## Steinsaltz on Bava Metzia Daf 29a

###### Steinsaltz on Bava Metzia 29a:1
[Steinsaltz on Bava Metzia 29a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/29a:1)

**אלא כשנשתמש בהן** בכספים הללו, ובכך נחלקו אם מתחייב באחריותן. **אבל** אם **לא נשתמש בהן, אם אבדו** כספים אלה — **פטור.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 29a:2
[Steinsaltz on Bava Metzia 29a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/29a:2)

**לימא תיהוי תיובתא** [האם נאמר שתהא מכאן קושיה חמורה] לשיטת **רב יוסף** בענין זה? **דאתמר** [שנאמר] שנחלקו אמוראים בשאלה מה דינו של **שומר אבידה. רבה אמר:** דינו **כשומר חנם, רב יוסף אמר:** דינו **כשומר שכר.** ומן המשנה לכאורה מוכח שדינו כשומר חינם הפטור מלשלם בגניבה ואבידה אם לא ישתמש!


###### Steinsaltz on Bava Metzia 29a:3
[Steinsaltz on Bava Metzia 29a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/29a:3)

ומשיבים: **אמר** [יכול היה לומר] **לך** **רב יוסף: בגניבה ואבידה** — **דכולי עלמא לא פליגי** [הכל אינם חלוקים] שהוא **חייב** לשלם כשומר שכר, **כי פליגי** [כאשר נחלקו] ר' עקיבא ור' טרפון הרי זה **באונסין** של **שואל,** בדברים שאבדו ממנו באונס, שחייב עליהם השואל חפץ מחבירו. **ר' טרפון סבר: שרו ליה רבנן לאשתמושי בגוייהו** [התירו לו חכמים להשתמש בהם], **והוה ליה** [והרי הוא] כ**שואל עלייהו** [עליהם] וחייב אפילו באונס. **ור' עקיבא סבר: לא שרו ליה רבנן לאשתמושי בגוייהו** [התירו לו חכמים להשתמש בהם], **הלכך** [על כן] **לא הוי** היה כ**שואל עלייהו** [עליהם].


###### Steinsaltz on Bava Metzia 29a:4
[Steinsaltz on Bava Metzia 29a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/29a:4)

ושואלים: **אי הכי** [אם כך] אתה מפרש, **"לפיכך"** ש**אמר ר' עקיבא, למה לי?** הלא אין צורך בתוספת הסבר, שהרי המסקנה מובנת מאליה. **אי אמרת בשלמא** [נניח אם היית אומר] ש**בגניבה ואבידה הוא דפליגי** [שנחלקו], **היינו דקתני** [הוא ששנינו] **"ר' עקיבא אומר לא ישתמש בהן לפיכך אם אבדו אינו חייב באחריותן".** וכך נבין את הכפילות: **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר] ששומר אבידה **שומר שכר הוי** [הוא] **כ**דברי **רב יוסף, ו**אף **בגניבה ואבידה מחייב** [הוא חייב], על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] **"לפיכך".** אבל **השתא דאמרת** [עכשיו שאומר אתה] **לא ישתמש בהן, שומר שכר לא הוי** [איננו] **ולא מחייב** [ואינו מתחייב] אפילו **בגניבה ואבידה,** שהרי איננו נהנה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 29a:5
[Steinsaltz on Bava Metzia 29a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/29a:5)

**אלא אי אמרת** [אם אומר אתה] כדברי רב יוסף ש**בגניבה ואבידה דכולי עלמא לא פליגי** [לדעת הכל אין חלוקים] שהוא **חייב,** **כי פליגי** [כאשר נחלקו] הרי זה **באונסין** של **שואל, מאי** [מה] טעם **"לפיכך"** של **ר' עקיבא? הכי מבעי ליה למתנא** [כך היה צריך לו לשנות]: **"ר' עקיבא אומר לא ישתמש בהן"** ולא עוד, **ואנא ידענא** [ואני יודע] ממילא **כיון** ש**לא ישתמש בהן** — **לאו שואל הוי** [איננו שואל] **ואינו חייב באחריותן,** ואם כן **"לפיכך"** של **ר' עקיבא למה לי?**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 29a:6
[Steinsaltz on Bava Metzia 29a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/29a:6)

ומשיבים: באמת איננו נחוץ לענייננו, אלא הובא כנגד הלשון **משום "לפיכך"** שאמר **ר' טרפון.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 29a:7
[Steinsaltz on Bava Metzia 29a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/29a:7)

ושואלים: **ו"לפיכך"** שאמר **ר' טרפון למה לי?** ומשיבים: **הכי קאמר** [כך אמר], כך יש להבין את דברי ר' טרפון: **כיון דשרו ליה רבנן לאשתמושי בגוייהו** [שהתירו לו חכמים להשתמש בהם] **כמאן דאישתמש בגוייהו דמי** [כמי שהשתמש בהם בפועל הוא נחשב] **וחייב באחריותן,** ואפילו לא השתמש בהן ממש.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 29a:8
[Steinsaltz on Bava Metzia 29a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/29a:8)

ומקשים מצד אחר על פירושו של רב יוסף למשנה: **והא** [והרי] **"אבדו" קתני** [שנינו] שם ושומר שכר חייב בכל מקרה, ונמצא שבדין שומר שכר הם חולקים ולא בדין אונס!