## Steinsaltz on Bava Metzia Daf 57a

###### Steinsaltz on Bava Metzia 57a:1
[Steinsaltz on Bava Metzia 57a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/57a:1)

והשאלה היא: **מהו** הדין מותר **למינקט ומיכל מינייהו** [לקחת מחיטין אלו עצמן ולאכול מהן], האם נאמר כי **כמאן דשדיין בכדא דמי ושרינהו** [כמי שהן מוטלות בכד נחשבות, והתירן] ה**עומר,** שהרי הונף העומר לאחר שנקצרו, **או דלמא בטלינהו** [שמא בטלן] **אגב ארעא** [קרקע], והן כזרועות שלא השרישו ונאסרו. לשאלות אלה לא נמצאה תשובה ולכן **תיקו** [תעמוד] השאלה במקומה.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 57a:2
[Steinsaltz on Bava Metzia 57a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/57a:2)

א **אמר רבא אמר רב חסא, בעי** [שאל] **ר' אמי:** אותם דברים שאמרנו שאין להם אונאה, האם **אונאה** בשיעור שתות דווקא **אין להם,** אבל **ביטול מקח** בטעות גדולה יותר **יש להן,** או **אין להן? אמר רב נחמן: הדר** [חזר] ו**אמר** **רב חסא,** כי **פשיט** [פתר] **ר' אמי** עצמו ואמר: **אונאה אין להם, ביטול מקח יש להם. ר' יונה אמר** דבר זה על **הקדשות, ר' ירמיה אמר** על **קרקעות, ותרוייהו משמיה** [ושניהם משמו] של **ר' יוחנן אמרו: אונאה אין להם, ביטול מקח יש להן.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 57a:3
[Steinsaltz on Bava Metzia 57a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/57a:3)

ומעירים: **מאן דאמר** [מי שאומר] דין זה על **הקדשות,** **כל שכן** שהוא הדין על **קרקעות,** אבל **מאן דאמר** [מי שאומר] על **קרקעות, אבל** על **הקדשות לא** אמר. וכדברי **שמואל,** ש**אמר שמואל: הקדש** ה**שוה מנה, שחיללו על שוה פרוטה** — **מחולל.** משום שבעצם אין כלל בהקדש דין אונאה, ולכן מתחלל אפילו בכל שהוא.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 57a:4
[Steinsaltz on Bava Metzia 57a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/57a:4)

**תנן התם** [שנינו שם במשנה]: **אם היה קודש בעל מום,** שהחליף בו בהמה אחרת, הרי הוא עצמו **יצא לחולין,** שנפדה על ידי כך, **וצריך לעשות לו דמים.** כלומר, לחשב את מחירו, ולהוסיף כדי דמיו להקדש. ועל כך **אמר ר' יוחנן: יצא לחולין** — **דבר תורה, וצריך לעשות לו דמים** — **מדבריהם** שחכמים תיקנו שצריך להוסיף לו דמים עד כדי ערכו. **וריש לקיש אמר: אף צריך לעשות לו דמים מן התורה.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 57a:5
[Steinsaltz on Bava Metzia 57a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/57a:5)

ומעתה נברר, **במאי עסקינן** [במה בדיוק עוסקים אנו]? **אילימא** [אם תאמר] שההבדל בין הערך הממשי, ובין הבהמה שנתנה כתמורה ופדיון, היה **בכדי אונאה** ולא יותר — **בהא לימא** [בכך יאמר] **ריש לקיש** כי **צריך לעשות לו דמים דבר תורה? והתנן** [והרי במשנתנו שנינו]: **אלו דברים שאין להם אונאה: הקרקעות והעבדים והשטרות וההקדשות!**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 57a:6
[Steinsaltz on Bava Metzia 57a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/57a:6)

**אלא** ודאי הכוונה שהיה הפרש ביניהם כדי **ביטול מקח,** האם **בהא לימא** [בכך יאמר] **ר' יוחנן** ש**צריך לעשות לו דמים** רק **מדבריהם?** **והאמר** [והרי אמר] **ר' יונה** דבר זה על **הקדשות ור' ירמיה אמר** על **קרקעות,** **ותרוייהו משמיה** [ושניהם משמו] של **ר' יוחנן אמרי** [אומרים]: **אונאה אין להם,** אבל **ביטול מקח יש להם!** ומשיבים: **לעולם** תפרש שכאן היה הבדל בכדי **ביטול מקח, ואיפוך** [והפוך] את השיטות, שמה שייחסו ל**ר' יוחנן,** אמרו **ריש לקיש, ו**מה שייחסו ל**ריש לקיש** באמת דברי **ר' יוחנן** הם.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 57a:7
[Steinsaltz on Bava Metzia 57a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/57a:7)

**במאי קמיפלגי** [במה הם חולקים], מה יסוד מחלוקתם? **ב**הלכ שקבע **שמואל,** ש**אמר שמואל: הקדש שוה מנה, שחיללו על שוה פרוטה** — **מחולל. מר אית ליה** [חכם זה, ריש לקיש, יש לו, מקבל] את דברי **שמואל,** ולכן אמר שההקדש כבר נפדה מדין תורה, **ומר לית ליה** [חכם זה, רבי יוחנן, אין לו, אינו מקבל] את דברי **שמואל.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 57a:8
[Steinsaltz on Bava Metzia 57a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/57a:8)

**איבעית אימא** [אם תרצה אמור] הסבר אחר: **דכולי עלמא אית להו** [הכל יש להם, מקבלים] את דברי **שמואל,** **והכא בהא קמיפלגי** [וכאן בזה הם חלוקים], **מר סבר** [חכם זה סבור], שמה שאמר שמואל הקדש **שחיללו** כוונתו: בדיעבד **אין** [כן], אבל **לכתחילה** — **לא** יעשה כן. **ומר סבר** [וחכם זה סבור] שלאו דווקא חיללו בדיעבד, אלא **אפילו לכתחלה.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 57a:9
[Steinsaltz on Bava Metzia 57a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/57a:9)

**איבעית אימא** [אם תרצה אמור] והסבר את הקושי באופן אחר: **לעולם** מדובר כאן שהיה ההבדל בהקדש **בכדי אונאה** ולא יותר **ולא תיפוך** [תהפוך] את שיטות ר' יוחנן וריש לקיש, אלא בשיטת **רב חסדא קמיפלגי** [חלוקים הם]. ש**אמר** רב חסדא: **מאי** [מה פירוש] שהקדשות **אין להם אונאה** — כוונתו: **אינן בתורת אונאה,** שאין חלים עליהם דיני האונאה הרגילים, אלא דינים חמורים יותר.