## Steinsaltz on Bava Metzia Daf 55a

###### Steinsaltz on Bava Metzia 55a:1
[Steinsaltz on Bava Metzia 55a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/55a:1)

**באמצע הקדש,** כלומר, בהקדש שני, שמשתמש בה כדי לחלל עליה הקדש אחר, **ליתא** [איננה]? **אמר ליה** [לו]: הטעם הוא **לפי שאינה בסוף הקדש.** שהרי בהמה טמאה בסופו של דבר איננה נשארת בקדושה, שכן כשלעצמה אינה ראויה לא לקרבן, ולא לבנין המקדש, אלא פודים אותה, ומשתמשים בדמיה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 55a:2
[Steinsaltz on Bava Metzia 55a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/55a:2)

**אמר ליה** [לו] **רב אחא מדיפתי לרבינא: באמצע הקדש מיהא איתא** [על כל פנים ישנה], אם כן, **ולוסיף נמי** [ושיוסיף עליה גם כן] **חומש!** **אמר ליה** [לו]: **הרי הוא כסוף הקדש, מה סוף הקדש אינו מוסיף** עליו **חומש** (שהרי אין סוף הקדש בבהמה טמאה), **אף אמצע הקדש אינו מוסיף** עליו **חומש.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 55a:3
[Steinsaltz on Bava Metzia 55a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/55a:3)

**אמר ליה** [לו] **רב זוטרא בריה** [בנו] של **רב מרי לרבינא: מאי חזית דמדמית ליה** [מה ראיתי שאתה מדמה זאת] **לסוף הקדש?** **נדמייה** [נדמה זאת] **לתחילת הקדש! אמר ליה** [לו]: **מסתברא** [מסתבר] ש**לסוף הקדש הוה ליה לדמויי** [היה לו לדמות], **שכן** הוא לומד דבר **נתפס** בקדושה מדבר **נתפס** בקדושה, ולא קדושה ראשונה. ומקשים: **אדרבה** [להיפך], **לתחילת הקדש הוה ליה לדמויי** [היה לו לדמות] **שכן** ילמד **דבר שיש אחריו קדושה** (באמצע הקדש) **מדבר שיש אחריו קדושה!**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 55a:4
[Steinsaltz on Bava Metzia 55a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/55a:4)

ומשיבים: יש להסביר זאת **כדאמר** [כפי שאמר] **רבא** לענין אחר, שמה שנאמר **"העלה"** (ויקרא ו, ב), ה' הידיעה באה ללמד כי הכוונה היא: **עולה ראשונה. הכי נמי** [כך גם כן] שנאמר כאן **"הטמאה"** (שם כז, כז) כוונתו **טמאה ראשונה,** שהיתה תחילת הקדש, ולא באמצע הקדש.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 55a:5
[Steinsaltz on Bava Metzia 55a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/55a:5)

ומעירים: **תניא כוותיה** [שנויה ברייתא כשיטתו] של **ר' יהושע בן לוי,** אמר: **"פרה זו תחת פרה** זו **של הקדש",** או שאמר **"טלית זו תחת טלית** זו **של הקדש"** — הרי **הקדשו פדוי, ויד הקדש על העליונה,** שאם הדבר שמחלל בהקדש שווה כנגד ההקדש או יותר — הרי הוא להקדש. ואם שווה פחות — יצטרך להוסיף ולהשלים דמי ההקדש.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 55a:6
[Steinsaltz on Bava Metzia 55a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/55a:6)

אם אמר: **"פרה זו בחמש סלעים תחת פרה של הקדש",** או שאמר **"טלית זו בחמש סלעים תחת טלית של הקדש"** — **הקדשו פדוי,** גם אם ערך ההקדש גדול יותר, אף כי יצטרך אז להשלים. **על הקדש ראשון מוסיף חומש, על הקדש שני אין מוסיף חומש.** הרי ששנינו במפורש כדברי ר' יהושע בן לוי.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 55a:7
[Steinsaltz on Bava Metzia 55a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/55a:7)

א משנה שיעורה של **האונאה** הוא **ארבעה כסף,** כלומר, ארבע מעות לכל סלע (שיש בו ארבעה דינרים, עשרים וארבע מעות). **והטענה** בבית דין, כלומר, הסכום הקטן ביותר שיכול אדם לטעון עליו, כדי לחייב את הנתבע בשבועה היא: **שתי כסף. ו**אולם **ההודאה,** כשהודה הנתבע במקצת הטענה, אפילו ב**שוה** **פרוטה.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 55a:8
[Steinsaltz on Bava Metzia 55a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/55a:8)

וכיון שהזכרנו פרוטה זו, אומרים: **חמש פרוטות הן** בהלכה: **ההודאה שוה פרוטה, והאשה מתקדשת בשוה פרוטה, והנהנה בשוה פרוטה מן ההקדש** — **מעל** וחייב להביא קרבן, **והמוצא שוה פרוטה חייב להכריז, והגוזל את חבירו שוה פרוטה ונשבע לו** שלא גזל ממנו, כאשר חוזר בתשובה ומחזיר את הגזילה, **יוליכנו אחריו** להחזיר את הגזילה **אפילו למדי** הרחוקה, שבאופן זה אינו יכול להחזיר על ידי שליח, אלא לנגזל עצמו.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 55a:9
[Steinsaltz on Bava Metzia 55a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/55a:9)

ב גמרא שואלים: הלא כבר **תנינא חדא זימנא** [שנינו דבר זה פעם אחת]: **האונאה ארבעה כסף מעשרים וארבעה** דינר **כסף לסלע, שתות** [ששית] **למקח!** ומשיבים: **הטענה שתי כסף וההודאה שוה פרוטה אצטריכא ליה** [הוצרך לו לומר], שדבר זה לא שנינו, ובדרך אגב הוזכרה גם ההונאה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 55a:10
[Steinsaltz on Bava Metzia 55a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/55a:10)

ושואלים: **הא נמי תנינא** [הרי גם את זו שנינו] במקום אחר: **שבועת הדיינים** באופן זה היא נעשית: **הטענה שתי כסף וההודאה שוה פרוטה!** ומשיבים: אכן, גם את זה שנינו, ואולם **סיפא אצטריכא ליה** [הסוף של המשנה הוצרך לו] שיש בו דבר חדש **דקתני** [ששנה]: **חמש פרוטות הן.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 55a:11
[Steinsaltz on Bava Metzia 55a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/55a:11)

ג שנינו במשנה: **חמש פרוטות הן,** ומנינו פרוטות שמוזכרות בענייני הלכה שונים. ושואלים: **וליתני נמי** [ושישנה גם כן] **האונאה פרוטה,** כלומר, שאין הונאה עצמה אלא בפרוטה. **אמר רב כהנא: זאת אומרת אין אונאה לפרוטות,** שאם לא היה סכום ההונאה מטבע כסף (שהקטן שבהם הוא איסר בן שמונה פרוטות) אין בכך משום הונאה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 55a:12
[Steinsaltz on Bava Metzia 55a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/55a:12)

**ולוי אמר: יש אונאה** אפילו **לפרוטות. וכן תני** [שנה] **לוי במתניתיה** [במשניות שלו] שלוי סידר בעצמו קובץ משניות במקביל למשנה (כעין התוספתא) ושם שנה: **חמש פרוטות הן: האונאה פרוטה, וההודאה פרוטה, וקדושי אשה בפרוטה, וגזל בפרוטה, וישיבת הדיינין בפרוטה,** שמי שיש לו טענה על חבירו בדין ממונות בפרוטה יכול להביאו לפני הדיינים והם צריכים לדון בנושא זה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 55a:13
[Steinsaltz on Bava Metzia 55a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/55a:13)

ושואלים: **ו**ה**תנא דידן** [שלנו, במשנתנו] **מאי טעמא** [מה טעם] **לא קתני** [שנה] **ישיבת הדיינים?** ומשיבים: כבר **תנא ליה** [שנה לו] **גזל** בפרוטה, וכל טענות שטוען על חבירו ממיני הגזל הם.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 55a:14
[Steinsaltz on Bava Metzia 55a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/55a:14)

ומקשים: **ומי** [והאם] **לא תני** [שנה] **גזל וקתני** [ושנה] גם **אבידה,** הרי שחוזר ומפרט את הדין הכללי, שיש דיני ממונות של שווה פרוטה! ומשיבים: **הנך אצטריכא ליה** [דברים אלה היו צריכים לו] לשנות כל אחד לחוד לפי שיש בהם חידוש, מה ששנה **גזל** מלמדנו לא רק שהוא בשווה פרוטה אלא ש**הגוזל מחבירו שוה פרוטה ונשבע לו יוליכנו אחריו ואפילו** למקום רחוק, **למדי.** וכן החידוש לענין **אבידה** — ש**המוצא אבידה שוה פרוטה חייב להכריז, ואף על גב דזל** [ואף על פי שהוזל] אחר כך ערך האבידה ושוב אינה שווה פרוטה. ומשום חידושים אלה פירט את שני אלה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 55a:15
[Steinsaltz on Bava Metzia 55a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/55a:15)

ושואלים: **ולוי, מאי טעמא** [מה טעם] **לא תני** [שנה] **אבידה בפרוטה?** ומשיבים: הלא **תנא ליה** [שנה] כבר **גזל,** ואבידה שאין משיבים דינה כגזל.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 55a:16
[Steinsaltz on Bava Metzia 55a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/55a:16)

ומקשים: **ומי** [והאם] **לא קתני** [שנה] **גזל וקתני** [ושנה] גם כן **ישיבת הדיינין,** נמצא שאינו נמנע מפירוט יתר, אף שאינו צריך כל כך! ומשיבים: **ישיבת הדיינין אצטריכא ליה** [הוצרכה לו] במיוחד לשנותה, **לאפוקי** [להוציא] מדברי **רב קטינא,** ש**אמר רב קטינא: בית דין נזקקין** לטענות **אפילו לפחות משוה פרוטה,** שכל הטוען על חבירו שעשה לו עוול יכול להתדיין על כך בפני הדיינים.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 55a:17
[Steinsaltz on Bava Metzia 55a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/55a:17)

ושואלים: **ולוי מאי טעמא** [מה טעם] **לא קתני** [שנה] **הקדש** שאף בו יש דין מעילה החל בשווה פרוטה? ומשיבים: **ב**דיני **חולין קמיירי** [הוא עוסק] ואילו **ב**דיני **קדשים לא קמיירי** [אינו עוסק] ולכן לא הביא כל דבר השייך לקדשים.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 55a:18
[Steinsaltz on Bava Metzia 55a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/55a:18)

ושואלים מצד אחר: **אלא** ה**תנא דידן** [שלנו], במשנתנו **דקא מיירי** [שעוסק] **בקדשים** **נתני** [שישנה] גם **מעשר בפרוטה!** ומשיבים: סבר תנא זה **כמאן דאמר** [כדעת מי שאומר] **אין בחומשו פרוטה.** כלומר, שאין חיוב במעשר עד שיהיה שווה לפחות ארבע פרוטות. ושואלים: אם כן **וליתני** [ושישנה] **חומש מעשר בפרוטה!** ומשיבים: **בקרנא קא מיירי** [בקרן עצמה הוא עוסק], **ב**דיני **חומש לא קא מיירי** [איננו עוסק].


###### Steinsaltz on Bava Metzia 55a:19
[Steinsaltz on Bava Metzia 55a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/55a:19)

ד **גופא,** לגופם של דברים שהזכרנו. **אמר רב קטינא: בית דין נזקקין אפילו ל**טענה של **פחות משוה פרוטה. מתיב** [מקשה] **רבא:** הלא שנינו, על הכתוב **"ואת אשר חטא מן הקדש ישלם"** (ויקרא ה, טז),