## Steinsaltz on Bava Metzia Daf 34a

###### Steinsaltz on Bava Metzia 34a:1
[Steinsaltz on Bava Metzia 34a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/34a:1)

**מי יימר דמגנבא** [מי יאמר שתיגנב], **ואם תמצי** [תמצא] **לומר דמגנבא** [שתיגנב] — **מי יימר דמשתכח** [מי יאמר שיימצא] ה**גנב,** **ואי משתכח** [ואם ימצא] ה**גנב** — **מי יימר דמשלם, דלמא מודי ומפטר** [מי יאמר שישלם, שמא יודה בגניבה, ויפטר מן הכפל] ואם כן כיצד אפשר להקנות כפל? **אמר רבא: נעשה** המפקיד **כאומר לו** לשומר בשעת הפקדון: **לכשתגנב** הבהמה, **ותרצה ותשלמני** במקום להישבע, **הרי פרתי קנויה לך** כבר **מעכשיו.** וכיון שקנויה לו מעכשיו, ממילא זכה גם בכל הדברים הבאים מחמת הפרה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 34a:2
[Steinsaltz on Bava Metzia 34a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/34a:2)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **ר' זירא: אי הכי** [אם כך] **אפילו גיזותיה וולדותיה** של הבהמה שנתן לבעלים, כל זמן שהיתה אצלו **נמי** [גם כן] יצטרך השומר לקבל, שהרי התברר שנקנה לו החפץ מתחילתו. **אלמה תניא** [ומדוע שנויה ברייתא] שמקבל **חוץ מגיזותיה וולדותיה! אלא אמר ר' זירא,** יש לתקן את הדברים ולומר כך: **נעשה כאומר לו** המפקיד לשומר: **חוץ מגיזותיה וולדותיה.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 34a:3
[Steinsaltz on Bava Metzia 34a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/34a:3)

ושואלים: **ומאי פסקא** [ומה פסקת] שמתנה תנאי כזה דווקא? ומסבירים: יש טעם בדבר; **סתמא דמלתא** [סתמו של דבר] **שבחא דאתא מעלמא, עביד איניש דמקני** [שבח, רווח, שיבוא מבחוץ, עשוי אדם להקנות] מספק. **שבחא דמגופה, לא עביד איניש דמקני** [שבח שמגופה, אין אדם עשוי להקנות], שהוא בטוח בו שהוא בא תמיד.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 34a:4
[Steinsaltz on Bava Metzia 34a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/34a:4)

**איכא דאמרי** [יש אומרים] לא כך **אמר רבא** אלא בסגנון אחר: **נעשה** המפקיד **כאומר לו** לשומר: **לכשתגנב ותרצה ותשלמני,** הרי הבהמה **סמוך לגניבתה קנויה לך.** ושואלים: **מאי בינייהו** [מה ההבדל המעשי ביניהם] אם אמר בסגנון זה, או בסגנון זה?


###### Steinsaltz on Bava Metzia 34a:5
[Steinsaltz on Bava Metzia 34a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/34a:5)

ומשיבים: **איכא בינייהו** [יש ביניהם הבדל] לגבי ה**קושיא** של **ר' זירא,** שלפי הנוסח האחרון, אין מקום לקושיא זו. **אי נמי** [או גם כו] כאן **דקיימא** [שהיתה הבהמה עומדת] **באגם** לפני גניבתה, וכיון שלא היתה בבית השומר סמוך לגניבה, לא נקנתה לו אז.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 34a:6
[Steinsaltz on Bava Metzia 34a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/34a:6)

א שנינו במשנה שאם **שילם** השומר **ולא רצה לישבע** הרי הכפל שלו. **אמר רב חייא בר אבא אמר ר' יוחנן: לא** תפרש **"שילם"** — **שילם ממש, אלא כיון שאמר** השומר **"הריני משלם", אף על פי שלא שילם,** כבר זכה בכפל ובכל השאר.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 34a:7
[Steinsaltz on Bava Metzia 34a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/34a:7)

**תנן** [שנינו במשנתנו]: **שילם ולא רצה לישבע.** ונדייק: **שילם** — **אין** [כן], **לא שילם** — **לא. אימא סיפא** [אמור את סופה] של המשנה: **נשבע ולא רצה לשלם.** ונדייק: **טעמא** [הטעם, דווקא] ש**לא רצה, הא** [הרי] אם **רצה** לשלם **אף על פי שלא שילם.** ונמצאו הדיוקים מן המשנה סותרים זה את זה. **אלא מהא ליכא למשמע מינה** [מכאן אי אפשר לשמוע ממנה] דבר לענייננו.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 34a:8
[Steinsaltz on Bava Metzia 34a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/34a:8)

ומעירים: **תניא כותיה** [שנוייה ברייתא כשיטתו] של **ר' יוחנן:** **השוכר פרה מחבירו, ונגנבה, ואמר הלה,** השוכר: **"הריני משלם ואיני נשבע", ואחר כך נמצא הגנב** — **משלם תשלומי כפל לשוכר.** משמע שעל ידי ההסכמה לשלם, כבר נקנה הכפל לשוכר.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 34a:9
[Steinsaltz on Bava Metzia 34a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/34a:9)

**אמר רב פפא** בהמשך לדברים: **שומר חנם, כיון שאמר "פשעתי",** שמודה שהתרשל, וממילא התחייב לשלם, מאותה שעה **מקנה ליה כפילא** [נקנה לו את הכפל] לכשימצא הגנב. ומדוע? **דאי בעי פטר נפשיה** [שאילו היה רוצה, הלא היה יכול לפטור את עצמו] **ב**טענת **גניבה,** וכיון שאמר "פשעתי", הרי זה כאומר "הריני משלם". וכן **שומר שכר, כיון שאמר "נגנבה",** מפני שחייב עצמו בתשלום, **מקנה ליה כפילא** [מקנה לו כפל] אם ימצא הגנב, ומדוע? — **דאי בעי פטר נפשיה** [שאילו היה רוצה שלא לשלם, היה פוטר את עצמו] בטענה שהבהמה היתה **שבורה** באונס או **מתה.** ועל אלה אין שומר שכר משלם.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 34a:10
[Steinsaltz on Bava Metzia 34a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/34a:10)

ואולם **שואל שאומר "הריני משלם"** — **לא מקני ליה כפילא** [אינו קונה את זכות הכפל], ומדוע? — **במאי הוה ליה למפטר נפשיה** [במה היה לו לפטור את עצמו], איזו טענה יכול לטעון — שהיה יכול לומר ש**מתה מחמת מלאכה,** ואולם **מתה מחמת מלאכה לא שכיח** [אינו מצוי] ולכן אין טענה זו מתקבלת בלא הוכחה, ולכן אומרים שבאומרו "הריני משלם" לא עשה דבר, שהרי בעל כורחו הוא משלם, ובאמירה זו בלבד לא נקנתה לו זכות.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 34a:11
[Steinsaltz on Bava Metzia 34a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/34a:11)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים] נוסח אחר בדברי **רב פפא: שואל נמי** [גם כן] **כיון שאמר "הריני משלם"** — **מקני ליה כפילא** [מקנה לו את הכפל] והטעם — **דאי בעי** [שאם היה רוצה] **פטר נפשיה** **ב**טענת **מתה מחמת מלאכה. אמר ליה רב זביד** לרב פפא: **הכי** [כך] **אמר אביי: שואל** אינו קונה את הזכות לכפל **עד שישלם** ממש. **מאי טעמא** [מה טעם] ההבדל — **הואיל** **ו**השואל **כל הנאה שלו,** שהרי הוא משתמש בחפץ המושאל, ואיננו משלם דבר על כך, ו**בדיבורא לא מקני ליה כפילא** [על ידי דיבור בלבד, שאומר הריני מוכן לשלם, אין הבעלים מקנים לו את הכפל].


###### Steinsaltz on Bava Metzia 34a:12
[Steinsaltz on Bava Metzia 34a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/34a:12)

ומעירים: **תניא כוותיה** [שנויה ברייתא כשיטתו] של **רב זביד,** ששנינו: **השואל פרה מחבירו ונגנבה, וקידם השואל ושילם** לפני שהיה דיון בדבר, **ואחר כך נמצא הגנב** — הרי זה **משלם תשלומי כפל לשואל.** משמע דווקא כששילם ממש.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 34a:13
[Steinsaltz on Bava Metzia 34a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/34a:13)

ומעירים: **ללישנא קמא** [ללשון ראשונה] של **רב פפא,** שאמר ששואל איננו יכול לפטור את עצמו בטענת "מתה מחמת מלאכה" — **ודאי לא הויא תיובתא** [אין זו קושיה חמורה], שהרי אפשר לפרש את הדברים יפה לשיטה זו. אולם **ללישנא בתרא לימא תיהוי תיובתיה** [ללשון אחרונה של רב פפא, האם נאמר שתהא זו קושיה חמורה על שיטתו]?


###### Steinsaltz on Bava Metzia 34a:14
[Steinsaltz on Bava Metzia 34a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/34a:14)

ומשיבים: **אמר** [יכול **היה** לומר] **לך רב פפא: מי אלימא ממתניתין** [האם הברייתא תקיפה יותר ממשנתנו]? **דקתני** [ששנה] במשנה **"שילם", ואוקימנא** [והעמדנו, והסברנו] שמדובר **באמר** שהוא משלם, **הכא נמי** [כאן גם כן] הכוונה היא **באמר** שישלם.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 34a:15
[Steinsaltz on Bava Metzia 34a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/34a:15)

ותוהים: **מי דמי** [האם דומה] הדבר? **התם** [שם] במשנה **לא קתני** [שנה] **"קידם"** ושילם, **הכא קתני** [כאן שנה] **"קידם",** משמע שעשה מעשה ושילם! ודוחים: **מאי** [מה פירוש] **"קידם"** — **קידם ואמר,** ולא ששילם ממש.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 34a:16
[Steinsaltz on Bava Metzia 34a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/34a:16)

ושואלים: **הא מדקתני** [הרי ממה ששנינו] בברייתא כעין זו גבי **שוכר,** ושם הנוסחה **"ואמר",** ואילו **גבי שואל** הנוסח **"קידם** ושילם **"**— **שמע מינה דוקא קתני** [למד מכאן שבאופן מדוייק שנה], ו"קידם" משמעו שילם ממש! ודוחים: בדרך זו אין להוכיח, שכן וכי **מידי גבי הדדי תניא** [זו ליד זו הן שנויות]? כלומר, מי אמר לנו ששתי הברייתות הללו צמודות זו לזו, שאפשר ללמוד מלשונה של זו על זו, שמא אין ביניהן קשר, וההבדל הוא סגנוני בלבד!


###### Steinsaltz on Bava Metzia 34a:17
[Steinsaltz on Bava Metzia 34a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/34a:17)

ומעירים: **שיילינהו לתנאי** [שאלו את חוזרי המשניות] **דבי** [של בית המדרש] של **ר' חייא ור' אושעיא, ואמרי** [ואמרו]: **גבי הדדי תניין** [זו ליד זו הן שנויות], כלומר, הן חלק מברייתא ארוכה אחת, ולכן אפשר באמת ללמוד מזו על זו.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 34a:18
[Steinsaltz on Bava Metzia 34a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/34a:18)

ב לפני שניגשים לברר בעיות מסויימות, מסבירים קודם את הידוע לנו. **פשיטא** [פשוט] ידוע, ברור לנו, שאם **אמר** השומר תחילה **"איני משלם", וחזר ואמר "הריני משלם** ואיני נשבע **",** — **הא קאמר** [הרי כבר אמר] **"הריני משלם",** ויש לו זכות לכפל. **אלא** השאלה היא, אם **אמר** קודם **"הריני משלם".**