## Steinsaltz on Bava Metzia Daf 115b

###### Steinsaltz on Bava Metzia 115b:1
[Steinsaltz on Bava Metzia 115b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/115b:1)

**לשאר דברים הוא דאתא** [שבא] ללמדנו שכל מכשירים שעושים בהם אוכל נפש אסור לחבול.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 115b:2
[Steinsaltz on Bava Metzia 115b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/115b:2)

א ומציעים: **לימא** [האם לומר] כי **אביי ורבא** שנחלקו בנושא אחר, **בפלוגתא** [במחלוקתם] של **רב הונא ורב יהודה קמיפלגי** [חולקים] הם? שנחלקו בענין אכילת בשר קרבן פסח שלא צלו אותו כדין, שכן אמר הכתוב "אל תאכלו ממנו נא ובשל מבושל במים כי אם צלי אש ראשו על כרעיו ועל קרבו" (שמות יב, ט).


###### Steinsaltz on Bava Metzia 115b:3
[Steinsaltz on Bava Metzia 115b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/115b:3)

ש**אמר רבא: אכל נא** (צלוי למחצה) — **לוקה שתים,** לוקה **משום** **"**אל תאכלו ממנו **נא", ו**לוקה **משום "**אל תאכלו ממנו... **כי אם צלי אש"** (שם). **ו**אם אכל בשר פסח **מבושל** — **לוקה שתים: משום "מבשל" ומשום "כי אם צלי אש".** ואם היה גם **נא ו**גם **מבושל** — **לוקה שלש: משום "נא", ומשום "מבשל" ומשום "לא תאכלנו כי אם צלי אש".**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 115b:4
[Steinsaltz on Bava Metzia 115b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/115b:4)

ואילו **אביי אמר: אין לוקים על לאו שבכללות.** כי הלאו הזה "אל תאכלו ממנו נא ובשל מבושל במים כי אם צלי אש" איננו מיוחד לענין אחד, אלא כולל בתוכו עניינים רבים ואין לוקים על לאו שאין בו איסור של דבר מסויים ומיוחד. ולכאורה אביי ורבא חלוקים באותו נושא של רב הונא ורב יהודה. **לימא** [האם לומר] ש**אביי** ש**אמר כרב יהודה, ורבא** ש**אמר כרב הונא?**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 115b:5
[Steinsaltz on Bava Metzia 115b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/115b:5)

ודוחים: **אמר** [יכול היה לומר] **לך רבא:** **אנא דאמרי** [אני שאמרתי] את דברי — **אפילו כ**דעת **רב יהודה** אמרתי, כי יש להבדיל בין הנושאים; **עד כאן לא** שמענו כי **קאמר** [אמר] **רב יהודה התם** [שם] שאין לוקים על "כי נפש הוא חובל" משום שהמלים **"כי נפש הוא חבל" לא משמע** אין פירושן כשלעצמן **ריחים ורכב** אלא הן הוראה כללית, ולכן מסתבר כי **לשאר דברים הוא דאתא** [שבא] ולא להוסיף איסור על ריחים ורכב.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 115b:6
[Steinsaltz on Bava Metzia 115b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/115b:6)

**אבל הכא** [כאן] **"כי אם צלי אש" למאי אתא** [למה בא]? **שמע מינה** [למד מכאן] **ללאו.** הלא משמעותו היא רק להוציא או נא או מבושל, ואם כך אפשר לומר שיש בכך איסור מסויים ואיסור נוסף על הדברים המנויים שם.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 115b:7
[Steinsaltz on Bava Metzia 115b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/115b:7)

**ואביי אמר** **לך אנא דאמרי** [אני שאמרתי] את דברי **אפילו לרב הונא** אמרתי אותם. כיצד, **עד כאן לא** שמענו כי **קאמר** [אמר] **רב הונא התם** [שם] **אלא** ש**"כי נפש הוא חבל"**