## Steinsaltz on Bava Metzia Daf 32b

###### Steinsaltz on Bava Metzia 32b:1
[Steinsaltz on Bava Metzia 32b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/32b:1)

**מדברי שניהם,** גם תנא קמא וגם ר' שמעון המעדיפים פריקה, **נלמד** כי ההתחשבות ב**צער בעלי חיים** הוא מצוה **דאורייתא** [מן התורה]. **ואפילו ר' שמעון לא קאמר** [אמר] שצריך כתוב מיוחד לפריקה, **אלא משום דלא מסיימי קראי** [שאין הכתובים מבוררים], **אבל** אילו היו **מסיימי קראי** [הכתובים מבוררים] **דרשינן** [היינו דורשים] **קל וחומר, משום מאי** [מה] מה הבסיס לקל וחומר זה? **לאו** [האם לא] **משום צער בעלי חיים דרשינן** [דורשים אנו] אותו?


###### Steinsaltz on Bava Metzia 32b:2
[Steinsaltz on Bava Metzia 32b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/32b:2)

ודוחים: **דלמא** [שמא] **משום דאיכא** [שיש] **חסרון כיס** בפריקה. **והכי קאמר** [וכך אמר], כך יש להבין את הדבר: **ומה טעינה דלית** [שאין] **בה חסרון כיס** — **חייב, פריקה דאית** [שיש] **בה חסרון כיס, לא כל שכן!**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 32b:3
[Steinsaltz on Bava Metzia 32b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/32b:3)

ודוחים: **ו**כי **טעינה אין בה חסרון כיס? מי לא עסקינן** [האם אין אנו עוסקים] אף במקרה **דאדהכי והכי בטיל משוקיה** [שבין כך ובין כך עד שימצא לטעון יתבטל משוקו] ולא יהיה לו למי למכור את סחורתו, **אי נמי אתו גנבי ושקלי** [או גם כן יבואו גנבים ויקחו] **כל מה דאיכא בהדיה** [שיש עמו], ונמצא שקל וחומר זה אין בו ממש.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 32b:4
[Steinsaltz on Bava Metzia 32b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/32b:4)

ומביאים ראיה נוספת, **תדע** ש**צער בעלי חיים דאורייתא** [מן התורה] הוא, **דקתני סיפא** [ששנה בסופה] של המשנה: **ר' יוסי הגלילי אומר: אם היה עליו,** על החמור, **יתר על משאו** הראוי לו לפי בריאות גופו — **אין זקוק לו, שנאמר** **"**רובץ **תחת משאו"** (שמות כג, ה) ומשמע — **משאוי שיכול לעמוד בו. לאו** [האם לא] **מכלל** הדברים אתה למד שה**תנא קמא סבר** [הראשון סבור] כי אפילו כך **זקוק לו** לסייע בפריקתו? **מאי טעמא** [מה טעם] הדבר? **לאו** [האם לא] **משום** ש**צער בעלי חיים דאורייתא** [מן התורה] הוא?


###### Steinsaltz on Bava Metzia 32b:5
[Steinsaltz on Bava Metzia 32b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/32b:5)

ודוחים: משם אין ראיה, **דלמא** [שמא] **ב**פירוש הכתוב **"תחת משאו" פליגי** [חלוקים הם], ש**ר' יוסי סבר: דרשינן** [דורשים אנו] **"תחת משאו",** וכוונתו: משא הראוי לו **משאוי שיכול לעמוד בו, ורבנן סברי** [וחכמים סבורים]: **לא דרשינן** [אין אנו דורשים] **"תחת משאו"** באופן זה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 32b:6
[Steinsaltz on Bava Metzia 32b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/32b:6)

ולהיפך, **תדע** ש**צער בעלי חיים לאו דאורייתא** [אינו מן התורה], **דקתני רישא** [ששנה בראשה] של המשנה: **הלך** בעל החמור **וישב לו ואמר לו** למסייע **הואיל ועליך מצוה לפרוק, פרוק** — **פטור** מלפרוק, **שנאמר "עמו". ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] לומר כי **צער בעלי חיים דאורייתא** [מן התורה] הוא, **מה לי** אם **איתיה למריה בהדיה** [ישנו בעליו עמו], **ומה לי כי ליתיה למריה בהדיה** [אם אין בעליו עמו]? הלא צערו על בעלי חיים אינו משתנה על ידי כך!


###### Steinsaltz on Bava Metzia 32b:7
[Steinsaltz on Bava Metzia 32b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/32b:7)

ומשיבים: **לעולם** תפרש כי **צער בעלי חיים דאורייתא** [מן התורה] הוא, ואולם **מי סברת** [האם סבור אתה] שמה שאמרו **"פטור"** כוונתו **פטור לגמרי? ודלמא** [ושמא] הכוונה **פטור** לעשות **בחנם, וחייב** לעשות, אבל מותר לו לגבות ממנו **שכר.** **והכי קאמר רחמנא** [וכך אמרה התורה]: **כי איתיה למריה בהדיה** [כאשר ישנו בעליו עמו] — **עבד גביה** [עשה עמו] **בחנם, וכי ליתיה למריה בהדיה** [וכאשר אין בעליו עמו] — **עבד גביה** [עשה עמו] **בשכר, ולעולם** תאמר כי **צער בעלי חיים דאורייתא** [מן התורה].


###### Steinsaltz on Bava Metzia 32b:8
[Steinsaltz on Bava Metzia 32b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/32b:8)

**(סימן** לראיות הבאות: **בהמת, בהמת, אוהב, שונא, רבצן).**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 32b:9
[Steinsaltz on Bava Metzia 32b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/32b:9)

ומציעים עוד, **לימא מסייע ליה** [האם נאמר שנסייע לו] שצער בעלי חיים מן התורה, ממה ששנינו בברייתא: **בהמת גוי מטפל בה כבהמת ישראל** לענין פריקה. **אי אמרת בשלמא** [נניח אם אומר אתה] כי **צער בעלי חיים דאורייתא** הוא — **משום הכי** [כך] **מטפל בה כבהמת ישראל, אלא אי אמרת** [אומר אתה] כי **צער בעלי חיים לאו דאורייתא** [לא מן התורה] הוא, **אמאי** [מדוע] **מטפל בה כבהמת ישראל?** ומשיבים: **התם** [שם] אינו עושה זאת משום מצוה, אלא **משום איבה,** שכדי שלא תיווצר איבה בין יהודים וגויים, עוזר גם לגויים, אבל לא משום חובת המצוה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 32b:10
[Steinsaltz on Bava Metzia 32b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/32b:10)

ומעירים: **הכי נמי מסתברא** [כך גם כן מסתבר] לפרש, **דקתני** [ששנה שם]: **אם היתה** הבהמה **טעונה** בה **יין נסך** (שהוא איסור הנאה) — **אין זקוק לה** ואינו צריך לעזרו. **אי אמרת בשלמא לאו דאורייתא** [נניח אם אומר אתה שצער בעלי חיים לא מן התורה] הוא — **משום הכי** [כך] **אין זקוק לה,** לפי שיש כאן צד איסור, **אלא אי אמרת דאורייתא** [אם אומר אתה כי מן התורה] מצווה על צער בעלי חיים, **אמאי** [מדוע] אם כן **אין זקוק לה?** ומשיבים: **הכי קאמר** [כך אמר]: **ולהטעינה יין נסך** — **אין זקוק לה** כי אין בכך צער בעלי חיים, וגם איבה אין כאן, כיון שיכול לומר לגוי שבדבר של איסור אינו רשאי לסייע לו.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 32b:11
[Steinsaltz on Bava Metzia 32b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/32b:11)

ומציעים עוד: **תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לדבר ממה ששנינו במקום אחר: **בהמת גוי ומשאוי** של **ישראל** — על כך נרמז בכתוב **"וחדלת** מעזוב לו**"** (שמות כג, ה) כלומר, יכול אתה שלא לעזור. **ואי אמרת** [ואם אומר אתה] ש**צער בעלי חיים דאורייתא** [מן התורה] הוא, **אמאי** [מדוע] אם כן אתה נותן לו את האפשרות של **"וחדלת"?** הלא **"עזב תעזב" מבעי ליה** [צריד היה לו] לומר! ומשיבים: **לעולם** תאמר כי **צער בעלי חיים דאורייתא** [מן התורה] הוא, ואולם **התם** [שם] מדובר **בטעינה,** שאין בה צד צער בעלי חיים.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 32b:12
[Steinsaltz on Bava Metzia 32b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/32b:12)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך] אתה מפרש, **אימא סיפא** [אמור את סופה] של הברייתא, ששנינו: היתה זו **בהמת ישראל ומשאוי גוי** — **"עזב תעזב". ואי** [ואם] **בטעינה, אמאי** [מדוע] יש בכך **"עזב תעזב"?** ומשיבים: מצוה היא שם **משום צערא** [צער] ה**ישראל** שהוא שותף בדבר.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 32b:13
[Steinsaltz on Bava Metzia 32b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/32b:13)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך] **אפילו רישא נמי** [בתחילה גם כן] יש לעזור משום צערו של ישראל שהוא שותף בדבר! ומשיבים: **רישא** [ראשה] של הברייתא מדובר **בחמר גוי, סיפא** [הסוף] **בחמר ישראל.** ותוהים: **מאי** [מה] **פסקת,** מה חתכת להחליט כי דווקא במקרה הראשון מדובר בגוי ובסוף בישראל, מה ההוכחה בדבר? ומשיבים: **סתמא דמלתא** [סתמו של דבר] **איניש בתר חמריה אזיל** [אדם אחר חמורו הוא הולך] ולכן, אם היתה זו בהמת גוי — מן הסתם גם החמר גוי הוא, ולהיפך בבהמת ישראל החמר מן הסתם ישראל.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 32b:14
[Steinsaltz on Bava Metzia 32b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/32b:14)

על ההסבר שבברייתא זו מדובר בטעינה מקשים מצד אחר: **והא** [והרי] **"וחדלת" ו"עזב תעזב" ב**ענין **פריקה הוא דכתיבי** [שנאמרו]!


###### Steinsaltz on Bava Metzia 32b:15
[Steinsaltz on Bava Metzia 32b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/32b:15)

על כך יש להסביר בדרך אחרת, ומשיבים **אמר ליה: הא מני** [ברייתא זו כשיטת מי היא] — כשיטת **ר' יוסי הגלילי היא,** ש**אמר: צער בעלי חיים לאו דאורייתא** [לא מן התורה] הוא, ואולם רוב החכמים אינם סבורים כן.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 32b:16
[Steinsaltz on Bava Metzia 32b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/32b:16)

ומציעים עוד: **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה לדבר ממה ששנינו במקום אחר: אם הוא בא לפני אדם שהוא **אוהב** שלו וצריך **לפרוק** משא מחמורו, **ושונא** שהוא צריך **לטעון** עבורו משא — **מצוה בשונא, כדי לכוף את יצרו** ולהתגבר על השנאה. **ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] לומר ש**צער בעלי חיים דאורייתא** [מן התורה] הוא, **הא** [זה] **עדיף ליה** [לו] שיפרוק, שהרי יש בכך גם צער בעלי חיים? ודוחים: **אפילו הכי** [כך] השיקול שיש בכך הוא **כדי לכוף את יצרו עדיף** אפילו מצער בעלי חיים.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 32b:17
[Steinsaltz on Bava Metzia 32b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/32b:17)

**תא שמע** [בוא ושמע]: **שונא שאמרו** בתורה — הכוונה ל**שונא ישראל ולא** ל**שונא גוי,** ומעתה, **אי אמרת** [אם אומר אתה] כי **צער בעלי חיים דאורייתא** [מן התורה] הוא, **מה לי** אם כן **שונא ישראל ומה לי שונא גוי?** הלא צריך לדאוג לבהמה!


###### Steinsaltz on Bava Metzia 32b:18
[Steinsaltz on Bava Metzia 32b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/32b:18)

ומשיבים: **מי סברת** [האם סבור אתה] שעל ה**שונא דקרא קאי** [שבכתוב הוא מוסב], לגבי עצם החיוב לפרוק, לא כך, על **שונא דמתניתין קאי** [של הברייתא הוא מוסב] שאמרו שמצוה להעדיף טעינה בשונא על פריקה באוהב, מדובר דווקא שהוא מישראל.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 32b:19
[Steinsaltz on Bava Metzia 32b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/32b:19)

ומציעים עוד, **תא שמע** [בוא ושמע]