## Steinsaltz on Bava Metzia Daf 48b

###### Steinsaltz on Bava Metzia 48b:1
[Steinsaltz on Bava Metzia 48b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/48b:1)

**אלא קשיא** [קשה ברייתא זו] **לריש לקיש!** ומשיבים: **אמר** [יכול היה לומר] **לך** **ריש לקיש: הא מני** [ברייתא זו כשיטת מי היא] — כשיטת **ר' שמעון היא,** ולא כשיטת חכמים.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 48b:2
[Steinsaltz on Bava Metzia 48b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/48b:2)

א שנינו במשנה שמי שחוזר בו אחרי מתן כסף, יכול אמנם לבטל קניינו, ואי אפשר לכפות אותו, **אבל אמרו מי שפרע** מאנשי דור המבול ומדור הפלגה יפרע ממי שאינו עומד בדיבורו. **איתמר** [נאמר] שנחלקו אמוראים בשאלה הבאה, **אביי אמר: אודועי מודעינן ליה** [מודיעים לו] למי שחזר בו: דע לך שכך וכך עונשו של אדם שאיננו עומד בדיבורו. **רבא אמר: מילט לייטינן ליה** [מקללים אותו], כלומר, אומרים לו דברים אלה כקללה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 48b:3
[Steinsaltz on Bava Metzia 48b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/48b:3)

ומסבירים; **אביי אמר: אודועי מודעינן ליה** [מודיעים אנו לו] — **דכתיב** [שנאמר]: **"ונשיא בעמך לא תאר"** (שמות כב, כז), ומכאן למדנו שאסור לקלל נשיא ואף כל אדם מישראל. ואילו **רבא אמר: מילט לייטינן ליה** [מקללים אנו אותו] ולאיסור קללה אין לחשוש שהרי נאמר **"בעמך",** וכוונתו: **בעושה מעשה עמך,** אבל מי שאיננו נוהג ככשרים מישראל מותר לקללו.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 48b:4
[Steinsaltz on Bava Metzia 48b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/48b:4)

**אמר רבא: מנא אמינא לה** [מניין אומר אני אותה, את שיטתי] — על פי מעשה שהיה, ש**ר' חייא בר יוסף יהבו ליה זוזי אמלחא** [נתנו לו זוזים, כסף עבור מלח] שהיה מוכר. **לסוף אייקר מלחא** [לבסוף התייקר המלח] ורצה ר' חייא בר יוסף לחזור בו מן העסקה. **אתא לקמיה** [בא לפני] **ר' יוחנן** לשאול מה יעשה. **אמר ליה** [לו] : **זיל הב להו** [לך תן להם] את המלח, **ואי** [ואם] **לא** — **קביל עליך "מי שפרע".** ומעתה, **אי אמרת אודועי מודעינן ליה** [אם אומר אתה שרק מודיעים אנו לו], וכי **ר' חייא בר יוסף בר אודועי** [בן הודעה] **הוא,** כלומר, וכי זקוק הוא לכך? הלא הוא יודע בעצמו הלכה זו. ודוחים: **ואלא מאי** [מה] תאמר — **מילט לייטינן ליה** [שמקללים אנו אותו], וכי **ר' חייא בר יוסף אתי לקבולי עליה לטותא דרבנן** [בא לקבל על עצמו קללת חכמים]?!


###### Steinsaltz on Bava Metzia 48b:5
[Steinsaltz on Bava Metzia 48b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/48b:5)

**אלא** בודאי לא כך בדיוק היה המעשה אלא כך היה: **ר' חייא בר יוסף ערבון הוא דיהבי ליה** [שנתנו לו], שלא לקנין נתנו לו כסף עבור המלח, אלא נתנו לו ערבון בלבד כדי לחזק את ההתחייבות שהיו חייבים לו. **הוא,** ר' חייא בר יוסף, **סבר** [חשב]: **כנגדו הוא קונה.** כלומר, הערבון יוצר התחייבות כנגד שוויו של הערבון בלבד, ורצה לתת להם מלח בדיוק כנגד כסף הערבון ולא יותר. **ואמר** לו **ר' יוחנן** ש**כנגד כולו הוא קונה.** שכיון שנתנו לו ערבון — חל דין ערבון על כל מה שנתנו לו.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 48b:6
[Steinsaltz on Bava Metzia 48b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/48b:6)

ב באותו נושא **אתמר** [נאמר] שנחלקו אמוראים בדבר: **ערבון, רב אומר: כנגדו הוא קונה** ולא יותר. **ור' יוחנן אמר: כנגד כולו הוא קונה.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 48b:7
[Steinsaltz on Bava Metzia 48b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/48b:7)

**מיתיבי** [מקשים] על כך ממה ששנינו: **הנותן ערבון לחבירו ואמר לו: "אם אני חוזר בי** — הרי **ערבוני מחול לך", והלה,** המקבל, **אמר לו: "אם אני אחזור בי אכפול לך ערבונך"** — נתקיימו התנאים, אלו **דברי ר' יוסי.** שלדעת ר' יוסי אם אחד מהם חזר בו עושים לפי תנאם. ומעירים, **ר' יוסי לטעמיה** [לטעמו, לשיטתו] ש**אמר: אסמכתא קניא** [קונה], שכל הבטחה כעין זו שיש בה הסכמה לקנסות יוצרת קנין, ואין אומרים שלא היתה כאן התחייבות שלמה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 48b:8
[Steinsaltz on Bava Metzia 48b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/48b:8)

**ר' יהודה אומר: דיו שיקנה כנגד ערבונו. אמר רבן שמעון בן גמליאל: במה דברים אמורים** — **בזמן שאמר לו "ערבוני יקון"** [יקנה] **אבל** אם **מכר לו בית או שדה באלף זוז, ופרע לו מהם חמש מאות זוז** — **קנה** הכל, **ומחזיר לו את השאר** הכסף **אפילו לאחר כמה שנים.** ושואלים: **מאי לאו** [האם לא] **הוא הדין למטלטלין,** שגם שם **בדסתמא קני להו לכולהו** [שבסתם בלי לפרש קנה את כולם] ולא רק כנגד ערבונו!


###### Steinsaltz on Bava Metzia 48b:9
[Steinsaltz on Bava Metzia 48b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/48b:9)

ודוחים: **לא, מטלטלין בדסתמא לא קני** [בדיבור סתם אינו קונה]. ושואלים: **ומאי שנא** [ומה שונה, מה ההבדל] לענין זה בין קרקע למטלטלים? ומסבירים: **קרקע דבכספא קני ליה** [שבכסף וא קונה אותה] **ממש** אף במתן ערבון הרי **קני ליה לכולה** [קונה הוא את כולה], ואילו **מטלטלי דלא קני** [מטלטלים שאין קונה] בכסף קנין גמור **אלא לקבולי** [לקבל על עצמו] **"מי שפרע"** — **לא קני ליה כוליה** [אינו קונה את כולו].


###### Steinsaltz on Bava Metzia 48b:10
[Steinsaltz on Bava Metzia 48b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/48b:10)

ומציעים: **לימא כתנאי** [האם לומר שכבר נשנה ענין זה כמחלוקת תנאים] ששנינו: **המלוה את חבירו על המשכון,** ו**נכנסה** שנת **שמיטה, אף על פי שאינו שוה אלא פלג** (חצי) מן הכסף — **אינו משמט** הלוואה זו כלל, אלו **דברי רבן שמעון בן גמליאל.** ואילו **ר' יהודה הנשיא אומר: אם היה** ה**משכון** שווה **כנגד הלואתו** — **אינו משמט, ואם לאו** [לא]


###### Steinsaltz on Bava Metzia 48b:11
[Steinsaltz on Bava Metzia 48b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/48b:11)

— משמט. ומעתה נברר; **מאי** [מה] פירוש **"אינו משמט" דקאמר** [שאמר] **רבן שמעון בן גמליאל? אילימא** [אם תאמר] שהכוונה היא ש**כנגדו** אינו משמט, ולא הכל, האם **מכלל** הדברים תאמר ש**ר' יהודה הנשיא סבר** [סבור]: **להך פלגא נמי** [שאת החצי הזה גם כן] **משמט,** כיצד אפשר לומר כך? והלא היה כאן משכון!