## Steinsaltz on Bava Metzia Daf 30a

###### Steinsaltz on Bava Metzia 30a:1
[Steinsaltz on Bava Metzia 30a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/30a:1)

**בתורי דנפיש פסידייהו** [בשוורים שמרובה הפסדם] שהם גורמים אם אין משגיחים בהם.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 30a:2
[Steinsaltz on Bava Metzia 30a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/30a:2)

א שנינו במשנה שכסות שנמצאה **שוטחה לצורכה אבל לא לכבודו. איבעיא להו** [נשאלה להם] ללומדים שאלה זו: אם רוצה לשוטחה **לצורכו ולצורכה** גם יחד, **מאי** [מה הדין]?


###### Steinsaltz on Bava Metzia 30a:3
[Steinsaltz on Bava Metzia 30a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/30a:3)

ומשיבים: **תא שמע** [בוא ושמע] תשובה לדבר ממה ששנינו במשנתנו **"שוטחה לצורכה",** ונדייק: **לצורכה** — **אין** [כן], **הא** [הרי] אם היה זה **לצורכו ולצורכה** — **לא!** ודוחים: מכאן אין הוכחה, כי **אימא סיפא** [אמור את הסוף] של המשנה: **"אבל לא לכבודו",** ונדייק מכאן **לכבודו** בלבד **הוא** ש**לא** ישטח, **הא** [הרי] **לצורכה ולצורכו** — **שפיר דמי** [יפה הדבר]. **אלא מהא ליכא למשמע מינה** [ממשנה זו אין לשמוע ממנה], שהדיוק מתוכה איננו מביא למסקנה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 30a:4
[Steinsaltz on Bava Metzia 30a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/30a:4)

**תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לשאלה ממה ששנינו בברייתא: **לא ישטחנה לא על גבי מטה ולא על גבי מגוד** (קולב) **לצרכו, אבל ישטחנה על גבי מטה ועל גבי מגוד לצרכה** של האבידה, **נזדמנו לו אורחים לא ישטחנה לא על גבי מטה ולא על גבי מגוד, בין** ששוטחה **לצורכו בין לצורכה,** הרי מכאן ראיה שלצורכו (להתכבד בפני האורחים) ולצורכה אסור!


###### Steinsaltz on Bava Metzia 30a:5
[Steinsaltz on Bava Metzia 30a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/30a:5)

ודוחים: משם אין ראיה, שכן **שאני התם** [שונה שם] **דמקלא קלי לה** [שהרי הוא כשורף אותה] **אי** [אם] **משום עינא** [עין הרע] שתשלוט בה, **אי** [או] **משום גנבי** [הגנבים] שידעו שיש בביתו חפץ כזה ויבואו לגנבו.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 30a:6
[Steinsaltz on Bava Metzia 30a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/30a:6)

ומציעים עוד, **תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לדבר ממה ששנינו בברייתא בדיני עגלה ערופה, שלצורך זה יש לקחת עגלה שלא עשתה כל מלאכה: אם **הכניסה לרבקה** (קבוצה של פרות) **ו**עגלה זו **דשה** איתן — הרי זו **כשירה,** שלא נתכוון שתדוש. אבל אם הכניסה **בשביל שתינק** מאמה **ו**בינתיים גם **תדוש** — **פסולה. והא הכא** [והרי כאן] ש**לצורכו ולצורכה הוא,** שהרי לשניהם יש תועלת בזה, **וקתני** [ושנה] שהיא **פסולה!**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 30a:7
[Steinsaltz on Bava Metzia 30a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/30a:7)

ודוחים: משם אין להוכיח, שכן **שאני התם** [שונה שם] ש**אמר קרא** [הכתוב]: "עגלת בקר **אשר לא עבד בה** אשר לא משכה בעול" (דברים כא, ג), ומלשון זו למדים שנפסלת על ידי כל עבודה **מכל מקום.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 30a:8
[Steinsaltz on Bava Metzia 30a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/30a:8)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך], שכל עבודה פוסלתה **אפילו רישא נמי** [בתחילה גם כן].


###### Steinsaltz on Bava Metzia 30a:9
[Steinsaltz on Bava Metzia 30a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/30a:9)

ומשיבים: **הא לא דמיא** [זה אינו דומה] **אלא להא** [לזו], **דתנן** [ששנינו במשנה] לגבי פרה אדומה, שאף בה אסור לעשות כל מלאכה: אם **שכן עליה עוף** — **כשירה,** שבודאי אין זו מלאכה ואין זה בגדר עול, אם **עלה עליה זכר** — **פסולה.** ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעם] ההבדל?


###### Steinsaltz on Bava Metzia 30a:10
[Steinsaltz on Bava Metzia 30a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/30a:10)

ומסבירים שהוא **כ**דברי **רב פפא,** ש**אמר רב פפא: אי כתיב** [אילו היה כתוב] **"עובד" וקרינן** [והיינו קוראים] **"עובד"** שהוא לשון המתייחסת לדבר שנעשה מעצמו — **הוה אמינא** [הייתי אומר] **אפילו ממילא** גם ללא כוונה, כיון שנעשתה בה עבודה כל שהיא — נפסלה. **ואי כתיב** [ואילו היה כתוב] **"עבד" וקרינן** [והיינו קוראים] **"עבד"** בלשון פועל, **הוה אמינא** [הייתי אומר]: שלא תאסר **עד** ש**עבד בה איהו** [הוא] ברצון ומדעת.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 30a:11
[Steinsaltz on Bava Metzia 30a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/30a:11)

**השתא דכתיב** [עכשיו שנאמר] **"עבד" וקרינן** [ואנו קוראים] **"עובד"** — **בעינן** [צריכים אנו שיהיה] **"עבד" דומיא** [בדומה] ל**"עובד".** וכך נשווה: **מה "עבד" דניחא ליה** [שנוח לו] שעשה את הדבר מרצונו, **אף עובד** כשנעשתה עבודה מעצמה צריך להיות בה תנאי זה **דניחא ליה** [שנוח לו הדבר], וכיון שבשכינת העוף אין לו כל ענין — לכן כשרה היא, אבל אם עלה עליה זכר שיכולה להתעבר ולהוליד כמותה, הרי נוח לו בכך ולכן היא נפסלת.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 30a:12
[Steinsaltz on Bava Metzia 30a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/30a:12)

ב שנינו במשנה ש**כלי כסף וכלי נחושת משתמש בהן** לצרכם וכן בשאר כלים למיניהם. **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **המוצא כלי עץ משתמש בהן בשביל שלא ירקבו** מחוסר שימוש, **כלי נחושת משתמש בהן** לצורך **חמין, אבל לא על ידי האור** [האש] ממש, **מפני שמשחיקן,** שגורם להם שישתחקו על ידי כך, ואילו **כלי כסף משתמש בהן** רק **בצונן אבל לא בחמין, מפני שמשחירן** על ידי החמין. **מגריפות וקרדומות** שמצא **משתמש בהן ב**שביל דבר **רך, אבל לא בקשה מפני שמפחיתן. כלי זהב וכלי זכוכית** שאינם מתקלקלים כלל **לא יגע בהן עד שיבא אליהו.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 30a:13
[Steinsaltz on Bava Metzia 30a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/30a:13)

ומעירים: **כדרך שאמרו באבידה כך אמרו בפקדון.** ותוהים: **פקדון מאי עבידתיה גביה** [מה מעשהו אצלו]? כלומר, מי הרשה לו לטפל בחפץ שנמסר לו כפקדון? יבוא בעל הפקדון ויטפל בו! **אמר רב אדא בר חמא אמר רב ששת:** מדובר כאן **בפקדון שהלכו בעליהן למדינת הים** ואינם עתידים לחזור אלא לאחר זמן מרובה, ומתוך אחריותו של השומר לשמירת הפיקדון צריך הוא לעשות בכלי שימוש מה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 30a:14
[Steinsaltz on Bava Metzia 30a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/30a:14)

ג שנינו במשנה כי מי ש**מצא שק או קופה וכל דבר שאין דרכו** של המוצא כרגיל **ליטול** מפני כבודו — **הרי זה לא יטול,** ואינו עובר משום ביטול מצווה. ושואלים: **מנהני מילי** [מנין הדברים הללו], מה מקורם במקרא? ומשיבים, **דתנו רבנן** [ששנו חכמים] על המקרא: "לא תראה את שור אחיך או את שיו נידחים **והתעלמת** מהם" (דברים כב, א). ולמדים מלשון הכתוב **פעמים שאתה מתעלם** מן האבידה ברשות **ופעמים שאי אתה מתעלם.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 30a:15
[Steinsaltz on Bava Metzia 30a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/30a:15)

**הא** [הרי] **כיצד** מתעלם? — אם **היה** המוצא **כהן והיא,** האבידה, **בבית קברות,** שאסור לכהן להכנס לבית הקברות, **או שהיה זקן ואינה לפי כבודו** לטפל בה, **או שהיתה מלאכה שלו מרובה משל חבירו** ואם יבוא להחזיר את האבידה יפסיד ביותר, **לכך נאמר: "והתעלמת מהם".**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 30a:16
[Steinsaltz on Bava Metzia 30a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/30a:16)

ושואלים: **למאי איצטריך קרא** [למה, לאיזה מהדברים הללו הוצרך הכתוב] לפרש להתיר בענין זה? **אילימא** [אם תאמר] **לכהן והיא בבית הקברות** — אולם זה איננו צריך מקרא, שהרי זה **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו], שכן **האי** [זה] מצוות השבת אבידה מצוות **עשה** ("השב תשיבם". שם), **והאי** [וזה] האיסור להיטמא למת מצוות **לא תעשה** ("לנפש לא יטמא בעמיו". ויקרא כא, א), **ו**גם מצוות **עשה** ("קדושים תהיו". שם יט, ב), **ולא אתי** [בא] דבר שהוא מצוות **עשה ודחי** [ודוחה] **את לא תעשה ועשה, ותו** [ועוד] טעם: **לא דחינן איסורא מקמי ממונא** [אין אנו דוחים דבר של איסור מלפני ענין של ממון].


###### Steinsaltz on Bava Metzia 30a:17
[Steinsaltz on Bava Metzia 30a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/30a:17)

**אלא** אם תאמר שהפסוק בא **ל**ענין שמלאכתו **שלו מרובה משל חבירו** — אולם דבר זה נלמד ממקור אחר, **מ**דברי **רב יהודה אמר רב נפקא** [יוצא הדבר], ש**אמר רב יהודה אמר רב:** נאמר במקרא **"אפס כי**