## Steinsaltz on Bava Metzia Daf 3b

###### Steinsaltz on Bava Metzia 3b:1
[Steinsaltz on Bava Metzia 3b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/3b:1)

**והאי בכוליה בעי דלודי ליה** [ואדם זה בכל רצה להודות לו] מפני הכרת הטובה. **והאי** [וזה] ש**לא אודי** [הודה] לו — **אשתמוטי הוא דקא מישתמט מיניה** [משום שהוא משתמט ממנו] **סבר** [סבור הוא], שאומר הוא לעצמו: אשתמט ממנו **עד דהוו** [שיהיו] **לי זוזי ופרענא ליה** [מעות ואפרע לו], ולכן **אמר רחמנא** [אמרה התורה]: **רמי** [הטל] **שבועה עליה** [עליו] **כי היכי דלודי ליה בכוליה** [כדי שיודה לו בכל],


###### Steinsaltz on Bava Metzia 3b:2
[Steinsaltz on Bava Metzia 3b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/3b:2)

**אבל העדאת עדים, דליכא למימר הכי** [שאין לומר כך] — **אימא** [אמור] ש**לא** מתכוון אותו האיש להודות כלל, והוא רמאי גמור, ולכן אין גם ערך לשבועתו, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] **קל וחומר** שיש בדבר.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 3b:3
[Steinsaltz on Bava Metzia 3b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/3b:3)

ומבארים: **ומאי** [ומהו] **קל וחומר** זה? — כך יש לפרשו: **ומה פיו** (הודאתו) **שאין מחייבו ממון,** מכל מקום **מחייבו שבועה, עדים שמחייבין אותו ממון** בכל מקום — **אינו דין שמחייבין אותו שבועה?**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 3b:4
[Steinsaltz on Bava Metzia 3b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/3b:4)

ותוהים: **ו**כי **פיו אין מחייבו ממון?!** כיצד אפשר לומר דבר זה, **והא** [והרי] כלל הוא בידינו: ש**הודאת בעל דין** בממון **כמאה עדים דמי** [היא נחשבת] ושוב אין מבררים כלל, אלא סומכים על דבריו, ואם כן הודאת פיו ודאי מחייבתו ממון!


###### Steinsaltz on Bava Metzia 3b:5
[Steinsaltz on Bava Metzia 3b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/3b:5)

ומסבירים: **מאי** [מה פירוש] **"ממון"** — הכוונה היא ל**קנס,** שבכל המקרים שהטילה התורה קנס על אדם (כגון האונס) אם הוא עצמו מודה — אינו חייב בקנס. ומכאן קל וחומר: **ומה פיו שאין מחייבו קנס** בכל זאת **מחייבו שבועה, עדים שמחייבין אותו קנס** — **אינו דין שמחייבין אותו שבועה!**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 3b:6
[Steinsaltz on Bava Metzia 3b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/3b:6)

ומנסים לדחות: **מה לפיו** — **שכן מחייבו קרבן,** שאם אומר אדם שהוא עבר עבירה בשוגג — חייב הוא להביא קרבן כפרה, **תאמר בעדים ש**אף אם העידו בו שעשה את המעשה **אין מחייבין אותו קרבן,** הרי שיש צדדים שהודאת פיו חמורה יותר מעדותם של עדים!


###### Steinsaltz on Bava Metzia 3b:7
[Steinsaltz on Bava Metzia 3b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/3b:7)

ודוחים: **הא לא קשיא** [זה לא קשה], **ר' חייא כ**שיטת **ר' מאיר סבירא ליה** [סבור הוא] ש**אמר: עדים מחייבין אותו קרבן מקל וחומר.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 3b:8
[Steinsaltz on Bava Metzia 3b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/3b:8)

**דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **אמרו לו שנים,** שני עדים: **"אכלת חלב"** וחייב אתה להביא קרבן, **והוא אומר "לא אכלתי", ר' מאיר מחייב** בקרבן, **וחכמים פוטרים.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 3b:9
[Steinsaltz on Bava Metzia 3b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/3b:9)

**אמר ר' מאיר: אם הביאוהו שנים לידי מיתה חמורה,** האם **לא יביאוהו לידי קרבן הקל?** ולכן יש להאמין לעדים ולחייבו בהבאת קרבן. **אמרו לו** חכמים: **מה אם ירצה** האיש **לומר "מזיד הייתי"** — הלא **יפטר,** שהרי ברוב המקרים אין אדם מביא קרבן על עבירה במזיד, וכיון שכך אין תוקף לעדות עדים בענין זה, וגם אם אמר "לא חטאתי" אינו חייב בקרבן.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 3b:10
[Steinsaltz on Bava Metzia 3b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/3b:10)

**אלא** נחזור בנו מקושיה זו, ונקשה באופן אחר: **מה לפיו** — **שכן מחייבו אשם,** שאדם המודה שגזל עליו להביא לכפרתו קרבן אשם גזילות, אבל אם יבואו עדים ויעידוהו על כך, אינו חייב באשם! ודוחים: **אשם היינו קרבן,** והוא הוא הנושא שנחלקו בו ר' מאיר וחכמים.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 3b:11
[Steinsaltz on Bava Metzia 3b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/3b:11)

**אלא** יש להקשות בדרך אחרת: **מה לפיו שכן מחייבו חומש,** שאם אכל זר תרומה (או קודש) והודה בכך, חייב הוא להחזיר מה שאכל, ולהוסיף חומש, אבל אם עשה זאת על פי עדים — אינו חייב להוסיף חומש! ודוחים: **הא לא קשיא** [זה אינו קשה], **ר' חייא כ**שיטת **ר' מאיר סבירא ליה** [סבור הוא], **כי היכי** [כפי] ש**מחייב ליה** [אותו] **קרבן מקל וחומר** — **מחייב ליה** [אותו] גם **חומש מקל וחומר.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 3b:12
[Steinsaltz on Bava Metzia 3b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/3b:12)

**אלא** כך יש להקשות: **מה לפיו** — **שכן אינו בהכחשה ובהזמה,** שאין עדים יכולים לבטל את הודאתו של בעל הדין בממונו, **תאמר בעדים ש**הרי **ישנן בהכחשה ובהזמה** ויכולה עדותם להתבטל על ידי עדים אחרים. ולכן יש מקום לומר להיפך, שעדות פיו חזקה יותר מאשר עדות העדים.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 3b:13
[Steinsaltz on Bava Metzia 3b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/3b:13)

אלא כך יש להבין את הקל וחומר של ר' חייא: **אתיא** [באה, נלמדת] הלכה זו **מעד אחד: ומה עד אחד שאין מחייבו ממון,** שהרי אם עד אחד מעיד עליו שחייב — אינו חייב לשלם, ובכל זאת **מחייבו שבועה,** שהנתבע צריך להשבע שאין עדות העד נכונה, אם כן עדות שני **עדים** ש**מחייבין אותו ממון** — **אינו דין שמחייבין אותו שבועה!**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 3b:14
[Steinsaltz on Bava Metzia 3b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/3b:14)

ודוחים קל וחומר זה: **מה לעד אחד שכן על מה שהוא מעיד הוא נשבע,** שהרי כשעד אחד מעיד כנגדו חייב הוא להשבע רק על אותם הדברים שהעד העיד עליהם, ולא על טענות אחרות שיש בפי התובע,