## Steinsaltz on Bava Metzia Daf 39b

###### Steinsaltz on Bava Metzia 39b:1
[Steinsaltz on Bava Metzia 39b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/39b:1)

**ואפילו הגדיל** הקטן אחר כך — אין זו חזקה, שמא לא ידע הקטן מעולם שהיו שלו.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 39b:2
[Steinsaltz on Bava Metzia 39b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/39b:2)

ומעירים: **ולא אמרן** [אמרנו] שאין מורידין קרוב לנכסי קטן **אלא באחי דאבא** [באחים מן האב] שהם קרובים שיכולים לרשת אותו, **אבל באחי דאמא לית לן** [באחים מן האם אין לנו] **בה** חשש, שכן אין להם צד ירושה. **ואחי דאבא נמי** [ובאחים מן האב גם כן] **לא אמרן** [אמרנו] **אלא בארעתא** [בקרקעות], **אבל בבתי לית לן** [בבתים אין לנו] **בה** חשש, לפי שיש שכנים והם יכולים להעיד שהבתים לא היו שלהם. **ובארעתא נמי** [ובקרקע גם כן] **לא אמרן** [אמרנו] **אלא** כש**לא עביד עיטדא** [עשה שטר חלוקה מפורש], **אבל** כאשר **עביד עיטדא** [עשה שטר חלוקה] — **קלא אית לה** [קול יש לכך], כלומר, השמועה יוצאת, והכל יודעים מה חלקו של כל אחד מן האחים.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 39b:3
[Steinsaltz on Bava Metzia 39b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/39b:3)

ואולם מסכמים: **ולא היא** [ואינו כן] כלומר, אין נוהגים כפי שאמרנו, אלא **לא שנא אחי דאבא ולא שנא אחי דאמא** [אינו שונה אחים מאב ואינו שונה אחים מן האם], **לא שנא ארעתא ולא שנא בתי** [אינו שונה בקרקעות ואינו שונה בבתים], **ולא שנא עביד עיטדא לא שנא לא עביד עיטדא** [ואינו שונה אם עשה שטר חלוקה אינו שונה אם לא עשה שטר חלוקה] — **לא מחתינן** [אין אנו מורידין] קרוב לנכסי קטן, כדי שלא להגיע לידי חשש.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 39b:4
[Steinsaltz on Bava Metzia 39b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/39b:4)

א מסופר: **ההיא סבתא דהויא** [זקנה אחת שהיו] **לה תלת בנתא** [שלוש בנות]. **אישתבאי איהי וחדא ברתא** [נשבתה היא ובת אחת]. **אידך תרתי בנתא שכיבא חדא מינייהו ושבקה ינוקא** [ומשתי הבנות האחרות מתה אחת מהן והניחה תינוק]. **אמר אביי: היכי נעביד** [כיצד נעשה] בענין זה? אם **לוקמינהו לנכסי בידא דאחתא** [נעמיד את הנכסים בידי האחות הנותרת] יש לחשוש **דלמא שכיבא סבתא** [שמא כבר מתה הזקנה] **ו**הלא **אין מורידין קרוב לנכסי קטן,** שהרי אם מתה הזקנה ירש הקטן שליש מנכסיה ואין מורידין קרוב לנכסי קטן. ואולם אם **נוקמינהו לנכסיה בידא דינוקא** [נעמיד את חלק הנכסים בידי הקטן] **דלמא** [שמא] **לא שכיבא** [מתה] ה**סבתא** וכלל הוא: **אין מורידין קטן לנכסי שבוי!**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 39b:5
[Steinsaltz on Bava Metzia 39b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/39b:5)

**אמר אביי: הלכך** [על כן], **פלגא יהבינא** [חצי הנכסים נותנים] **לה לאחתא** [לאחות] שאם מתו שתי השבויות הרי זו יורשת חצי הנכסים, ואם לא מתו — הרי מורידים קרוב לנכסי שבוי. **ואידך פלגא מוקמינן ליה אפוטרופא לינוקא** [ולחצי האחר מעמידין אפוטרופוס עבור הקטן], שהרי יתכן שהוא ירש את חצי הנכסים. **רבא אמר: מגו דמוקמינן אפוטרופא לפלגא, מוקמינן ליה אפוטרופא לאידך פלגא** [מתוך שאנו מעמידין אפוטרופוס לחצי, מעמידין אפוטרופוס לחצי האחר] ויהיו כל הנכסים בידי אפוטרופוס, עד שיתבררו הדברים.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 39b:6
[Steinsaltz on Bava Metzia 39b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/39b:6)

**לסוף שמעו דשכיבא** [שמתה] אותה **סבתא** ולא שמעו מה אירע לה לבת השבויה. **אמר אביי: תילתא יהבינן** [שליש מן הנכסים נותנים אנו] **לה לאחתא** [לאחות החיה], **ותילתא יהבינן ליה לינוקא** [ושליש נותנים לתינוק], שהרי הוא יורש (על ידי אמו שמתה) את סבתו. **ואידך תילתא** [והשליש האחר] של האחות השבויה שאין יודעים מה עלה בגורלה, **יהבינן דנקא לאחתא** [נותנים ששית, חצי השליש, לאחות] **ואידך דנקא מוקמינן ליה אפוטרופא לינוקא** [ולששית האחרת מעמידין אפוטרופוס לתינוק] שמא מתה האחות ונכס זה הוא שלו. **רבא אמר: מגו דמוקים אפוטרופא לדנקא מוקמינן נמי אפוטרופא לאידך דנקא** [מתוך שמעמיד אפוטרופוס לשישית מעמידין גם כן אפוטרופוס לששית האחרת] עד שיתברר מה עלה בגורל האחות.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 39b:7
[Steinsaltz on Bava Metzia 39b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/39b:7)

ב מסופר: **מרי בר איסק** שהיה איש עשיר ותקיף **אתא ליה אחא** [בא לו אח] שלא הכיר **מבי חוזאי** שהוא מקום רחוק מבבל. **אמר ליה** [אמר לו]: **פלוג** [חלוק] **לי** בנכסים שהרי אני אחיך. **אמר ליה** [לו]: **לא ידענא לך** [אין אני מכיר אותך] ואינני יודע מי אתה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 39b:8
[Steinsaltz on Bava Metzia 39b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/39b:8)

**אתא לקמיה** [בא הדין לפני] **רב חסדא. אמר** לו לתובע: **שפיר קאמר** [יפה אמר] **לך** מרי בר איסק, **שנאמר: "ויכר יוסף את אחיו והם לא הכרהו"** (בראשית מב, ח), ומסבירים כיצד יכול היה דבר זה לקרות — **מלמד שיצא** מהם **בלא חתימת זקן ובא בחתימת זקן,** ואם כן מוכיח הדבר שבהחלט יתכן שאי אפשר להכיר אותך כמבוגר. **אמר ליה** [לו] רב חסדא לתובע: **זיל אייתי סהדי דאחוה את** [לך הבא עדים שאתה אחיו]. **אמר ליה** [לו]: **אית** [יש] **לי סהדי** [עדים], **ו**אולם **דחלי מיניה** [מפחדים הם ממנו], ממרי בר איסק, משום **דגברא אלימא** [שאדם אלים] **הוא** וחוששים שמא יפגע בהם. **אמר ליה לדידיה** [אמר לו למרי בר איסק]: **זיל אנת אייתי סהדי דלאו אחוך** [לך אתה הבא עדים שאין אחיך] **הוא.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 39b:9
[Steinsaltz on Bava Metzia 39b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/39b:9)

**אמר ליה** [לו] מרי בר איסק: וכי **דינא הכי** [הדין כך]?! והלא כלל הוא: **המוציא מחבירו עליו הראיה,** ועליו חובת ההוכחה ולא עלי. **אמר ליה** [לו]: **הכי דיינינא לך ולכל אלימי דחברך** [כך אני דן אותך ואת כל האלמים חבריך], שכיון שידוע שאתה איש אלים, אני קונס אותך שעליך להביא עדים. **אמר ליה** [לו] מרי בר איסק: **סוף סוף** אם לכך אתה חושש **אתו סהדי** [יבואו עדים] **ול****א מסהדי** [יעידו] לטובתו אלא לטובתי, שהרי יתכן שישקרו! **אמר ליה** [לו]: **תרתי** [שני] דברים **לא עבדי** [יעשו], כלומר, אינני חושש שתוכל להשפיע שהעדים יעשו שני דברים רעים: גם ימנעו מעדות אמת וגם יבואו להעיד עדות שקר ממש.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 39b:10
[Steinsaltz on Bava Metzia 39b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/39b:10)

**לסוף אתו סהדי** [לבסוף באו עדים] והעידו על אותו אדם **דאחוה** [שאחיו] של מרי בר איסק **הוא.** כיון שהוכח הדבר **אמר ליה** [אמר לו האח]: **לפלוג לי נמי מפרדיסי ובוסתני דשתל** [שיחלוק לי גם כן מן הפרדסים והגנים ששתל] בינתיים מאז מות אבינו. **אמר ליה** [לו] רב חסדא למרי בר איסק: **שפיר קאמר** [יפה אמר] **לך,** וכדין אמר, שכן שנינו במשנה: **הניח** אדם במותו **בנים גדולים וקטנים, והשביחו גדולים את הנכסים** — **השביחו לאמצע.** כלומר, כל השבח מתחלק בין כולם, ואין הגדולים יכולים לטעון שהם לבדם עבדו והשבח הוא שלהם בלבד.