## Steinsaltz on Bava Metzia Daf 50b

###### Steinsaltz on Bava Metzia 50b:1
[Steinsaltz on Bava Metzia 50b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:1)

**ולר' טרפון נמי לאלתר הויא** [גם כן מיד היא] **מחילה** [מחילה], **אמאי** [משום מה] **חזרו?** הלא **ב**אותה הוראה של **ר' טרפון ניחא להו טפי** [נוח להם יותר], **דמאי דרבנן קא משוי להו** [שהרי מה שחכמים מחשיבים] **אונאה ל**דעת **ר' טרפון הויא** [הרי זו] **מחילה,** ונמצאו מרויחים לפי שיטה זו?


###### Steinsaltz on Bava Metzia 50b:2
[Steinsaltz on Bava Metzia 50b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:2)

ודוחים: **מי סברת** [האם סבור אתה] ש**פחות משליש ל**דעת **ר' טרפון כפחות משתות לרבנן דמי** [מששית לדעת חכמים נחשב]? **לא, משתות** [ששית] **ועד שליש ל**שיטת **ר' טרפון** — **כשתות** [כששית] **עצמה לרבנן דמי** [לדעת חכמים נחשב], שמקבל בחזרה את דמי ההונאה. ושואלים: **אי הכי, במאי** [אם כך, במה] **שמחו מעיקרא** [מתחילה], הרי נמצא שלא הרוויחו מאומה?


###### Steinsaltz on Bava Metzia 50b:3
[Steinsaltz on Bava Metzia 50b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:3)

האם **תפשוט** [תפתור] מכאן את השאלה שנשאלת להלן, ותאמר ש**בטול מקח לרבנן** [לדעת חכמים] **לעולם חוזר** ואז אפשר להבין את תגרי לוד, ש**כיון** ש**אמר להו** [להם] **ר' טרפון הויא** [שהוא] **אונאה** **שמחו** התגרים, **כי** [וכאשר] **אמר להו** [להם] שמותר לחזור **כל היום** — **חזרו.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 50b:4
[Steinsaltz on Bava Metzia 50b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:4)

**דאי סלקא דעתך** [שאם עולה על דעתך לומר] ש**בטול מקח** לדעת חכמים אף זמנו **בכדי שיראה לתגר או לקרובו במאי** [במה] אם כן **שמחו** בשיטת ר' טרפון? ומשיבים: **שמחו בשתות** [בששית] **עצמה,** שמחו לענין טעות בשתות בדיוק, שלשיטת **ר' טרפון** הרי זו **מחילה** ולדעת חכמים הרי זו **אונאה.** ומטעם זה רצו לקבל את שיטתו, אלא שלבסוף חזרו בהם.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 50b:5
[Steinsaltz on Bava Metzia 50b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:5)

א ומעתה מבררים אותה שאלה שהוזכרה קודם בדרך אגב. **איבעיא להו** [נשאלה להם] ללומדים שאלה זו: **בטול מקח לרבנן** [לשיטת חכמים] האם **לעולם חוזר** בו, **או דלמא** [שמא] זמנו רק **בכדי שיראה לתגר או לקרובו? ואם תמצא** [תרצה] **לומר** ותגיע למסקנה כי הכוונה היא **בכדי שיראה לתגר או לקרובו,** יש מקום לשאול: **מה איכא** [מה יש, הבדל] **בין שתות** [ששית] **ליתר על שתות** [ששית]? ומשיבים: **איכא** [יש הבדל]: ש**אילו שתות** [ששית] — **מי שנתאנה** (רומה) הוא בלבד **חוזר, ואילו** היה **יתר על שתות** [ששית] — **שניהם חוזרין.** ומכאן אין להוכיח.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 50b:6
[Steinsaltz on Bava Metzia 50b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:6)

ואנו חוזרים לשאלה הראשונה, **מאי** [מה פתרונה]? ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו שסוחרי לוד **חזרו לדברי חכמים. אי אמרת בשלמא** [נניח אם אומר אתה] ש**בטול מקח לרבנן** [לדעת חכמים] זמנו **בכדי שיראה לתגר או לקרובו, ו**לדעת **ר' טרפון כל היום** — **משום הכי** [כך] **חזרו. אלא אי אמרת** [אם אומר אתה] ש**בטול מקח לרבנן לעולם חוזר, אמאי** [מדוע] אם כן **חזרו** בהם? הלא בסופו של דבר **ב**שיטת **ר' טרפון ניחא להו טפי** [נוח להם יותר] משום **דקא משוי להו** [שעושה **זאת]** **אונאה כל היום ותו לא** [ולא עוד], ולא כחכמים שהוא בטול מקח, ולעולם!


###### Steinsaltz on Bava Metzia 50b:7
[Steinsaltz on Bava Metzia 50b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:7)

ומשיבים: **בטול מקח לא שכיח** [אינו מצוי] ולא הביאו בחשבון להעמיד את מסחרם בהתחשב בטעויות בלתי מצויות.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 50b:8
[Steinsaltz on Bava Metzia 50b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:8)

ולסיכום הלכתי של השאלות הללו, **אמר רבא: הלכתא** [הלכה] היא אם היה ההבדל **פחות משתות** [מששית] — **נקנה** ה**מקח** מיד, ואם היה ההבדל **יותר על שתות** [ששית] — הרי יש בזה **ביטול מקח, שתות** [ששית] בדיוק — **קנה ומחזיר אונאה, וזה וזה,** מחילה, ביטול מקח, ואונאה — זמנו **בכדי שיראה לתגר או לקרובו.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 50b:9
[Steinsaltz on Bava Metzia 50b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:9)

ומעירים, **תניא כוותיה** [שנויה ברייתא כשיטתו] של **רבא:** אם היתה ה**אונאה פחות משתות** [מששית] — **נקנה מקח, יתר על שתות** [ששית] — **בטל מקח, שתות** [ששית] בדיוק — **קנה ומחזיר אונאה,** אלו דברי **ר' נתן. ר' יהודה הנשיא אומר: יד** ה**מוכר על העליונה, רוצה** — **אומר לו** המוכר ללוקח: **"תן לי מקחי", או** אומר **"תן לי מה שאניתני"** (רימיתני). ועל כל פנים שיעורם **זה וזה בכדי שיראה לתגר או לקרובו.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 50b:10
[Steinsaltz on Bava Metzia 50b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/50b:10)

ב שנינו במשנה **עד מתי מותר להחזיר** — עד שיראה לתגר או לקרובו. **אמר רב נחמן: לא שנו אלא** ב**לוקח** שנתנו לו זמן מוגבל לבדיקה, **אבל מוכר** — **לעולם חוזר.** ומציעים: **נימא מסייע ליה** [האם נאמר שמסייע לו] ממה ששנינו על תגרי לוד אשר **חזרו לדברי חכמים. אי אמרת בשלמא** [נניח אם אומר אתה] ש**מוכר לעולם חוזר**