## Steinsaltz on Bava Metzia Daf 82a

###### Steinsaltz on Bava Metzia 82a:1
[Steinsaltz on Bava Metzia 82a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/82a:1)

**"הלוהו על המשכון" קתני** [שנה], שמשמע שבשעת ההלוואה נתן לו משכון! **אלא,** יש לדחות את מה שאמרנו ולתרץ באופן אחר: **לא קשיא** [אינו קשה]; **כאן** בברייתא מדובר באופן **שהלוהו מעות, כאן** במשנה — **שהלוהו פירות.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 82a:2
[Steinsaltz on Bava Metzia 82a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/82a:2)

ומקשים: **והא מדקתני סיפא** [והרי ממה ששנינו בסופה] של המשנה, **ר' יהודה אומר: הלוהו מעות** — **שומר חנם, הלוהו פירות** — **שומר שכר. מכלל** הדברים אתה למד כי **לתנא קמא** [הראשון] **לא שני ליה** [אינו שונה לו], ואין מקום לתירוץ זה!


###### Steinsaltz on Bava Metzia 82a:3
[Steinsaltz on Bava Metzia 82a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/82a:3)

ומשיבים: כל המשנה **כולה** כשיטת **ר' יהודה היא, וחסורי מיחסרא והכי קתני** [וחסרה המשנה וכך יש לשנות]: **הלוהו על המשכון** — הריהו **שומר שכר, במה דברים אמורים** — **שהלוהו פירות, אבל** אם **הלוהו מעות** — הריהו **שומר חנם. שר' יהודה אומר:** אם **הלוהו מעות** — הריהו **שומר חנם,** ואם **הלוהו פירות** — הריהו **שומר שכר.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 82a:4
[Steinsaltz on Bava Metzia 82a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/82a:4)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך] אתה מפרש, נמצא כי **קמה** עומדת] וסוברת **לה מתניתין** [משנתנו] ש**לא כ**שיטת **ר' עקיבא** וקשה לומר כך, כי רוב חכמי המשנה היו תלמידיו, ומן הסתם בשיטתו הלכו. **אלא מחוורתא מתניתין דלא** [אלא ברור שמשנתנו אינה] **כ**שיטת **ר' אליעזר** היא.


###### Steinsaltz on Bava Metzia 82a:5
[Steinsaltz on Bava Metzia 82a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/82a:5)

ומציעים: **לימא** [האם לומר] ש**ב**ש**לא שוי** [שווה] ה**משכון שיעור זוזי** [הכסף] שהלוה, **וב**ענין דברי **שמואל קא מיפלגי** [הם חלוקים]. ש**אמר שמואל: האי מאן דאוזפיה אלפא זוזי לחבריה** [מי שהלוה אלף זוז לחבירו] **ואנח ליה קתא דמגלא עילוייהו** [והניח לו קת של מגל עליהם כמשכון], שבוודאי שווה רק חלק קטן מאד של ההלוואה, ובכל זאת אם **אבד קתא דמגלא** [אבדה קת המגל] — **אבדו אלפא זוזי** [אלף הזוזים].


###### Steinsaltz on Bava Metzia 82a:6
[Steinsaltz on Bava Metzia 82a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/82a:6)

ודוחים: **אי** **ב**ש**לא שוי** [שווה] ה**משכון שיעור זוזי** [כסף] — **דכולי עלמא לית להו** [לדעת הכל אין להם, אינם מקבלים] את שיטת **שמואל,** **והכא** [וכאן] מדובר **בדשוי** [באופן שהיה המשכון שווה] **שיעור זוזי** [הכסף], **וקא מיפלגי** [והם חלוקים] **ב**דברי ר' יצחק. ש**אמר**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 82a:7
[Steinsaltz on Bava Metzia 82a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/82a:7)

**ר' יצחק: מנין לבעל חוב שקונה משכון,** כלומר, המשכון נעשה לכל ענין כרכושו של המלווה, **שנאמר: "**השב תשיב לו את העבוט... **ולך תהיה צדקה"** (דברים כד, יג), ו**אם אינו קונה משכון,** אלא המשכון נחשב ברשות בעליו, **צדקה מנא ליה** [מנין לו]? הלא לא נתן דבר משלו! **אלא** **מכאן לבעל חוב שקונה משכון.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 82a:8
[Steinsaltz on Bava Metzia 82a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/82a:8)

ודוחים: **ותסברא** [והאם יכול אתה לסבור כן]? **אימור** [אמור] ש**אמר ר' יצחק** הלכה זו **במשכנו שלא בשעת הלואתו** אלא שנטל משכון כדי לגבות חובו, **אבל משכנו בשעת הלואתו** — **מי** [האם] **אמר?**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 82a:9
[Steinsaltz on Bava Metzia 82a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/82a:9)

**אלא** כך יש לומר: **משכנו שלא בשעת הלואתו** — **כולי עלמא אית להו** [לדעת הכל יש להם, מקבלים הם] את דברי **ר' יצחק. והכא** [וכאן] מדובר **במשכנו בשעת הלואתו,** ובשאלה מה דינו של **שומר אבידה קא מיפלגי** [חלוקים הם]. **דאיתמר** [שנאמר] שנחלקו אמוראים בבעיה מה אחריותו של **שומר אבידה,** שאם מצא אדם אבידה, וזו אבדה או שנגנבה ממנו, מה אחריותו כלפי הבעלים? **רבה אמר:** דינו **כשומר חנם, רב יוסף אמר: כשומר שכר.**


###### Steinsaltz on Bava Metzia 82a:10
[Steinsaltz on Bava Metzia 82a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Bava%20Metzia/r/82a:10)

ומציעים: **לימא** [האם לומר] כי דברי **רב יוסף תנאי היא** [במחלוקת תנאים הם שנויים]? ודוחים: **לא,** אפשר לומר כי **בשומר אבידה** — **דכולי עלמא אית להו** [לדעת הכל יש להם, מקבלים הם] את דברי **רב יוסף,** **והכא** [וכאן]