## Steinsaltz on Bava Metzia Daf 53a

###### Steinsaltz on Bava Metzia 53a:1
[Steinsaltz on Bava Metzia 53a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:1)

**ואסורים** באכילה **לזרים. והן נכסי כהן,** שהם נחשבים לכל דבר כרכושו, שרשאי למכור אותם לכהן אחר, או לקדש בהם אשה, **ועולים** (מתבטלים) אם נתערבו בפירות אחרים, ואינם בטלים ברוב בלבד אלא **באחד ומאה, וטעונין** לפני אכילתם **רחיצת ידים.** ואם היה טמא — טבילה **והערב שמש,** (שאסור בהם עד אחר שתשקע החמה), **הרי** דינים **אלו בתרומה ובכורים, מה שאין כן במעשר.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 53a:2
[Steinsaltz on Bava Metzia 53a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:2)

ונדייק: **מאי** [מה פירוש] **"מה שאין כן במעשר"** — **לאו** [האם לא] מלמד **מכלל** הדברים שה**מעשר בטיל ברובא** [בטל ברוב]? **ו**אולם **אם איתא** [יש] מקום לדברי **חזקיה,** אם כן מעשר **הוה ליה** [הריהו] **דבר שיש לו מתירין.** שהרי יכול להתיר כמות קטנה של מעשר אגב מעות אחרות, וכלל הוא: כל **דבר שיש לו מתירין** בכל אופן שהוא, **אפילו באלף לא בטיל** [בטל]!


###### Steinsaltz on Bava Metzia 53a:3
[Steinsaltz on Bava Metzia 53a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:3)

ודוחים: **וממאי** [וממה, מדוע] מסיק אתה שכוונת הדברים **"מה שאין כן במעשר"** כוונתו **דבטיל ברובא** [שבטל ברוב]? **דלמא** [שמא] הכוונה היא שהמעשר שונה מתרומה שהוא **לא בטיל** [בטל] **כלל!** ומשיבים: **לא מצית אמרת הכי** [אין אתה יכול לומר כך], שכן ברשימה זו ש**לגבי תרומה, חומרי** [את החומרות] שב**תרומה** – **קתני,** [שנה] **קולי** [את הקולות] שב**תרומה לא קתני** [שנה], ומן הסתם כוונת ברייתא זו להדגיש צדדים חמורים שיש בתרומה, לעומת ההקלה שיש במעשר, ולא להיפך. ומקשים: **והא קתני** [והרי שנה] שם: **והן נכסי כהן,** הרי שמנה לא רק חומרות של תרומה, אלא גם קולי תרומה!


###### Steinsaltz on Bava Metzia 53a:4
[Steinsaltz on Bava Metzia 53a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:4)

ודוחים: מעיקר הענין **לא סלקא דעתך** [יכול לעלות על דעתך], **דתניא בהדיא** [שכן שנינו בברייתא מפורשת]: **מעשר שני בטיל ברובא** [בטל ברוב]. **ובאיזה מעשר שני אמרו** — **במעשר** שני **שאין בו שוה פרוטה, ושנכנס לירושלים ויצא.** ומעתה נשאל שוב: **ואם איתא** [יש] מקום לדברי **חזקיה,** אם כן, **וניחל ליה** [ושיחלל אותו] **על מעות הראשונות!** ומשיבים: מדובר כאן באופן שעדיין **לא פריק** [פדה] אותו אדם את מעשרו, ולכן אין בידו מעות מעשר לצרף להן.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 53a:5
[Steinsaltz on Bava Metzia 53a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:5)

ושואלים: **וניתי מעשר דאית ליה ונצטרפינהו** [ויביא מעשר אחר שיש לו ויצטרפנו]! ומשיבים: **דאורייתא ודרבנן לא מצטרפי** [דבר מן התורה ומדברי חכמים אינם מצטרפים] יחד. שמן התורה אף מעשר בטל ברוב, ואין לכך עוד קדושה מן התורה, ומעשר גמור שחילל — מן התורה הוא.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 53a:6
[Steinsaltz on Bava Metzia 53a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:6)

ושואלים: **וניתי** [ושיביא] לשם כך מעשר שני **דמאי,** שהוא מעיקרו מדברי חכמים, ויצטרפו! ומשיבים: אין עושים כן לכתחילה, **דלמא אתי לאתויי** [שמא יבוא להביא] מעשר **ודאי.** לפי שבכל ענין כמעט, נוהגים בדמאי כפי שנוהגים בוודאי.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 53a:7
[Steinsaltz on Bava Metzia 53a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:7)

ושואלים: **וניתי** [ושיביא] **שתי פרוטות, ונחלל עלייהו** [ויחלל עליהן] **מעשר** ששוויו **פרוטה ומחצה,** **ונחלל** מעט המעשר **האי** [הזה] **על** חצי **הפרוטה** **היאך יתירא** [הזו היתירה]. ודוחים: **מי סברת** [האם סבור אתה] כי מעשר ששוויו **פרוטה ומחצה, תפסה** [תופס], ומתחלל על **שתי פרוטות? לא.** כך הוא הדבר להלכה: שווה **פרוטה** אחת **תפסה** [תופסת] קדושה רק כדי **פרוטה,** **וחצי פרוטה לא תפסה** [אינה תופסת] כלל. ואם כן **הדר הויא ליה** [חוזר הדבר ונעשה] הבדל בין **דאורייתא ודרבנן** [דבר שמן התורה ושמדברי חכמים]. **ודאורייתא ודרבנן לא מצטרפי** [ודבר מן התורה ושל דברי חכמים אינם מצטרפים].


###### Steinsaltz on Bava Metzia 53a:8
[Steinsaltz on Bava Metzia 53a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:8)

ושואלים: אם כן **וניתי** [ושיביא] **איסר** שהוא מטבע אחד גדול (בן שמונה פרוטות), ויפדה בו מעשר שני קרוב לערכו, והכל יתחלל יחד! ומשיבים: חוששים אנו **דלמא אתי לאתויי** [שמא יבוא להביא] **פרוטות,** ואז לא תתחלל קדושת המעשר על מחצית פרוטה, ונמצא שלא הועיל כלום.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 53a:9
[Steinsaltz on Bava Metzia 53a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/53a:9)

בברייתא שהבאנו נאמר כי מדובר במעשר שני **ושנכנס לירושלים ויצא.** ויש לשאול: **ואמאי** [ומדוע] בכלל צריך לדבר על ביטולו ברוב, **וליהדר ונעייליה** [ושיחזור ויכניסנו] לירושלים, ויאכלנו שם! ומשיבים: מדובר ב**שנטמא** מעשר זה חוץ לירושלים. ושואלים: ואם כן **ונפרקיה** [ושיפדנו], שהרי **אמר ר' אלעזר: מנין למעשר שני שנטמא, שפודין אותו**