום בלילה] **למה לי, ודליליא ביממא** [ושל לילה ביום] **למה לי,** ומדוע יחזירן לו?


###### Steinsaltz on Bava Metzia 114b:9
[Steinsaltz on Bava Metzia 114b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/114b:9)

**אמר ליה** [לו] רב שיזבי: האם **איסמייה** [אמחוק אותה]? כלומר, האם לדעתך משובשת היא ברייתא זו וצריך למחוק אותה מגירסתי? **אמר ליה** [לו]: **לא,** אל תמחק, אלא **הכי קאמר** [כך אמר], כך יש לפרש: **"עד בא השמש תשיבנו לו"** — **זו כסות יום שניתנה לחבול בלילה** וצריך להחזירה ביום, ואילו **"השב תשיב לו את העבוט כבוא השמש"** — **זו כסות לילה שניתנה לחבול ביום,** וצריך להחזירה בלילה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 114b:10
[Steinsaltz on Bava Metzia 114b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/114b:10)

ב **אמר ר' וחנן: משכנו ומת** — **שומטו** המלוה את המשכון שהחזיר **מעל גבי בניו,** שאין עליו חובה להשאיר את המשכון אצל הבנים. **מיתיבי** [מקשים על כך] ממה ששנינו בברייתא, **אמר ר' מאיר: וכי מאחר שממשכנין למה מחזירין?** על שאלה זו תוהים: **למה מחזירין?!** **רחמנא אמר אהדר** [התורה אמרה החזר]! אלא כך יש לשאול: **מאחר שמחזירין**