## Steinsaltz on Bava Metzia Daf 38a

###### Steinsaltz on Bava Metzia 38a:1
[Steinsaltz on Bava Metzia 38a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/38a:1)

**והא טעמא** [והרי הטעם] של **ר' יוסי** שהוא עצמו מפרשו **משום הפסד הרמאי הוא,** וכיון שאין הפסד ורמאי בדבר, בוודאי לא יודה ר' יוסי. **אלא,** יש לומר כי **תרוייהו לרבנן איצטריך** [שניהם הוצרכו לשיטת חכמים] ואף שהיה יכול לומר רק את הדין השני, הרי במשנה בסגנון **לא זו אף זו קתני** [שנה], שמתחיל בענין פשוט, ומוסיף דבר שיש בו חידוש יותר.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 38a:2
[Steinsaltz on Bava Metzia 38a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/38a:2)

א משנה **המפקיד פירות אצל חבירו, אפילו הן אבודין** על ידי ריקבון או מזיקים — **לא יגע בהן,** שהרי אינן שלו. **רבן שמעון בן גמליאל אומר: מוכרן בפני בית דין, מפני שהוא כמשיב אבידה לבעלים.** שהרי אם לא ימכור יאבד הפקדון, ובמכירתו נמצא מציל את רכוש חבירו.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 38a:3
[Steinsaltz on Bava Metzia 38a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/38a:3)

ב גמרא ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעם] אמרו שלא יגע בהם? **אמר רב כהנא:** כלל הוא, **אדם רוצה בקב** תבואה **שלו** יותר **מתשעה קבים של חבירו.** וכיון שחביב על אדם דבר שלו, אין הוא רוצה שיחליפו אותו בשל אחרים, אפילו של אחרים מרובה יותר. ואילו **רב נחמן בר יצחק אמר: חיישינן** [חוששים אנו] **שמא עשאן המפקיד תרומה ומעשר על מקום אחר,** ואם ימכרם יימצא הקונה משתמש בתרומות ומעשרות שלא כדין.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 38a:4
[Steinsaltz on Bava Metzia 38a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/38a:4)

**מיתיבי** [מקשים] שנינו בברייתא: **המפקיד פירות אצל חבירו** — **הרי זה לא יגע בהן, לפיכך בעל הבית** (כלומר, המפקיד) **עושה אותן תרומה ומעשר על מקום אחר,** שהרי הוא בטוח שהפירות במקומם. ומעתה, **בשלמא** [נניח לשיטת] **רב כהנא היינו דקתני** [הוא ששנה] **"לפיכך",** שיש טעם אחר לאיסור המכירה, ולפיכך יכול לעשותו תרומה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 38a:5
[Steinsaltz on Bava Metzia 38a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/38a:5)

**אלא** לשיטת **רב נחמן בר יצחק מאי** [מה פירוש] **"לפיכך"?** הלא לדעתו זה הוא טעם איסור המכירה! ומסבירים: **הכי קאמר** [כך אמר], כך יש להבין את הדברים: **השתא דאמור רבנן** [עכשיו שאמרו חכמים] ש**לא נזבין** [ימכור], משום **דחיישינן** [שאנחנו חוששים] שמא עשאן מעשר, **לפיכך בעל הבית עושה אותן** אף לכתחילה **תרומה ומעשר על מקום אחר.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 38a:6
[Steinsaltz on Bava Metzia 38a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/38a:6)

**אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: מחלוקת** שבמשנה היא כשנפחתים הפירות **בכדי חסרונן,** כלומר, לפי השיעור המקובל של פחת, אבל אם אירע שפחתו **יותר מכדי חסרונן** הרגיל — **דברי הכל מוכרן בבית דין.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 38a:7
[Steinsaltz on Bava Metzia 38a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/38a:7)

ומעירים: על דברי **רב נחמן בר יצחק** — **ודאי פליגא** [חולקת] דעת ר' יוחנן, שהרי לגבי החשש שמא עשאן תרומות ומעשרות אין כל הבדל אם פחתו הרבה או מעט. ואולם, על שיטת **רב כהנא מי לימא פליגא** [האם לומר שחלוקה] דעת ר' יוחנן? ומשיבים: **כי קאמר** [כאשר אמר] **רב כהנא** את דעתו — **בכדי חסרונן קאמר** [אמר], ומודה ביותר מזה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 38a:8
[Steinsaltz on Bava Metzia 38a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/38a:8)

ותוהים: **והא** [והרי] **רוצה** אדם **בקב שלו** יותר **מתשעה קבין של חבירו קאמר** [אמר], משמע שאפילו היה החסרון אחד לתשע, עדיין רוצה אדם בשלו! ומשיבים: ביטוי **גוזמא בעלמא** [הפרזה בלבד] היה זה, ואין כוונתו לתשעה קבין ממש, אלא שאדם מוכן להפסיד קצת, כדי שיהיה ברשותו דבר שלו, אבל לא ביותר מכדי חסרון.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 38a:9
[Steinsaltz on Bava Metzia 38a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/38a:9)

**מיתיבי** [מקשים] ממה ששנינו באותה ברייתא: **לפיכך בעל הבית עושה אותן תרומה ומעשר על מקום אחר. וליחוש** [ושיחשוש] בעל הבית **דלמא הוו להו** [שמא היה להם] פחת **יותר מכדי חסרונן, וזבנינהו** [ומכרן] השומר, ונמצא בעל הבית שהפריש את אלה כתרומות **קא אכיל טבלים** [אוכל טבלים]! ומשיבים: פחת **יותר מכדי חסרונן לא שכיח** [אינו מצוי] ובדבר שאינו מצוי לא גזרו חכמים.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 38a:10
[Steinsaltz on Bava Metzia 38a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/38a:10)

וחוזרים ושואלים: **ואי משתכחי** [ואם מוצאים] שחסרה יותר מן הראוי **מאי** [מה עושים] — האם **מזבנינן להו** [מוכרים אותם] לדעת ר' יוחנן, **וליחוש** [ושיחשוש] **שמא** כבר **עשאן בעל הבית תרומה ומעשר על מקום אחר!** ומשיבים: **כי מזבנינן נמי** [כאשר מוכרים אנו אותן גם כן] — **לכהנים בדמי תרומה מזבנינן להו** [מוכרים אותם] ולכן אין לחשוש, כי גם אם עשאן תרומה הרי יאכלו אותם הכהנים, ואין בכך כל רע.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 38a:11
[Steinsaltz on Bava Metzia 38a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/38a:11)

ושואלים: **ול**דעת **רב נחמן בר יצחק נמי** [גם כן] כיון שיש עצה כזו, **נזבנינהו** [נמכרם] **לכהנים בדמי תרומה?** ומשיבים: **בהא פליגי** [בנושא זה חלוקים הם], ש**רבה בר בר חנה סבר** [סבור]: **יותר מכדי חסרונן לא שכיח מידי** [מצוי הדבר כלל] **וכי משתכח** [וכאשר נמצא] מסתבר כי **לקמיה** [לפני שהיו], כלומר, מעכשיו **הוא דהויא** [שנהיה] הפחת **יתיר** [יותר] **מכדי חסרונן** ולא היה כן במשך כל הזמן. ולכן גם **אי עביד להו** [אם עושה אותן] **בעל הבית תרומה ומעשר על מקום אחר,** מן הסתם **מקמיה דהוו להו** [לפני שהיו שפחתו להם] **יותר מכדי חסרונן עביד להו** [עשה אותן], **הלכך** [על כן], **כי הוו להו** [כאשר היו] פוחתים **יותר מכדי חסרונן** — **נזבנינהו** [נמכרם] **לכהנים בדמי תרומה, ו**אילו


###### Steinsaltz on Bava Metzia 38a:12
[Steinsaltz on Bava Metzia 38a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/38a:12)

**רב נחמן בר יצחק סבר** [סבור]: **יתר מכדי חסרונן משכח שכיח** [מצוי הוא] **וכי הוו להו** [וכאשר היה להם] הפחת — **לאלתר** [מיד] **הוא דהוו להו** [שהיה להם] ומבחין המחזיק מיד בדבר. **ואי אמרת נזבנינהו** [ואם אומר אתה שנמכרם] אם כן יש לחשוש כי **זימנין דקדים ומזבין להו** [פעמים שמקדים ומוכר אותם], **וכי עביד להו** [וכאשר עושה אותם] **בעל הבית תרומה ומעשר על מקום אחר** — **לא ידע דזבנא** [שכבר מכר] השומר את הפירות, ונמצא שבעל הבית **קא אכיל** [אוכל] **טבלים.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 38a:13
[Steinsaltz on Bava Metzia 38a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/38a:13)

**מיתיבי** [מקשים] ממה ששנינו בברייתא: **המפקיד פירות אצל חבירו והרקיבו, יין והחמיץ, שמן והבאיש** (הסריח), **דבש והדביש** (התקלקל) — **הרי זה לא יגע בהן,** אלו **דברי ר' מאיר. וחכמים אומרים: עושה להם תקנה, ומוכרן בבית דין.** ומעירים בברייתא: **וכשהוא מוכרן** — **מוכרן לאחרים ואינו מוכרן לעצמו,** גם אם הוא מוכן לשלם אותו מחיר, כדי שלא יחשדוהו שמא מכר לעצמו בזול.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 38a:14
[Steinsaltz on Bava Metzia 38a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/38a:14)

ומטעם זה של התרחקות מן החשד אמרו **כיוצא בו: גבאי צדקה בזמן שאין להם עניים לחלק** להם את הפרוטות שאספו — **פורטין** את כספי הצדקה שקיבלו במטבעות כסף גדולות יותר **לאחרים,** **ואין פורטין לעצמן** שלא ייחשדו. וכן **גבאי תמחוי,** הגובים מאכלים מוכנים ומאכילים אותם לעניים, **בזמן שאין להם עניים לחלק** — **מוכרין** מן התמחוי **לאחרים ואין מוכרין לעצמן.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 38a:15
[Steinsaltz on Bava Metzia 38a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/38a:15)

ולעניננו, **קתני מיהת** [שנה על כל פנים] **פירות והרקיבו, מאי לאו** [האם לא] נבין מכאן שהרקיבו כולם, **אפילו יתר מכדי חסרונן!** ודוחים: **לא,** הכוונה היא **בכדי חסרונן** בלבד, ומקשים: **והא** [והרי] **יין והחמיץ, שמן והבאיש, דבש והדביש** ש**יתר מכדי חסרונן נינהו** [הם], שהרי יש הבדל גדול במחיר בין יין וחומץ, שמן טוב ושמן שהבאיש! ודוחים: משם אין להוכיח כי **שאני הני** [שונים **אלה]** **כיון דקם** [שעמד] בקלקול — **קם** [עומד], כלומר, אמנם הקלקול הוא גדול מאד, אבל איננו מוסיף והולך ואם כבר החמץ היין כבר החמיץ הוא, ואיננו מתקלקל הרבה יותר, ומעתה אין סיבה למהר למכרו.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 38a:16
[Steinsaltz on Bava Metzia 38a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/38a:16)

אגב כך שואלים: **שמן והבאיש, דבש והדביש**