## Steinsaltz on Bava Metzia Daf 43b

###### Steinsaltz on Bava Metzia 43b:1
[Steinsaltz on Bava Metzia 43b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/43b:1)

**אלא פשיטא** [פשוט, מובן מאליו] שצריך לפרש **כשעת הוצאה מבית בעלים,** כלומר, בשעת הגזילה. אם כן, **לימא** [האם לומר] כי **רבה** אמר כדעת **בית שמאי** ולא כדעת בית הלל?! ודוחים: **אמר** [יכול היה לומר] **לך רבה:** **ביתר** — **כולי עלמא לא פליגי** [הכל אינם חולקים], **כי פליגי** [כאשר נחלקו] הרי זה **בחסר.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 43b:2
[Steinsaltz on Bava Metzia 43b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/43b:2)

וזו היא המחלוקת: **בית שמאי סברי** [סבורים] ש**שליחות יד אינה צריכה חסרון** וגם אם לא חסר דבר מן הפקדון, די בעצם העובדה שלקח את הדבר לעצמו שייחשב מאותה שעה כגוזלו, וממילא, **כי** [כאשר] **חסר** מערך הדבר שהשתמש בו — **ברשותא דידיה** [ברשותו שלו] **חסר** וחייב לשלם. **ובית הלל סברי** [סבורים] שאינו צריך לשלם, לפי שאין דומה שליחות יד לגזילה, שלא קנסוהו בשליחות יד, שהרי בהיתר הגיעה לידו, ולדעתם **שליחות יד צריכה חסרון** ועל מה שלא לקח ממנה בפועל לא התחייב, וממילא **כי** [כאשר] **חסר** — **ברשותא דמריה** [ברשות בעליה] **חסר** ערך החבית, ומעריכים לפי שעת הגזילה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 43b:3
[Steinsaltz on Bava Metzia 43b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/43b:3)

ומקשים: **אלא הא** [הלכה זו] ש**אמר רבא** ש**שליחות יד אינה צריכה חסרון, לימא** [האם לומר] כי **רבא** **אמר כ**דעת **בית שמאי?! אלא, הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] — **כגון שטלטלה** לא בשליחות יד לקחת מתוכן החבית ולשתות ממנה, אלא להשתמש בה כבסולם **להביא עליה גוזלות.** **ובשואל שלא מדעת קא מיפלגי** [חלוקים הם];


###### Steinsaltz on Bava Metzia 43b:4
[Steinsaltz on Bava Metzia 43b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/43b:4)

**בית שמאי סברי** [סבורים]: **שואל שלא מדעת** — **גזלן הוי** [הוא], ולכן משטלטל את החבית נחשב כגוזלה **ו**ממילא **כי חסר** [כאשר חסרה החבית] — **ברשותא דידיה חסר** [ברשות שלו, של הגוזל, חסרה]. **ובית הלל סברי** [סבורים]: **שואל שלא מדעת** — **שואל הוי.** **ו**ממילא, **כי** [כאשר] **חסר** מתוכנה — **ברשותא דמרה** [ברשות בעליה] **חסר.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 43b:5
[Steinsaltz on Bava Metzia 43b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/43b:5)

ותוהים על כך: אם כן **הא** [הלכה זו] ש**אמר רבא:** אלא **שואל שלא מדעת** — **לרבנן** [לדעת חכמים] **גזלן הוי** [הוא], אם כן **לימא** [האם נאמר] ש**רבא** הוא ש**אמר** את דבריו **כ**דעת **בית שמאי?** **אלא** יש לדחות כל מה שהסברנו עד כה, ולומר שחסר ויתר אינו שינוי במחירי השוק, אלא במה שחסרה הבהמה כאשר גזזו אותה, או מה שהותירה בוולדות וכדומה, ו**הכא** [כאן] **בשבח של גזילה** כעין זה **קמיפלגי** [חלוקים הם] למי מגיע שבח זה. **בית שמאי סברי** [סבורים]: **שבח גזילה** של **נגזל הוי** [הוא], **ובית הלל סברי** [סבורים] **שבח גזילה** של **גזלן הוי** [הוא],


###### Steinsaltz on Bava Metzia 43b:6
[Steinsaltz on Bava Metzia 43b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/43b:6)

**ובפלוגתא דהני תנאי** [ובמחלוקת של תנאים אלה] נחלקו, **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **הגוזל את הרחל** (כבשה), **גזזה** או **ילדה** — **משלם אותה ואת גיזתיה ואת ולדותיה,** אלו **דברי ר' מאיר. ר' יהודה אומר: גזילה חוזרת בעיניה,** כפי שהיא.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 43b:7
[Steinsaltz on Bava Metzia 43b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/43b:7)

ומעירים: **דיקא נמי** [מדוייק גם כן] שזהו פירוש משנתנו, ש**בית שמאי אומרים ילקה בחסר וביתר** ולא אמרו שילקה ביוקר וזול, **ובית הלל אומרים: כשעת הוצאה.** אם כן, **שמע מינה** [למד מכאן] שכן הוא הענין, ובזה נחלקו.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 43b:8
[Steinsaltz on Bava Metzia 43b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/43b:8)

א שנינו במשנה כי **ר' עקיבא אומר** שישלם **כשעת התביעה. אמר רב יהודה אמר שמואל: הלכה כ**שיטת **ר' עקיבא.** **ו**אולם **מודה ר' עקיבא במקום שיש עדים** שראו בשליחות יד, שמחשבים לפי אותו זמן. **מאי טעמא** [מה טעם] הדבר] — ש**אמר קרא** [הכתוב] **"לאשר הוא לו יתננו ביום אשמתו"** (ויקרא ה, כד), **וכיון דאיכא** [שיש] **עדים** לגזילה, אם כן **מההוא שעתא** [מאותה שעה] של הגזילה — **הוא דאיחייב ליה** [שהתחייב לו] ב**אשמה.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 43b:9
[Steinsaltz on Bava Metzia 43b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/43b:9)

**אמר ליה** [לו] **ר' אושעיא לרב יהודה: רבי, אתה אומר כן? הכי** [כך] **אמר ר' אסי אמר ר' יוחנן: חלוק היה ר' עקיבא אפילו במקום שיש עדים, ומאי טעמא** [ומה טעם] — ש**אמר קרא** [הכתוב] **"לאשר הוא לו יתננו ביום אשמתו"** (שם), **ובי דינא הוא דקא מחייבי ליה** [ובית הדין הם שמחייבים אותו] ב**אשמה** ולא העדים.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 43b:10
[Steinsaltz on Bava Metzia 43b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/43b:10)

**אמר ליה** [לו] **ר' זירא לר' אבא בר פפא: כי אזלת להתם** [כאשר הולך אתה לשם, לארץ ישראל] **אקיף אסולמא דצור, ועול לגביה** [הקף בדרכך ולך דרך סולמה של צור, והכנס אצל] **ר' יעקב בר אידי** **ובעי מיניה אי שמיעא ליה** [ושאל אותו אם שמע] מ**ר' יוחנן** אם **הלכה כ**שיטת **ר' עקיבא או אין הלכה כ**שיטת **ר' עקיבא?** הלך לשם ושאל, **אמר ליה** [לו]: **הכי** [כך] **אמר ר' יוחנן: הלכה כ**שיטת **ר' עקיבא לעולם.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 43b:11
[Steinsaltz on Bava Metzia 43b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/43b:11)

ושואלים: **מאי** [מה פירוש] **לעולם? אמר רב אשי: שלא תאמר הני מילי** [דברים אלה] שאמר ר' עקיבא הם דווקא **היכא דליכא** [במקום שאין] **עדים,** **אבל היכא דאיכא** [במקום שיש] **עדים לא.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 43b:12
[Steinsaltz on Bava Metzia 43b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/43b:12)

**ואי נמי דאהדרה לדוכתה ואיתברא** [או גם כן כשהחזיר את החבית למקומה ונשברה] **לאפוקי** [להוציא] **מ**דברי **ר' ישמעאל** שאמר שאם גנב אדם מחבירו והחזיר **לא בעינן** [אין אנו צריכים] **דעת בעלים** להודיעם שהחזיר, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] **דבעינן** [שצריכים אנו] **דעת בעלים** לדעת ר' עקיבא. **ורבא אמר:** לא כר' יוחנן, אלא **הלכה כבית הלל.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 43b:13
[Steinsaltz on Bava Metzia 43b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/43b:13)

ב משנה **החושב** (כלומר, אמר בקול שרצונו) **לשלוח יד בפקדון,** ונודע הדבר לעדים, **בית שמאי אומרים: חייב** מאז על כל מה שקורה לפקדון, **ובית הלל אומרים: אינו חייב עד שישלח בו יד** בפועל, **שנאמר: "אם לא שלח ידו במלאכת רעהו"** (שמות כב, ז). **הטה את החבית** של הפקדון **ונטל הימנה** (ממנה) **רביעית** של יין לעצמו **ונשברה** החבית — **אינו משלם אלא** דמי **רביעית,** כי לא גזל אלא רביעית אחת. אם **הגביהה ונטל הימנה רביעית ונשברה** כיון שקנה אותה בהגבהה — **משלם דמי כולה.**