## Steinsaltz on Bava Metzia Daf 31b

###### Steinsaltz on Bava Metzia 31b:1
[Steinsaltz on Bava Metzia 31b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:1)

**אבל הני תרתי דאיתא למרה בהדה** [אלה השתיים, פריקה וטעינה שבעליה ישנו עמה] **אימא** [אמור] ש**לא,** על כן **צריכא** [נצרכה] לומר בכולם.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 31b:2
[Steinsaltz on Bava Metzia 31b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:2)

ועוד בפירוש דרשות בהלכה מלשונות כפולים בתורה: נאמר בדין הרוצח שנגזר דינו **"מות יומת המכה"** (במדבר לה, כא), כוונתו: **אין לי אלא** שממיתו **במיתה הכתובה בו** שהיא מיתת סייף. **מנין שאם אי אתה יכול להמיתו במיתה הכתובה בו** כגון שברח, **שאתה רשאי להמיתו בכל מיתה שאתה יכול להמיתו,** וכגון בחץ? **—** **תלמוד לומר: "מות יומת",** ללמדנו: יומת **מכל מקום,** בכל דרך שהיא.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 31b:3
[Steinsaltz on Bava Metzia 31b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:3)

וכן מה שנאמר באנשי עיר הנדחת **"הכה תכה** את יושבי העיר ההיא לפי חרב**"** (דברים יג, טז), **אין לי אלא בהכאה הכתובה בהן** שהיא בסייף, **מנין שאם אי אתה יכול להמיתן בהכאה הכתובה בהן שאתה רשאי להכותן בכל הכאה שאתה יכול?** — **תלמוד לומר "הכה תכה", מכל מקום.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 31b:4
[Steinsaltz on Bava Metzia 31b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:4)

ועוד מפורש בכפילות זו: נאמר בדיני משכון מעני שאם משכנו דבר שצריך לו, וכגון שמשכנו כר וצריך הוא לו לשינה, על כגון זה צוותה התורה **"השב תשיב** לו את העבוט כבוא השמש**"** (דברים כד, יג), **אין לי** שחייב להשיב לו משכונו **אלא** כ**שמשכנו,** את החפץ, **ברשות בית דין,** ואולם אם **משכנו שלא ברשות בית דין, מנין** שמצווה להשיב? — **תלמוד לומר: "השב תשיב", מכל מקום.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 31b:5
[Steinsaltz on Bava Metzia 31b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:5)

ועוד בדין השבת משכון לבעליו: ממה שנאמר "אם **חבל תחבל** שלמת רעך עד בוא השמש תשיבנו לו" (שמות ככ, כה), **אין לי אלא שמשכנו ברשות,** ואולם **כש****משכנו שלא ברשות מנין?** — **תלמוד לומר:** בכפילות **"חבל תחבל", מכל מקום.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 31b:6
[Steinsaltz on Bava Metzia 31b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:6)

אגב הזכרת הכתוב שואלים: **והני תרי קראי** [ושני כתובים אלו] "השב תשיב" ו"חבל תחבול" המדברים באותה הלכה **למה לי?** ומשיבים: **חד** [אחד] מהם בא ללמד **לכסות יום, וחד לכסות לילה.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 31b:7
[Steinsaltz on Bava Metzia 31b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:7)

ועוד, ממה שנאמר במצות הלוואה וצדקה **"פתח תפתח** את ידך לאחיך לעניך ולאביונך בארצך**"** (דברים טו, יא), **אין לי אלא** שחייב לפתוח את ידו **לעניי עירך, לעניי עיר אחרת מנין?** — **תלמוד לומר: "פתח תפתח", מכל מקום.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 31b:8
[Steinsaltz on Bava Metzia 31b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:8)

נאמר בצדקה **"**השמר לך... ורעה עינך באחיך האביון... **נתן תתן"** (דברים טו, ט–י), **אין לי אלא** שיתן אם הוא יכול לתת **מתנה מרובה, מתנה מועטת מנין?** — **תלמוד לומר: "נתן תתן", מכל מקום.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 31b:9
[Steinsaltz on Bava Metzia 31b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:9)

נאמר בדין שחרור עבד עברי **"העניק תעניק"** (שם יד), **אין לי אלא** שכ **שנתברך הבית בגללו מעניקין** לו, שאז מתקיים אותו הכתוב כלשונו, ואולם **לא נתברך הבית בגללו מנין** שמעניקין? **תלמוד לומר "העניק תעניק",** כוונתו: **מכל מקום.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 31b:10
[Steinsaltz on Bava Metzia 31b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:10)

ושואלים: **ול**דעת **ר' אלעזר בן עזריה,** ש**אמר:** אם **נתברך הבית בגללו** — **מעניקין לו, לא נתברך הבית בגללו** — **אין מעניקין** לו, אם כן **"תעניק"** שהוא מיותר שם **למה לי?** ומשיבים: לשיטתו **דברה תורה כלשון בני אדם** שכפילות בסגנון זה היא לשון התורה הרגילה, ואין ללמוד ממנה להלכה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 31b:11
[Steinsaltz on Bava Metzia 31b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:11)

נאמר במצות הלוואה לעני "כי פתוח תפתח את ידך לו ו**העבט תעביטנו** די מחסורו" (שם ח), **אין לי אלא** במקרה **שאין לו** לאותו אדם **ואינו רוצה להתפרנס** מן הצדקה, על כך **אמר רחמנא** [אמרה התורה] **תן לו דרך הלואה.** ואולם אם **יש לו** לאדם **ואינו רוצה להתפרנס** משלו **מנין** שחובה להלוותו, ולגבות אחר כך מנכסיו? — **תלמוד לומר: "תעביטנו"** — **מכל מקום.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 31b:12
[Steinsaltz on Bava Metzia 31b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:12)

ושואלים, **ול**שיטת **ר' שמעון** ש**אמר:** מי ש**יש לו ואינו רוצה להתפרנס** משלו **אין נזקקין לו,** אם כן **"תעביטנו"** שהוא מיותר **למה לי?** ומשיבים: לשיטתו **דברה תורה כלשון בני אדם.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 31b:13
[Steinsaltz on Bava Metzia 31b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:13)

א שנינו במשנה שמי שמצא אבידה ו**היה בטל מן ה**עבודה שמרויח בה **סלע** בשל השבתה, **לא יאמר לו** לבעל האבידה **"תן לי סלע", אלא נותן לו שכרו כפועל בטל. תנן** [שנה] החכם בתוספתא: **נותן לו שכרו כפועל בטל.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 31b:14
[Steinsaltz on Bava Metzia 31b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:14)

ושואלים: **מאי** [מה פירוש] **כפועל בטל?** שהרי אינו בטל לגמרי, אלא עוסק באבידה! **אמר אביי: כפועל בטל של אותה מלאכה** ש**בטל מינה** [ממנה], כלומר, מעריכים כמה רוצה אדם שלא יעבוד עבודה קשה ומסובכת שהוא עוסק בה, ויעסוק במלאכה קלה כזו, אף שבכך הוא מקבל פחות שכר, והדבר תלוי איפוא בכובד מלאכתו ובריבוי שכרה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 31b:15
[Steinsaltz on Bava Metzia 31b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:15)

ב שנינו במשנה: **אם יש שם בית דין** — **מתנה בפניהם.** מסופר: הסוחר **איסור ורב ספרא עביד עיסקא בהדי הדדי** [עשו עיסקה יחד]. **אזל** [הלך] **רב ספרא פלג ליה** [חילק אותה, את השותפות] **בלא דעתיה** [דעתו, רשותו] של **איסור באפי בי תרי** [בפני שניים] שישמשו כעדים. **אתא לקמיה** [בא הענין לפני] **רבה בר רב הונא, אמר ליה** [לו] רבה בר רב הונא לרב ספרא: **זיל אייתי תלתא דפלגת קמייהו** [לך הבא את שלושת האנשים שחלקת לפניהם], כלומר, הבא את בית הדין שבפניו חלקת, **אי נמי** [או גם כן]